Caro irmão,
Os hadices explicam os versículos. Eles explicam os propósitos divinos declarados de forma breve e concisa nos versículos. Eles estabelecem uma decisão sobre um assunto que não está presente no Alcorão.
“Façam a oração!”
O comando é genérico; os detalhes foram deixados para a Sunna. O número de rezas das orações e a forma como são realizadas não são detalhados no versículo. Então, se não houvesse a Sunna, como seria cumprido o comando “ofereçam orações”?
“Façam a oração da mesma forma que eu a faço.”
(Buxari, Azan, 18, Adab, 27, Ahad, 1)
Da mesma forma,
“Dêem a esmola”
Os detalhes e particularidades de sua ordem também foram comprovados por hadiths (relatos de ações e falas do Profeta Maomé).
O Autor de Nur, para os hadices.
“A primeira interpretação do Alcorão”
Ele usa a expressão “primeira interpretação”. As explicações do Mensageiro de Deus (que a paz seja com ele) sobre os versículos do Alcorão são a “primeira interpretação”, assim como as respostas que ele deu às perguntas de jurisprudência islâmica são as primeiras fatwas. Da mesma forma, suas interpretações são as primeiras interpretações. O Mensageiro de Deus (que a paz seja com ele) foi um guia para sua comunidade em todos os assuntos, e também foi um pioneiro neste ponto.
“Se tivessem levado a notícia que ouviram ao Profeta ou às autoridades, aqueles que têm poder de julgar entre eles teriam sabido o que era.”
(Nisa, 4/83)
Cada objetivo requer um caminho diferente. O caminho para se tornar rico e o caminho para se tornar um sábio são distintos. No primeiro caso, as regras próprias da economia serão seguidas à risca e aqueles que obtiveram sucesso nessa área serão imitados. No segundo caso, serão seguidos aqueles que detêm autoridade no campo do conhecimento. Alcançar as verdades divinas só é possível seguindo os passos daqueles que são autorizados e responsáveis nesse campo.
“A verdade e a justiça estão na profecia e nas mãos dos profetas. A desordem, o mal e a perdição estão em oposição a ela.”
Um versículo que apresenta a obediência à Sunna como condição para o amor a Deus:
“Dize: Se amais a Deus, segui-me, e Deus vos amará e perdoará os vossos pecados. E Deus é perdoador e misericordioso.”
(Al-Imran, 3/31)
O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é o exemplo de pessoa amada e aprovada por Deus. Aquele que não o segue, seu amor por Deus está fadado a permanecer apenas em palavras. Sendo esta a verdade, esquecer a Sunna e se apegar apenas à interpretação literal dos versículos corânicos significa abandonar a imitação da pessoa amada por Deus.
Se alguém tentar interpretar o Alcorão com base em sua própria opinião, e não à luz dos hadices, o caminho que surgirá será o caminho pessoal daquele homem, e não o do Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). E é certo para onde esse caminho leva. O objetivo de compreender o Alcorão é vivê-lo e fazê-lo viver. Nesse ponto, o maior guia é o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Lemos essa verdade nos próprios versículos do Alcorão:
“Aceitai o que o Profeta vos deu e absten-vos do que vos proibiu. Temi-vos a Deus, pois o castigo de Deus é severo.”
(Al-Hashr, 59/7)
“Ele não fala por si mesmo. Ele só fala por revelação que lhe é transmitida.”
(Necm, 53/3-4)
“Quem obedece ao Mensageiro, obedece a Deus.”
(Al-Nisa, 4/80)
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– Poderia me informar sobre a obrigatoriedade da circuncisão, se ela deve ser seguida como exemplo e se sua origem é a revelação?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
