Caro irmão,
Como palavra
“homem”
que significa
“racul”
plural de ün
rical,
Na ciência dos princípios da transmissão de hadices
“os narradores que transmitiram os hadiths”
é um termo geral usado para se referir a.
“Homens da tradição”
chamado de
rical,
são aqueles que se dedicam à transmissão de hadiths.
“Os narradores desta tradição são dignos de confiança.”
Quando se diz “os narradores”, usa-se o termo em um sentido mais específico, referindo-se aos narradores que compõem a cadeia de transmissão (sened) daquele hadith.
As Obras Mais Famosas Escritas Sobre os “Ilel e Rijal”:
Do ponto de vista da narração, os rical são de duas partes:
A primeira parte,
São os homens que não precisam de correção, mencionados apenas para declarar sua transmissão (de hadiths). Eles são os Companheiros (Sahaba).
A segunda parte,
São aqueles cujas narrativas são mencionadas para esclarecimento e que necessitam de correção, que são os homens que não são Companheiros. Foram escritos livros sobre ambos os grupos:
Primeira Parte: Livros Escritos Sobre os Companheiros do Profeta:
1. Do Imam Abu Muhammad Abdullah ibn Isa al-Marwazi
“Livro do Conhecimento”
si (falecido em 293),
2. de Imam Muhammad ibn Hibban Abu Hatim al-Busti
“Livro dos Companheiros”
si (falecido em 354),
3. Abu Abdullah Muhammad ibn Ishaq ibn Mende’
“Conhecimento dos Companheiros”
si (falecido em 395),
4. Abu Nuaym Ahmed b. Abdullah al-Isfahani
“Ma’rîfet-us-Sahabe”
si (falecido em 430),
5. o Imam Abdulberr al-Kurtubî, Abu Omar Yusuf
“al-Istihab”
ı (falecido em 463),
6. Abu Musa al-Medini, filho de Muhammad ibn Umar ibn Ahmad al-Isfahani.
“A perfeição reside no conhecimento dos Companheiros”
si. Esta obra é um apêndice de Istiâb (falecido em 581).
7. Imam Abu’l-Hasan ibn Muhammad ibn al-Asir al-Jazari.
“O que é necessário saber sobre os Companheiros”
Em sua obra intitulada, Ibn al-Athir reuniu os conteúdos presentes nos quatro primeiros livros escritos sobre os Companheiros do Profeta, além de fazer muitas adições (falecido em 630).
8. Al-Hafiz az-Zahabi, ao exilar Muhammad ibn Ahmad Usd-ul-Ghabah
“A Exclusão dos Nomes dos Companheiros”
escreveu o livro que leva o seu nome. Es-Zehebî foi mais longe na sua síntese, mas adicionou muitos novos nomes (falecido em 748).
9. al-Hafiz Ahmed b. Ali b. Hajar al-Asqalani (falecido em 852),
“A Precisão na Distinção dos Nomes dos Companheiros”
Ele escreveu a obra intitulada [nome da obra]. Ele reuniu todos os diferentes tópicos escritos sobre os Companheiros do Profeta em um único livro, e o escreveu de forma muito bem elaborada. Este livro tornou-se um pilar na área, reunindo os conteúdos de Istiâb e seu suplemento, bem como de Usdü’l-Gâbe, e adicionando muitos outros elementos.
10. Yahya b. Abi Bakr al-Amiri
“er-Riyâd el-Mustatâbe”
si (ö1: 893),
11. Jalal al-Din al-Suyuti (falecido em 911) abrevou a al-Isaba e
“A precisão do alvo”
escreveu a obra que leva o seu nome.
12. de as-Suyûtî
“A pérola dos Companheiros naqueles que entraram no Egito dos Companheiros”
sim,
13. de Muhammad Qasim ibn Salih as-Sindī
“A lua brilhante no horizonte do profeta anunciador e advertidor”
i.
Segunda Parte: Os Livros Mais Famosos que Incluem os Companheiros e Outros, e que Têm a Natureza de Histórias de Narradores:
1. Imam Muhammad ibn Sa’d ibn Mani’ al-Hasimi (falecido em 230)
“et-Tabakat el-Kebîr”
i. Foi publicado pela última vez em Leiden, em 9 volumes.
2. Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (falecido em 256)
“A Grande História”
i. Este livro é alfabético.
3. De Bukhari
“A História Intermediária”
i.
4. De acordo com Bukhari
“A Pequena História”
Este livro está organizado por datas de falecimento. Cada década é considerada uma camada. Al-Bukhari fala sobre a crítica e a avaliação de narradores de forma muito concisa e sutil nesses seus livros.
5. de Abu’l-Hajjaj Yusuf ibn az-Zaki Abdurrahman al-Mizzi (falecido em 743), o grande memorizador e estudioso.
“Tehzîb el-Kemâl fî esmâ-ir-ricâl”
i. Este é um livro grande. Contém muitas biografias e traduções sobre todos os narradores dos Seis Livros Essenciais (Kütüb-ü Sitte). Este livro é alfabético. Os estudiosos se interessaram muito por este livro e fizeram muitas resenhas.
6. Al-Hafiz az-Zahabi, Muhammad ibn Ahmad (falecido em 748)
“Tehzîb-ul-kemâl”
em resumo
“A educação da educação”
i escreveu.
7. Novamente, az-Zahabi, pela segunda vez, abrevou o mesmo livro,
“al-Kaşif”
ele deu o nome. É um breve resumo.
8. Em seguida, o chefe dos memorizadores, o juiz-chefe do Egito, Al-Háfiz Abed b. Ali b. Hajar al-Askalani (falecido em 852), escreveu o Tehzib al-Kamal.
“Tehzib-ül-tehzîb”
Ele o abrevou com o nome de *Tehzib-ül-Tehzib*. É o melhor e mais útil dos livros de *rijal*. Depois de abrevirar o *Tehzib-ül-Kemal*, adicionou muitas coisas das palavras que os imames de *jarh* e *ta’dil* usaram. Este livro foi impresso em 12 volumes na cidade de Hyderabad, na Índia. Como é difícil encontrar o *Tehzib-ül-Kemal*, o *Tehzib-ül-Tehzib* é a principal fonte para aqueles que se dedicam às ciências do hadiz. Os estudiosos consideraram muito a possibilidade de imprimir o *Tehzib-ül-Kemal* juntamente com as adições de Ibn Hajar. O objetivo era ter um livro abrangente sobre os narradores dos *Kutub al-Sittah*. Mas isso ainda não aconteceu.
9. Depois, Ibn Hajar fez um breve resumo também.
“Takrib-ut-tehzîb”
Ele deu a ele esse nome. Neste livro, ele indica, com a terminologia especial que declarou anteriormente, a camada dos narradores e seus graus em termos de crítica e avaliação. Este livro também foi impresso várias vezes na Índia.
10. Safiyyüddin Ahmed b. Abdullah el-Hazrecî, resumindo a obra de Tehzeeb.
“Resumo da educação, a educação da perfeição”
ele deu o nome. Entre os estudiosos
“Em resumo”
tornou-se famoso. Al-Hazri compôs-o em 923. É uma obra do tipo “tehzib”, um livro de utilidade média. Às vezes, erra em algumas das transmissões relativas à história, à crítica ou à emenda…
11. De Ibn Hajar al-Asqalani
“Aceleração da obtenção de benefícios por meio dos homens dos quatro elementos”
Ibn Hajar escreveu neste livro as biografias das pessoas que transmitiram os hadiths dos quatro imames Abu Hanifa, Malik, Shafi’i e Ahmad ibn Hanbal. No entanto, como ele não mencionou aqui o que mencionou na edição de Tehziib, este livro tornou-se um apêndice àquela. Este livro foi publicado na Índia em um único volume.
12. De Ibn Hajar
“A imitação pela familiaridade com os narradores das tradições”
é obra de Muhammad ibn al-Hasan, amigo e discípulo de Abu Hanifa, e é um livro de tamanho médio.
“al-Âsâr”
Em seu livro, há biografias dos narradores. No entanto, aqui ele se concentra apenas naqueles que não foram mencionados em Tehżīb. Existem dois manuscritos deste livro na Darülkütüb. Um deles é manuscrito pelo próprio autor.
Alguns dos livros que tratam especificamente de Cerh e Ta’dil:
1. De Ibn Abi Hatim
“et-Cerh e’t-ta’dil”
i. Este é Abu Hatim, Muhammad ibn Idris al-Hanbali al-Razi (falecido em 372). Seu livro foi escrito por Bukhari.
“A Grande História”
Ele escreveu sobre isso e de acordo com seu método. É um grande livro. Neste livro, ele relata principalmente de seu pai, Abu Hatim, e do amigo de seu pai, Abu Zur’.
2. al-Hafiz Abu’l-Fadl ibn Muhammad al-Mokaddasi (falecido em 507)
“A união entre os dois homens mais justos”
obra intitulada. Ele reuniu neste livro os conteúdos encontrados nas obras de Abu Nasr Ahmad ibn Muhammad al-Kalabazi sobre os narradores de Bukhari e de Abu Bakr Ahmad ibn Ali al-Isfahani sobre os narradores de Muslim. Foi publicado em um grande volume em Hyderabad, na Índia.
3. de al-Hafiz as-Dhahabi
“Mizân-ül-itidâl”
i. Neste livro, ele descreve os narradores sobre os quais os estudiosos falaram em termos de crítica e elogio. É um livro útil, impresso em três grandes volumes na Índia e no Egito.
4. De Ibn Hajar
“Lisan-ül-Mizan”
o livro intitulado.
5. de al-Hafiz az-Zahabi
“Tezkiret-ül-Huffâz”
i.
6. Ibn Hibbân al-Bustî
“es-Sikat”
.
7. De acordo com Al-Bukhari
“Livro dos Fracos”
sim.
8. de en-Neseî
“Livro dos Pobres e Abandonados”
i.
9. Ibn Hibbân al-Bustî
“Livro dos Fracos”
sim.
Livros sobre nomes, sobrenomes e apelidos:
1. O livro de Ali b. Abdullah b. Ca’fer el-Medînî, em oito volumes.
“al-Asâmî e al-Kûnâ”
obra intitulada.
2. Ahmed b. Hanbel (241) em
“Os Nomes e os Apelidos”
obra intitulada.
3. Al-Bukhari, An-Nasa’i e Abdurrahman ibn Abi Hatim
“al-Kuna”
obra intitulada.
4. de Muslim ibn al-Hajjaj an-Nisaburi (261)
“Livro dos apelidos e dos nomes”
obra intitulada.
5. Abu Bishr Muhammad ibn Ahmad ibn Haramad ibn Sa’d ibn al-Ansari (320)
“el-Kunâ e’l-esmâ”
é uma obra famosa e abrangente, impressa na Índia em dois volumes entre os anos de 1322 e 1323.
6. al-Hâkim al-Kebîr Abu Ahmad Muhammad b. Muhammad b. Ahmad an-Nisaburi (378) em 14 volumes.
“Os nomes e os apelidos”
obra intitulada.
7. Abu Abdullah Muhammad ibn Ishaq, Ibn Mende al-Isfahani (395), publicado na Alemanha em 1927.
“Abertura da Porta nos Apelidos e Sobrenomes”
obra intitulada.
8. Abu Muhammad Abdulgani b. Said el-Asadi el-Misri (400), que foi impresso em um volume na Índia em 1326.
“O que é comum e o que é diferente nos nomes dos transmissores do hadiz”
e
“o que é incerto quanto à autoria”
obra intitulada.
9. Abu Bakr Ahmad ibn Ali ibn Sabi el-Hatib el-Bagdadi (463)’s
“A Complementação do Discrepante”
e
“Os nomes e os atributos”
e
“Os nomes importantes nos relatos sagrados”
e
“Resumo das semelhanças na grafia dos nomes dos narradores”
as obras em seu nome.
10. Abu Nasr Ali b. Hibetullah b. Ca’far, Ibn Maqula al-Baghdadi (486)’nin
“A Completude na Resolução da Dúvida sobre os Nomes, Apelidos e Linhagens Controvertidos e Discutidos”
obra intitulada. Este é um livro importante. No Egito,
“Dâr-ul-Kütüb”
Existe um exemplar com o número “Mustalah 8”. O autor escreveu o livro depois de revisar os escritos anteriores. Este livro, em dois volumes, é alfabético. Ibn Hallikan disse sobre este livro: “Não foi escrito nada semelhante”.
11. Abu’l-Faraj Abdurrahman b. Ali, Ibn-al-Jauzi (597) “
“Desvendando os nomes e os apelidos”
obra intitulada.
12. de al-Hafiz Muhammad ibn Abdulgani al-Baghdadi
“O Complemento à Compilação de Ibn Maqula”
obra intitulada.
13. Muhammad ibn Ahmad ibn Osman az-Zahabi (748)
“O que é semelhante nos nomes dos homens”
obra intitulada. Este livro foi escrito após a pesquisa de tudo que havia sido escrito sobre o assunto antes dele. Por esse motivo, é muito importante. Este livro foi publicado em Leiden em 1881, com 616 páginas.
14. Ibn Hatîb ed-Dehşe, Mahmud b. Ahmed el-Hemezânî (804).
“Tuhfat al-Zawi al-Arab fi Mushkil al-Asma wa al-Nasab”
obra intitulada. Este livro foi publicado em Leiden em 1905.
15. Abu’l-Fadl Shihabuddin Ibn Hajar al-Asqalani (852)
“Nuzhet-ül-Elbab fi’l-Elkab”
obra intitulada.
(ver Dr. Ali Özek, Hadis Ricali Hadis İlimleri ve Kaynakları, Fatih Yayınevi, p. 160-164)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
