Você poderia me dar informações sobre o sacrifício de voto; quando ele deve ser feito?

– Quem não pode comer a carne do animal sacrificado em oferenda?

– Por exemplo, uma pessoa disse: “Se tal coisa acontecer, vou oferecer um sacrifício.” Pode-se oferecer um sacrifício como voto?

– Se houver tal intenção, esse animal precisa ser sacrificado durante o Eid al-Adha (Festa do Sacrifício), ou pode ser sacrificado a qualquer momento depois que o negócio estiver fechado?

Caro irmão,

Uma pessoa que oferece um sacrifício pode abatê-lo a qualquer momento que lhe for conveniente.

Em turco

oferta

expressado como

oferta

é uma forma de adoração. De fato, o significado principal de um voto é que uma pessoa prometa cumprir algo que é permitido fazer por causa de Deus, tornando o cumprimento de sua promessa uma obrigação para si mesma.

É obrigatório cumprir o que foi prometido a Deus.

Porque a pessoa fez uma promessa a Deus.

“E que cumpram também as suas promessas.”



(Al-Hajj, 22/29)

O versículo que significa isso é um mandamento de Deus para aqueles que fazem promessas. O Profeta (que a paz seja com ele) também disse:

“Se alguém fizer uma promessa e a nomear, deve cumprir o que prometeu.”


(Molla Husrev, Dürürü’l-Hukkâm, Istambul: Fazilet Neşriyat ve Matbaacılık, 1976, II/45)

por favor.

No entanto, há um ponto a ser considerado aqui: a promessa não altera a coisa prometida, ou seja, não tem influência sobre a vontade divina. O amado Profeta (que a paz esteja com ele) aponta para este assunto da seguinte forma:

“A promessa não muda o destino. Mas, do avarento, retiram-lhe um bem por causa da promessa.”


(Tirmizi, Nuzul: 10)

Sabe-se que a promessa não tem influência na felicidade ou infelicidade de uma pessoa; se alguém faz uma promessa e a cumpre, recebe recompensa. Além disso, a promessa só pode ser feita em relação a algo obrigatório ou recomendado. Cumprir esses deveres, sem dúvida, trará recompensa à pessoa. No entanto, como esses atos de adoração e boas ações podem ser realizados sem promessas, é melhor não se acostumar muito com o hábito de fazer promessas.

O objetivo da oferta deve ser a satisfação de Deus.

Em todos esses assuntos, a aprovação de Deus deve ser a condição essencial, e qualquer coisa que seja prometida deve ser feita para ganhar Sua benevolência.

Na ilha



Não se dá importância a limitações e designações como tempo, lugar, dinheiro, pobreza.



Quem prometeu sacrificar um animal no mês de Ramadã pode fazê-lo em qualquer outro mês. Da mesma forma, quem prometeu rezar na Mesquita de Fatih pode rezar na Mesquita de Süleymaniye. Quem prometeu dar uma certa quantia de dinheiro a um pobre pode cumprir sua promessa dando-a a outro pobre.

Para que a promessa seja válida, é necessário cumprir algumas condições:

1.

O que é dedicado deve ser algo que existe e que é possível de ser feito. Por exemplo,

“Eu vou jejuar amanhã por causa de Deus.”

Não se faz uma promessa com uma frase como essa.

2.

A promessa feita não deve ser algo que seja proibido e considerado pecado na religião. Por exemplo, prometer jogar ou beber álcool é inválido.

3.

A promessa deve ser algo obrigatório ou recomendado. Por exemplo, jejuar, rezar, sacrificar um animal. Prometer fazer uma viagem, viajar ou visitar um doente não é considerado uma promessa.

4.

A promessa feita não deve exceder a capacidade financeira do promitente e não deve ser algo que pertença a outra pessoa. Por exemplo, se alguém prometeu sacrificar um bezerro, mas não tem condições de fazê-lo, pode sacrificar uma ovelha. No entanto, alguém que prometeu sacrificar a ovelha de outra pessoa não é obrigado a cumprir essa promessa.

Não é permitido fazer uma promessa em nome de um ser humano ou de uma criatura. Por exemplo, não se faz promessas em nome de um ancião, de um túmulo, de um santuário. Assim como não é permitido oferecer animais como galinhas ou galos, que são animais proibidos para sacrifício, e que são uma prática peculiar aos judeus, também não é permitido fazer promessas com coisas como acender velas. Não se deve confiar em tais coisas, mas sim esperar toda a ajuda e cura somente de Deus, e recorrer a Ele.

Há alguns votos que se consideram juramentos. Para esses, é necessário fazer expiação. Por exemplo, quem promete não ir a um lugar, não comer algo ou não fazer algo, deve fazer a expiação do juramento se o fizer. Além disso, não é necessário sacrificar um animal como oferenda.

Se o animal oferecido for um animal que pode ser sacrificado, como carneiro, cabra ou vaca,

quando esse animal for abatido, da sua carne

assim como o dono de Nezrin não poderia comer.

Nem os parentes próximos, chamados de usul e furu, podem comer.

Ou seja, a pessoa que fez a promessa, seus pais, avós, filhos e netos, marido e esposa não podem comer daquele animal. Não há diferença entre homens e mulheres em relação à promessa. Mas a sogra e o sogro podem comer. A carne desse animal deve ser dada aos pobres como esmola.

(Ibn Abidin, V/208)

As ofertas não são dadas aos ricos.

Se o dono da oferenda e seus parentes comerem dessa carne, eles devem doar o valor correspondente à carne que comeram. Além disso, se alguém que se beneficia da carne da oferenda a oferecer aos donos da oferenda, eles podem comer.

Por ocasião, convém esclarecer mais um ponto. Quem compra uma casa, um carro ou algo novo semelhante, e sacrifica um animal, tanto como agradecimento quanto com a intenção de se proteger de acidentes, e distribui a carne aos pobres, age bem e isso é considerado uma espécie de oração. Como essa pessoa não tinha intenção de fazer uma promessa antes, o animal não é considerado uma oferenda.

Mas, por exemplo,

“Se eu comprar um carro, vou sacrificar uma ovelha por Deus.”

Se ele tiver a intenção de fazer isso, ele sacrifica o animal em um momento oportuno depois de comprar o carro e distribui a carne aos pobres como caridade.

Clique aqui para mais informações:

– PROMISSÃO (Promessa)

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas