Você poderia me dar informações sobre o método de interpretação do Tefsir-i Kebir?

Em sua interpretação, ele sempre discutiu e desafiou os naturalistas e filósofos.

Ele buscou revelar a sabedoria do Alcorão ou conduziu as pessoas à fonte do Alcorão. Ao interpretar a primeira sura do Alcorão, Al-Fatiha, ele tentou apresentar seu método de interpretação e analisou as outras suras de acordo com os princípios que estabeleceu. No início das suras, ele registra os benefícios obtidos daquela sura; sua interpretação inclui questões científicas, sabedoria, educação, sutilezas de eloquência, resultados obtidos a partir de combinações usando regras de gramática árabe, a sequência de significados e questões de teologia.

er-Râzî,

Ao interpretar um versículo, ele menciona muitos outros versículos que ajudam na interpretação e não se esquece de registrar muitos benefícios, tentando confirmar a tradição com provas racionais. Ele examinou todas as questões com um estilo convincente e com base em sólidas discussões filosóficas.

er-Râzî,

Com base nas regras racionais de usûl e furu, ele introduziu uma grande quantidade de elementos racionais na ciência da exegese. Segundo ele, a tradição válida não contradiz a razão válida, pois ambas provêm da mesma fonte. A existência de uma oposição real entre elas é impossível. É exatamente isso que er-Râzî provou de forma prática em sua exegese.

Um dos aspectos mais importantes na ciência da exegese é consultar as interpretações dos Companheiros e dos Tabi’in. Al-Razi também adotou este método como princípio, dando importância às interpretações transmitidas pelos Companheiros e pelos Tabi’in, especialmente no que diz respeito aos significados linguísticos, às razões da revelação, às leituras e às diversas decisões jurisprudenciais.

(Para mais informações sobre o método da obra, consulte Fahruddin Er-Râzi, Tefsir-i Kebir Mefâtihu’l-Gayb, Akçağ Yayınları)