Caro irmão,
Islam,
Ele proibiu que o governante torturasse ou afligisse as pessoas. Omar ibn Al-Khattab (que Deus esteja satisfeito com ele) disse: Ouvi o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dizer:
“Certamente, Deus castigará no Dia do Juízo Final aqueles que torturaram e afligiram os homens na terra.”
(1)
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) também disse:
“Há dois tipos de pessoas do inferno que ainda não vi. Um deles são aqueles que carregam chicotes que se parecem com caudas de vaca, com os quais espancam as pessoas.”
(copiar)
é uma comunidade que existe…”
(2)
Da mesma forma, o Islã proíbe atacar a privacidade, a honra e a dignidade dos muçulmanos, violar a intimidade de suas casas e atacar seus bens e sua reputação. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse:
“Tudo de um muçulmano é proibido para outro muçulmano: seu sangue, sua propriedade e sua vida são proibidos.”
(3)
O Profeta (que a paz esteja com ele) disse enquanto fazia a volta sagrada (Tawaf) ao redor da Kaaba:
“Como és amável e bela! Como é doce e agradável o teu perfume! Como és grande! A tua reverência”
(da reputação e do valor)
Que grande coisa! Contudo, juro por aquele que tem a alma de Muhammad em suas mãos, que a honra do crente, em sua vida e em seus bens, é maior perante Deus do que a tua. E creio que ninguém pensa em algo além do bem a respeito do crente.”
(4)
O Profeta (que a paz esteja com ele) também disse:
“Insultar um muçulmano é uma grande injustiça, mas matá-lo é blasfêmia.”
(5)
Sobre a privacidade das casas, ele também diz o seguinte:
“Se alguém, sem tua permissão, olhar para dentro de tua casa e para teus assuntos privados, e se tu, com uma pedra, lhe cegares os olhos, não haverá culpa para ti.”
(6)
De Sehl ibn Sa’d as-Sâidi:
“Um homem espiou sorrateiramente para uma das celas (quartos) da casa do Profeta (que a paz seja com ele). O Profeta tinha um pente na mão com que estava penteando a cabeça. Então, o Mensageiro de Deus disse:”
“Se eu soubesse que você estava me olhando, eu espetaria esse pente nos seus olhos. A ordem de pedir permissão foi dada para evitar que você me visse.”
(7)
Em outro hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Aquele que espiar na casa de outrem sem permissão, e vir o que se passa lá dentro, é lícito que lhe tirem os olhos.”
(8)
O Islã também proíbe a espionagem, a vigilância, o seguimento, a investigação e a análise das informações de outros muçulmanos, bem como o espionagem de muçulmanos contra muçulmanos. Alá, o Altíssimo, diz:
“Ó crentes, abstendei-vos de grande parte das suspeitas, pois muitas das suspeitas são pecado. Não investigueis os defeitos uns dos outros.”
(9)
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) também disse:
“Abstenha-vos de suspeitas, pois a suspeita é a mentira mais perversa. Não espionem, nem investiguem segredos. Não sejam invejosos, nem se afastem uns dos outros, nem se odiem. Ó servos de Deus, sejam irmãos.”
(10)
Em outro hadith, ele diz o seguinte:
“Ó vós que professais a fé com a língua, mas a fé não penetrou em vossos corações! Não difamais os muçulmanos. Não investigais os segredos deles. Pois quem se dedicar a investigar os segredos dos muçulmanos, Deus também investigará os seus segredos. E quem Deus investigar os segredos, Deus o desonrará, mesmo que esteja em sua própria casa.”
(11)
Os versículos corânicos e os hadiths proíbem o espionagem contra muçulmanos, e ameaçam aqueles que investigam e espionam a privacidade dos muçulmanos, afirmando que Deus certamente também investigará e exporá a privacidade deles.
Por outro lado, existem hadices que proíbem aos muçulmanos trabalhar em agências de inteligência para espionar contra os muçulmanos. Em um hadice narrado por Misver a partir do Profeta (que a paz esteja com ele), diz-se o seguinte:
“Aquele que comer um único bocado de comida por causa da difamação de um muçulmano (e por pisar em sua honra), certamente Deus lhe fará comer algo semelhante no inferno. E aquele a quem for dado um manto como recompensa por um dano causado a um muçulmano, certamente Deus lhe fará vestir algo semelhante no inferno.”
(12)
Assim como é haram (proibido) espionar os muçulmanos, também é haram espionar os raiyyah (pessoas protegidas) que são zimmis (pessoas protegidas).
Porque os protegidos também têm direito a usufruir das práticas justas que beneficiam os muçulmanos. Eles também têm deveres semelhantes aos dos muçulmanos. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) deu bons conselhos sobre eles, proibiu incomodá-los e disse:
“Aquele que injustiçar alguém com quem fez um acordo, ou ordenar algo que está além de sua capacidade… eu serei testemunha contra ele no Dia do Juízo Final.”
(13)
Embora os versículos corânicos e os hadiths…
despertar
embora expressem uma generalidade em relação à proibição do junte, quer sejam junte de fato, quer sejam junte por decisão judicial,
inimigos da fé
A espionagem contra o inimigo é uma exceção à abrangência geral dos versículos e hadiths relevantes. Isso porque existem outros hadiths que especificam que a espionagem é proibida para aqueles que não são inimigos declarados.
A curiosidade sobre os inimigos da fé não é haram, mas sim obrigatória.
É dever do Estado Islâmico cumprir isso. Porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) enviou Abdullah ibn Jahsh e oito outros migrantes entre Meca e Taif…
“Nahle”
enviou-o para o lugar chamado para investigar as notícias dos Quraychitas e aprender sobre eles.
A espionagem contra o inimigo infiel é uma das tarefas que nem o exército islâmico nem o Estado Islâmico podem deixar de realizar.
A vigilância contra o inimigo infiel é uma obrigação que o Estado Islâmico deve cumprir, assim como a vigilância contra ações que o inimigo infiel possa tomar contra o Estado Islâmico.
para combater atividades de espionagem
É necessário também que possua os órgãos e o discernimento necessários. Pois Bukhari relatou que Salama ibn al-Akwah disse:
“Enquanto o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estava em uma viagem, um espião chegou. Este espião sentou-se perto de um dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), começou a conversar, ouviu e depois foi embora. Então, o Mensageiro de Deus disse:”
“Apressem-se e matem-no.” Então o agarraram e mataram, e tomaram as suas posses como espólio.”
(14)
Por outro lado, Imam Ahmad também relatou, por meio de Furat b. Hayyam, que o Profeta (que a paz esteja com ele) disse:
“ordenou que ele fosse morto”
relata.
Um homem, espião e aliado de Abu Sufyan, passava por um grupo de pessoas da Ansar quando:
“Eu sou muçulmano.”
disse. Então, os presentes disseram:
“Ó Mensageiro de Deus, este homem afirma ser muçulmano.”
disseram. O Mensageiro de Deus:
“Há entre vós alguns que deixamos à mercê da sua fé. Um deles é Furat ibn Hayyan.”
(15)
Buhari relata que Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) disse:
“O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) enviou-me, a Zubayr e a Miqdad ibn Aswad, e disse-lhes:
“Vão até o lugar chamado Ravzatu Hah. Lá verão uma mulher com uma carta. Recebam a carta dela.”
Partimos, montados em nossos cavalos, que corremos a todo vapor. Finalmente chegamos a Ravza. Lá, encontramos a mulher e
“Tire a carta daqui!..”
dissemos.
“Não tenho nenhuma carta comigo.”
ao dizer isso, nós dissemos:
“Ou você tira a carta, ou tira a roupa.”
Desta vez, ele tirou a carta de entre seus cabelos. Nós a pegamos e a levamos ao Profeta (que a paz seja com ele).” (16)
Tudo isso deixa claro que a administração islâmica não é uma administração policial, e nem poderia ser. Uma administração policial causaria imensos danos aos muçulmanos e contraria os preceitos religiosos.
“Não há dano, nem retaliação por dano.”
é também contrário à regra jurídica que diz:
Tudo isso é do Estado Islâmico.
– Seja muçulmano ou zimmí –
Também deixa claro que é haram (proibido) estabelecer uma organização de inteligência para espionar seus súditos e torturá-los.
Por outro lado, o Estado Islâmico também precisa estabelecer uma organização de espionagem para espionar o inimigo infiel, obter informações sobre eles e combater as atividades de espionagem que eles realizam contra o Estado Islâmico.
Fontes:
(1) Muslim, 4734, 4735; Abu Dawud, 2648.
(2) Relatado por Abu Hurairah, em acordo com Muslim, 3971, 5098.
(3) Muslim, 4650; Ibn Majah, 3923; Ahmad ibn Hanbal, 7402; de Abu Hurairah.
(4) Ibn Majah, 3922; narrado por Abdurrahman b. Amr.
(5) Bukhari, 46, 5584; Muslim, 97; Tirmidhi, 1906, 2559; Nasai, 4038-4043; Ibn Majah, 3929-3931; Ahmad ibn Hanbal, 3465, 4115; de Abdullah ibn Masud.
(6) Muslim, 4017; de Abu Hurairah.
(7) Al-Bukhari, Muslim.
(8) Ahmed b. Hanbel, 7298; de Abu Hurairah.
(9) Hucurat, 49/12.
(10) Buhari, 5604.
(11) Abu Dawud, 4236; Ahmad ibn Hanbal, 18940; de Abu Barz al-Aslami.
(12) Abu Dawud, 4237.
(13) Yahya ibn Adam relatou em seu livro sobre o Harac. Abu Dawud, 2654.
(14) Buhari.
(15) Abu Dawud, 2280; Ahmed b. Hanbel, 18197.
(16) Buhari.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
