Você poderia me dar informações sobre os direitos de terceiros?

– O que vem à mente quando se fala em direitos humanos?

– Quebrar o coração de alguém, xingar, bater, insultar, isso é considerado um pecado contra os direitos de outrem?

– Haverá prestação de contas na outra vida?

Caro irmão,

A religião islâmica é contra todo tipo de maldade e injustiça.

Porque o Islã se esforça para tornar o homem um ser humano. Ele leva à verdadeira humanidade. Por isso, o Islã não apenas dá ordens que levam o homem a toda a perfeição e beleza, mas também proíbe atos que o aproximam de toda a vilania e feiúra.

Partindo dessas regras gerais, podemos dizer que todo ato que ofende e incomoda as pessoas, como xingamentos e insultos, é pecado e haram (proibido). Porque ofender muçulmanos é haram e torna a pessoa pecadora. Mesmo que um infiel seja inocente e sem pecado, incomodá-lo é proibido na religião islâmica. Porque nosso Profeta (que a paz seja com ele) disse:

“Quem perseguir um zimmite, certamente eu serei seu inimigo.”



(sou seu inimigo)



“.



(al-Hindi, Kenzu’l-Ummal, IV / 618; al-Jamiu’s-Saghir, I / 1210)

As pessoas que violam os direitos dos outros neste mundo, se não pedirem perdão neste mundo, a conta será cobrada na vida após a morte.

O homem é uma criatura nobre. Ele

liberdade, honra, dignidade



e

honra



assim como uma injustiça contra o direito moral,

pode

e

mal

Uma violação a ela também exige uma responsabilidade proporcionalmente maior.

Por vezes, intencionalmente ou não, conscientemente ou não, uma pessoa pode agir injustamente com outra. Pode até mesmo causar-lhe um prejuízo, privando-a de alguns dos seus direitos. Por mais que nos esforcemos como indivíduos, por mais que nos esforcemos por sermos justos, não conseguimos evitar completamente erros e falhas.

– O que devemos fazer diante de uma situação como essa, que é inerente à condição humana?

–

“Foi só uma vez, não vamos fazer de novo, queria não ter feito.”

Será que, ao dizer isso, a nossa confrontação com o nosso mundo interior é suficiente?

– Ou, então, devemos tentar reparar o problema, corrigir nosso erro, pedir perdão e demonstrar nosso arrependimento?

No Islã, existem essencialmente dois tipos de direitos: os direitos de Deus e os direitos dos homens.

Por Deus,

São os deveres de adoração que todo ser humano deve cumprir em relação ao seu Criador. Por qualquer falha, pecado ou deficiência cometida nesse sentido, ele implora a Deus, pede perdão e se arrepende.

Mas

Direitos de terceiros

Não é assim. A única forma de compensação é conversar pessoalmente com a pessoa que sofreu a injustiça, que teve seus direitos violados, pedir desculpas, pedir perdão e, se houver uma perda material, compensá-la.

Em um hadiz, o Profeta Maomé (que a paz seja com ele) disse:

“Se alguém injustamente atacar a honra ou os bens de seu irmão, desde o dia em que não há ouro nem prata para dar como compensação,

(apocalipse)

primeiro, que se reconcilie. Caso contrário, será tomado de suas boas ações na proporção da injustiça que cometeu e dado à pessoa que tem direito. Se ele não tiver boas ações, será tomado do pecado da pessoa que tem direito e dado ao homem que cometeu a injustiça.”

1

Sim, como aconselha o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), neste caso não há outra saída além da reconciliação. Tanto é que, mesmo que uma pessoa seja mártir, se tiver dívidas com os homens, Deus não perdoa a dívida com os homens, embora perdoe outros pecados. Portanto, a questão reside em conquistar o coração do titular do direito, em obter seu consentimento. Você vai até a pessoa a quem causou prejuízo, primeiro admite que cometeu um erro, pede desculpas e pede que o perdoe, que lhe perdoe a dívida. Se tiver uma perda material, você lhe dá o que for possível, na medida em que ele possa ficar satisfeito.

Assim, você terá feito o que estava ao seu alcance. Se a pessoa com quem você está conversando o receber bem, mostrando tolerância e compreensão, sua responsabilidade terá sido cumprida e, como explicado no hadith, você terá se reconciliado neste mundo, escapando da cobrança e do castigo na vida após a morte.

No entanto, se você estiver sentindo remorsos, você também pode se arrepender e pedir perdão.

“O arrependimento é a própria penitência.”

“Aquele que se arrepende de seus pecados é como se nunca os tivesse cometido.”

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Com o segredo dos hadices que têm este significado, vocês também encontrarão conforto junto a Deus.

Como uma pessoa sabe, percebe ou reconhece que seu arrependimento foi aceito e que ela foi libertada do pecado?

Vamos aprender a resposta com o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele):

“Aquele que, depois de cometer um pecado, se arrepende e faz o bem, é como um homem que veste uma armadura muito apertada. Se ele fizer um bem depois do pecado, um dos elos da armadura se solta. Se ele fizer outro bem, outro elo se solta. No fim, com os bens feitos, a armadura cai.”

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Aquele que comete um pecado contra seu Senhor ou age injustamente contra um ser humano, se, após esse pecado e erro, se arrepender e praticar boas ações, aumentando seus serviços e esforços em prol do Alcorão e da fé, os botões da armadura do pecado se desamarram um a um, e ele se livra desses pecados em pouco tempo. Não há mais necessidade de sofrimento de consciência, inquietação ou tristeza. Porque, como servo, ele terá feito o que estava ao seu alcance com intenção e devoção sinceras.

Enquanto isso, não nos esqueçamos do versículo que diz o seguinte:

“Ó meus servos que transgrediram contra vossas próprias almas, e que vos prejudicastes com vossos pecados! Não desanimai da misericórdia de Deus. Certamente Deus perdoa os pecados. Ele é o Perdoador e o Misericordioso.”


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Fontes:

1. Buhari, Mezalim, 10.




2. et-Tergîb ve’t-Terhîb, IV/97.



3. idade, IV/106.



4. Zümer, 39/53.

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas