– Por que ele foi chamado de Zinnun, o apelido do Profeta Jonas?
Caro irmão,
Zinnun al-Misri,
É um dos grandes santos que cresceram no Egito. Seu nome é
Sevban bin Ibrahim
Seu nome era Abu’l-Fayz, seu apelido era Zunnun, e sua origem era egípcia. Nasceu em 155 AH / 772 DC e faleceu no Egito em 245 AH / 859 DC. Foi sepultado ao lado de Amr ibn al-As, um dos Companheiros do Profeta. Era o Imam da escola Maliki.
Malik bin Anas
é aluno de .
Zunnun
É um místico, um amante do caminho da verdade, um estudioso de hadiths, um viajante, um mestre dos sufistas, que viajou tanto que pode ser considerado um mestre dos sufistas, e é uma figura misteriosa no mundo do sufismo por suas palavras e suas histórias.
“Zunnun”
nome,
“o homem que possui o peixe”
Significa “aquele que traz a mensagem” e é o nome e apelido do Profeta Jonas (que a paz esteja com ele), cujo nome é mencionado no Alcorão.
Zunnun
O apelido de Abu’l-Fayz Sevban Mısri foi dado a ele devido a um incidente que ocorreu durante uma viagem marítima, quando uma bolsa cheia de joias pertencente a um comerciante desapareceu do navio em que ele estava. Os passageiros do navio,
“Você ganhou!..”
e começam a difamá-lo, insultá-lo e torturá-lo. Como é inocente, ele quer se salvar com orações. Ao se refugiar em Deus e orar, milhares de peixes com uma joia na boca surgem imediatamente na superfície da água. Ele pega uma das joias da boca dos peixes e entrega aos que estão no barco. Ao ver isso, o verdadeiro ladrão traz a bolsa e a entrega. Então,
Zunnun al-Misri
escapa da tortura. Por isso, seu nome é…
proprietário de peixes, pescador
no sentido de
“Zunnun” (Zinnûn, Zennûn)
foi dito.
Que serviu de meio para que muitas pessoas alcançassem a felicidade neste mundo e na vida após a morte.
Zünnun Hazretleri,
Era um amante de Deus, um amigo dos necessitados, um consolo para os aflitos e o desejo dos que sentiam saudade.
Algumas de suas palavras edificantes são as seguintes:
Existem seis causas da corrupção:
– A fraqueza da intenção no que diz respeito à vida após a morte.
– É o corpo sendo escravo do diabo.
– A vitória de um grande objetivo, apesar da proximidade da morte.
– Dar prioridade à aprovação do homem à aprovação de Deus,
– Abandonar a sunna e seguir os desejos e caprichos da alma.
– Não mencionar os pontos positivos dos que se destacam, mas sim procurar seus defeitos.
“Ele lamentava que três coisas não estivessem juntas e dizia o seguinte:”
“Há conhecimento, mas não há ação. Há ação, mas não há sinceridade. Há sinceridade, mas não há submissão.”
“O que precisa ser feito para consertar um coração partido?”
Quando perguntam isso, ele responde:
“Cinco coisas devem ser feitas: comer alimentos lícitos e em moderação, recitar o Alcorão, conversar com pessoas virtuosas, orar à noite e chorar na madrugada.”
“Quem protege melhor o coração?”
quando perguntarem:
“Quem domina melhor a língua.”
der.
“O amigo que liberta o homem de seus desejos é duplo: é guardar seus olhos e seus ouvidos.”
“Há quatro sinais de que o coração está doente. Primeiro: não encontra prazer ou satisfação na adoração. Segundo: não teme a Deus. Terceiro: não observa as coisas e as criaturas com um olhar de reflexão. Quarto: não tira proveito do conhecimento e dos conselhos que ouve.”
“Faça amizade com alguém que não mude por causa das suas mudanças.”
“Cada membro tem sua penitência. A penitência do coração e da mente é abandonar a luxúria. A penitência dos olhos é não olhar para o proibido. A penitência da língua é abster-se de falar mal e de caluniar. A penitência dos ouvidos é não ouvir palavras más. A penitência dos pés é proteger-se de ir a lugares proibidos.”
“Por que motivo o servo entra no paraíso?”
quando perguntado;
“Com cinco coisas:
Uma retidão sem desvios, um esforço sem preguiça, lembrar-se de Deus, tanto em segredo quanto abertamente (observação constante), preparar-se para a jornada, preparar-se para a morte, esperar a morte, e responsabilizar-se antes de ser responsabilizado.”
disse.
Muhyiddin-i Arabî, que narra a vida de Zunnun-i Misri.
“A Constelação Brilhante sobre as Virtudes de Zinnun al-Misri”
Ele é autor de um livro chamado . Este trabalho, preparado com base em seleções de anedotas e ditados de Zunnun al-Misri, foi preparado para publicação por Dr. Ali Vasfi Kurt, com base em manuscritos encontrados na Biblioteca do Palácio de Topkapi e na Biblioteca da Universidade de Leiden, e
“Retrato de um Sufi – Zunnun al-Misri”
publicou sob o nome de.
Fontes:
Enciclopédia dos Santos, 12/385, İhlâs G.Holding a.ş.
Hilyet-ül-Evliyâ, 9/333.
Tezkiret-ül-Evliyâ, p. 23.
Enciclopédia de Cientistas Islâmicos, 3/337.
Retrato de um Sufi – Ibn Arabi – Gelenek Yayınları.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
