Caro irmão,
Nascido em 1303 (1886) no Marrocos, faleceu em 1382 (1962) em Paris. Foi um estudioso de hadits e místico. Pertencia à família Kettânî, que formou estudiosos de hadits, escritores e juristas.
Ele era um estudioso especializado, especialmente no campo da ciência do hadiz. Seus professores, dos quais recebeu autorização para transmitir o conhecimento, e muitos outros estudiosos o descreviam com qualificações como o “muhadiz e memorizador do século”, e o “transmitidor do século”. Ele também possuía conhecimento em história islâmica, sufismo, genealogia, estratificação e jurisprudência islâmica (fiqh).
Possuía a maior biblioteca particular do mundo islâmico ocidental. A Biblioteca Kettâniyye, que continha muitos manuscritos raros, está hoje localizada como uma seção separada dentro da Biblioteca Pública de Rabat.
Devido à má administração e à distância dos princípios islâmicos sob influência ocidental, suas relações com o Rei Abdülhafîz se deterioraram. Com as justificativas de que as mesquitas de sua ordem religiosa foram fechadas, seu irmão foi assassinado e sua própria vida estava ameaçada, ele lutou contra a família real e o governo, buscando aproximação e apoio dos franceses a partir da década de 1920. Por isso, foi alvo de fortes críticas. Além de manter a tradição de sua família na ciência islâmica, ele também liderou uma forte oposição à dinastia Alauita que governava o Marrocos naquela época, desempenhando um papel importante nos movimentos que levaram à deposição e exílio do Rei V. Mohammed. Mais tarde, quando V. Mohammed retornou e o Marrocos conquistou a independência (1956), Kettânî foi forçado a viver na França.
Kettani, para refutar a ideia de que a civilização islâmica não era original, mas sim derivada de outras civilizações, e que alguns pesquisadores ignoravam suas raízes baseadas no Alcorão e na Sunna, iniciando a civilização islâmica a partir dos Abássidas, escreveu este livro para demonstrar que as instituições políticas, administrativas, militares, judiciais, científicas e econômicas estabelecidas nos estados muçulmanos ao longo da história islâmica, a partir dos Omíadas e Abássidas, existiam de alguma forma na época do Profeta. Kettani visa mostrar que os fundamentos da civilização islâmica foram lançados na época do Profeta e da primeira geração de muçulmanos. O livro se baseia no trabalho de Ali b. Muhammed el-Huzâî (m. 789/1387), *Tahrîcü’d-delâlâti’s-sem’iyye*, e foi ampliado com a adição de novos tópicos. Seguindo a organização da obra de Huzâî, Kettani dividiu seu livro em dez capítulos. Como a versão de *Tahrîcü’d-delâlât* que ele conseguiu não continha o último capítulo, Kettani adicionou um capítulo em seu lugar, que trata da situação científica e social na época do Profeta, e que constitui aproximadamente um terço da obra total. Kettani escreveu sua obra em estilo clássico.
Considerado o principal livro de referência sobre a vida social na Era de Felicidade, abrangendo desde a administração, justiça, exército e relações diplomáticas até as regulações relativas à vida religiosa e econômica, e até mesmo os casamentos e entretenimentos, este livro foi traduzido para o turco por Ahmet Özel, que identificou as fontes e fez uma espécie de edição crítica: Vida Social e Instituições sob a Administração do Profeta Maomé, I-III, Istambul, 1990-1993.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
