– Sühreverdi tinha opiniões contrárias à Ahl-i Sunnet?
Caro irmão,
Abu Hafs Shihab al-Din Umar ibn Muhammad ibn Abdullah al-Bakri as-Suhrawardi foi um intérprete e estudioso de hadiths. Além disso, a ordem Sufi Suhrawardiyya também é atribuída a ele.
Nasceu em Suhraward, distrito de Zenjan, na província de Cibal, na região de Irã-Acem, no Iraque. Por ser descendente de Abu Bakr, é conhecido pelos apelidos de Bekri, Taymi e Kureshi. Devido à semelhança em seus apelidos e nomes, ele é frequentemente confundido com Shihabuddin Yahya b. Habes, conhecido como Suhrawardi al-Maktul.
Ele pertencia a uma família nobre que criou muitos estudiosos e místicos. Aprendeu hadices, jurisprudência islâmica e outras ciências com muitos estudiosos.
Graças aos seus discursos persuasivos, atraiu a atenção de um público amplo e muitas pessoas se identificaram com ele.
Suhreverdi, que foi um dos pioneiros na organização da organização Fütüvvet, desempenhou algumas funções de embaixador entre o centro do califado e os principados.
Suhreverdi, que continuou a proferir sermões de sexta-feira até sua morte, faleceu em 1 Muharram 632 (26 de setembro de 1234) e foi enterrado no túmulo no bairro de Verdiye.
Suhrawardi, que viveu no período de fundação das ordens sufistas, recebeu bênçãos de Abdulkadir-i Geylani em sua juventude e se encontrou com seus contemporâneos Evhadüddin-i Kirmani e Muhyiddin Ibnü’l-Arabi.
Suas obras contribuíram significativamente para a fundamentação da compreensão conservadora do sufismo sunita.
Entende-se que a influência da Ordem Suhrawardiyya persiste no Afeganistão, que ela tem seguidores em algumas regiões da Índia, como Caxemira, e que, embora tenha desaparecido em alguns países do Oriente Médio, continua a existir no Iraque.
Na Suhrawardiyya, obras como “Adabu’l-muridin”, que trata das regras que os discípulos devem seguir, e que contêm os princípios da crença sunita, explicando os fundamentos do sufismo sunita e descrevendo os rituais e regras da ordem, são fontes primárias. Tornou-se tradição obter permissão para ler e ensinar, especialmente o “Adabu’l-muridin”. Graças a isso, a ordem e seus membros puderam ser protegidos das influências de religiões como o Hinduísmo e o Budismo.
Os sheiks da ordem Suhrawardiyya geralmente não se opunham à riqueza, nem ao princípio da ascese, como é compreendido no sufismo, e mantinham relações próximas com pessoas em posições de poder.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
