Caro irmão,
Os comentários bíblicos afirmam que este sarcófago era um caixão físico.
“E os profetas diziam continuamente: ‘A prova de sua realeza é que, por meio de um arcã, que é transportado por anjos, será trazido a vós um relicário contendo a herança espiritual de Moisés e Arão, com a presença de Deus, a paz, que é de vossa parte.’ E, se vós sois crentes, isto é, sem dúvida, um sinal para vós.”
(Al-Baqara, 2/248)
A descrição do versículo cuja tradução apresentamos acima também indica que a Arca era material.
Nas fontes
Carcassa
Existem muitas versões diferentes sobre isso. O ponto em comum em todas elas é que, após a morte de Moisés (que a paz esteja com ele), os judeus começaram a rebelar-se contra Deus e a desviá-se do caminho certo. Por isso, Deus enviou os Amalecitas contra eles, e eles tomaram a arca. Finalmente, ela retornou como um sinal da realeza de Talut.
(ver Alusî, comentário sobre o versículo 248 de Al-Baqara).
De acordo com o Antigo Testamento, a Arca foi levada pelos filisteus, que estavam em guerra com os judeus, mas ficou em suas mãos por apenas sete meses. Eles a devolveram ao seu lugar, considerando-a a causa das diversas calamidades que Deus lhes havia enviado.
(Para Betesimés)
foram forçados a entregar.
(ver 1 Samuel, 15:6).
Essas declarações também indicam que a Arca era um cofre físico.
Akdu’d-dürer fi Ahbari’l-Muntazar
(1/34 – inclusive)
Na obra intitulada , consta a informação de que o referido caixão será retirado do lago de Tiberíade na época do Imam Mahdi.
Se a narrativa do hadith em questão for autêntica, então uma paralela pode ser traçada com o versículo em questão. Nesse caso, a perda da arca, especialmente naquela época, foi um sinal de derrota para os filhos de Israel, assim como sua recuperação foi um sinal de sua vitória.
Sua reaparência na era do Imam Mahdi também pode ser um sinal da dominação dos muçulmanos, que foram derrotados pelos negacionistas. Essas informações geralmente aparecem como interpretações. Por exemplo, a palavra Mahdi…
“Ele encontrará a urna em Antakya”
A explicação de que significa isso é uma interpretação feita com base na narrativa em questão.
A palavra Mehdi não se refere a encontrar um relicário físico, mas sim a alcançar um tesouro espiritual, que é a graça de Deus. Este relicário físico pode ser visto como um símbolo daquele tesouro espiritual.
Mehdi,
Por Deus
-Como indicado na Sura Al-Fatiha-
significa aquele que foi guiado para o caminho reto / aquele que foi conduzido ao caminho certo. De fato, no hadith, isso também se aplica aos quatro califas Rashid.
“Súnnet al-Khalifa al-Rashid al-Mahdi = o caminho dos califas Rashid al-Mahdi, que foram guiados para a orientação.”
é usado o termo
(ver Ahmed b. Hanbel, 4/126).
Segundo nós, o Imam Mahdi, além de ser uma pessoa que segue o caminho da retidão em geral, faz isso em um período de tempo muito curto, como uma noite –
de forma extraordinária
– Este título lhe foi concedido porque ele foi dotado de uma nova personalidade, repleta de graça especial, piedade e perspicácia.
De fato, em um hadith, nosso Profeta (que a paz seja com ele) disse:
“O Mahdi é da família do Profeta, e Deus o aperfeiçoará em uma noite.”
(Kenzu’l-Ummal, h. No: 38664).
Localizado aqui
“reforma”
o conceito, como expressamos, significa dotar de uma personalidade totalmente nova. Caso contrário, é conhecido entre o povo como
“reforma”
não tem esse significado, e nem poderia ter.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
