Você poderia responder à alegação de que a narrativa que diz que “minha comunidade será dividida em setenta e três seitas” não é confiável?

Caro irmão,

Em outra narração de hadith, são utilizados os seguintes termos:

disse ele. Quando perguntaram quem eram, ele respondeu… Em outra versão, foi incluída uma expressão com o mesmo significado.

Existem diferentes narrativas sobre este assunto, transmitidas por diferentes cadeias de transmissão. Algumas são fracas, outras são autênticas. As narrativas que os estudiosos que examinaram os hadiths sobre este assunto consideram fracas diferem das narrativas autênticas.

Uma dessas narrativas autênticas é a seguinte:

Tirmizi declarou que este hadith, narrado por Abu Hurairah, era autêntico. Al-Munzir também chamou a atenção para esta autenticação de Tirmizi.

No entanto, não há nenhuma adição na narração de Tirmizi. Tirmizi usou essa expressão para a narração que continha essa adição.

Ibn Taymiyyah, conhecido por sua meticulosidade no estudo dos hadiths, também considerou este hadith como autêntico e o apresentou como evidência para o assunto em questão.

Al-Hakim também relatou este hadith de forma muito resumida e declarou-o como autêntico.

Como se pode entender por estas explicações, não é possível dizer que este hadith é falso. Embora existam narrativas fracas, também existem narrativas consideradas autênticas por muitos estudiosos.

A questão da identificação das seitas mencionadas no hadiz é complexa. O Profeta (que a paz esteja com ele) as descreveu como a “fırka-i Naciyye”. Levando isso em consideração, não seria acertado excluir hoje as seitas, que são mais de cem em número, considerando-as “outros” devido à sua ideologia. Sem dúvida, podem existir grupos que contradizem diretamente os princípios fundamentais da fé islâmica. Desde tempos antigos, nossos estudiosos têm se esforçado para não declarar como infiéis aqueles que não pensam como eles, na medida do possível.

Será que nós, que nos consideramos Ahl-i Sunnet, não temos defeitos? Neste século, o que o Alcorão prevê é mais importante do que em qualquer outro século. Devemos evitar veementemente atitudes que possam prejudicar isso e não discutir assuntos controversos. Consideramos tanto os wahabitas na Arábia Saudita quanto os xiitas no Irã como muçulmanos, e deixamos os seus eventuais defeitos a cargo de Deus.

Em uma época em que correntes de ateísmo se unem para atacar os princípios comuns de todas as religiões divinas, não é apenas dever dos muçulmanos alcançar a unidade entre si, mas também, para combater o ateísmo e a depravação, unir-se com os crentes sinceros de todas as religiões divinas e defender os princípios fundamentais da fé verdadeira. Enquanto centenas de correntes se unem em torno de uma filosofia ateísta e materialista – simplesmente para destruir os princípios da fé verdadeira e implantar toda a imoralidade – é necessário e essencial que os defensores da verdade se unam, ignorando as falhas uns dos outros, para defender as verdades da fé verdadeira, por amor a Deus. Caso contrário, será uma cena cômica, como ignorar dragões que atacam para lutar contra picadas de mosquitos.

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas