Existe algum hadith que diga: “Quando viajar, traga um presente para sua esposa, mesmo que seja apenas uma pedra”?
Caro irmão,
A narrativa mencionada em sua pergunta está contida em Ibn Asakir:
“Ao voltarem da campanha, tragam um presente para suas famílias, mesmo que seja apenas uma pedra útil.”
O presente,
São chamados de presentes os dons materiais que as pessoas trocam entre si, geralmente sem esperar algo em troca, como expressão de boa vontade, afeição e até mesmo amor. A palavra correspondente em nosso idioma é “presente”. Embora o princípio seja não esperar nada em troca de um presente, a pessoa que o recebe também retribui na medida do possível, pelo menos agradece. Portanto,
“presente”
Onde há troca de presentes, ou seja, uma interação humana recíproca, sentimentalidade, pelo menos uma troca de amor e amizade, significa que a troca de presentes começa. A religião islâmica, que tem como objetivo estabelecer relações calorosas entre as pessoas, incentivando-as e preparando o terreno e as condições necessárias, não deve ser indiferente à questão dos presentes, mas sim deve dar-lhes um lugar e enquadrá-las num sistema razoável.
Deve-se esclarecer imediatamente que presente não é esmola. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aceitava presentes, mas não esmolas. Ele dizia que isso era proibido para a família do Profeta. Ele disse:
“A caridade visa a aprovação de Deus, enquanto o presente visa a aprovação do Profeta e a satisfação das necessidades.”
Quando alguém trazia algo para casa, ele perguntava se era esmola ou presente; se fosse um presente, ele poderia usá-lo pessoalmente, mas se não fosse, ele o distribuía aos necessitados sem usá-lo.
INCENTIVOS DO PROFETA MUHAMMAD:
Existem muitos hadiths do Profeta Muhammad que incentivam a troca de presentes. Ao fazer essa recomendação, ele também menciona os resultados positivos que a troca de presentes pode trazer:
“Troquem presentes, pois os presentes aumentam o amor e dissipam os maus sentimentos do coração.”
“Troquem presentes, amem-se uns aos outros.”
“Troquem presentes de comida uns com os outros. Isso aumentará a abundância em vossos meios de subsistência.”
“Troquem presentes, cresçam no amor.”
“Troquem presentes, pois o presente apaga as mágoas (ódio, rancor e inimizade) do coração.”
“Visitem-se, troquem presentes. Porque a visita fortalece o amor, e o presente elimina os maus sentimentos (como ódio, rancor, inimizade) do coração.”
Assim como o Profeta Enes também recomendou aos seus filhos que fossem generosos uns com os outros.
“Porque ele é o melhor meio de amor entre vocês.”
disse.
Conforme explicado por Münavi,
“A natureza humana é tal que o ser humano ama quem lhe faz bem.”
Portanto, como o ato de dar um presente gera afeição no coração do receptor, quem recebe um presente tende a não ouvir as coisas ruins que são ditas sobre o doador, nem a ver seus defeitos.
O PRESENTE DEVE SER ACEITO:
Em alguns hadiths, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) ordena que não se rejeite um presente, mas sim que se aceite:
“Aquele a quem chega um bem de um irmão, sem que tenha pedido ou merecido, deve aceitá-lo e não recusá-lo. Pois é um sustento que Deus lhe enviou. Um presente, mesmo que insignificante, deve ser aceito.”
der.
É NECESSÁRIO RETRIBUIR UM PRESENTE:
Em alguns hadices que incentivam a troca de presentes, é recomendado retribuir o presente recebido.
“Quem vos fizer um bem, retribuí-lo-eis; se não o puderdes retribuir, rogai por ele. Sabede que, rogando por ele, já o retribuístes.”
Alguns hadices indicam que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, retribuía os presentes que recebia, muitas vezes dando muito mais em troca. “O Mensageiro de Deus aceitava presentes e retribuía-os.”
DOAÇÃO IRREVOCÁVEL:
Um dos preceitos estabelecidos pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) a respeito de presentes é não recusá-los. Ele comparava quem recusava um presente a quem regurgitava e comia de volta o que vomitara.
PRESENTE PROIBIDO:
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) proibiu a troca de presentes, pois viu neles a força que cegava os olhos, entorpecia os ouvidos e corrompia os corações, impedindo a justiça e a administração honesta:
“Aceite o presente enquanto ele for um meio para fortalecer os laços familiares. Mas não o aceite se ele se transformar em suborno contra a religião.”
Alguns hadiths fazem referência a presentes que constituem suborno:
“É proibido para um governante receber presentes. É considerado blasfêmia para um juiz/magistrado aceitar suborno.”
“Presentes para a Umrah são roubo.”
“Dar presentes ao Imam é um pecado (é roubar bens do Estado).”
Portanto, o ato de um funcionário público receber presentes, ou o ato de dar presentes a um funcionário público, é considerado suborno e declarado haram (proibido). Dos funcionários enviados pelo Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) para coletar a zakat (almoçar), ao retornarem…
“Este é o bem que recebi como esmola, e este é o presente que me foi dado.”
disse. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, estabelece um critério válido para distinguir entre presentes e subornos, que não devem ser considerados presentes quando recebidos por funcionários:
“Se você morasse na casa da sua mãe, isso seria dado a você?”
Portanto, se algo que não deveria ser dado a um funcionário público, que está em casa sem exercer suas funções, for dado a ele, isso é suborno.
A recompensa pela intercessão também é usura:
Um dos presentes proibidos é a propina, que é a recompensa recebida por interceder em favor de alguém ou ajudar a concretizar seu negócio.
“Quem intercede por um irmão na fé e recebe pagamento por essa intercessão, terá entrado por uma das maiores portas do riba (usura).”
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) enviou Abdullah ibn Rawaha para receber dos judeus de Khaybar a parte do produto que pertencia ao Islã, de acordo com os termos do acordo feito com eles. Os judeus ofereceram suborno a ele. Ele:
“Ó comunidade judaica, juro por Deus que vocês são as pessoas mais odiadas aos meus olhos…”
e recusa. Eles, diante dessa cena:
“Ó Ibn Revaha! É por causa da sua honestidade que os céus e a terra permanecem.”
expressam sua gratidão.
OS PRESENTES DE MUHAMMAD
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aceitava presentes e também os enviava. Seus presentes manifestavam-se, ora como retribuição a presentes recebidos, ora como presentes diretos. Dava presentes a suas esposas, parentes, aqueles a quem confiava tarefas, membros de delegações que o visitavam, etc. Dava especial importância aos presentes das delegações, cuidando para que nenhum membro ficasse sem receber um presente. Ainda em seu testamento final, antes de falecer, um dos seus últimos conselhos foi que os presentes dos enviados não fossem negligenciados. Há relatos de que ele nunca dizia “não” a quem lhe pedia algo, e que, a quem pedia três vezes seguidas, ele dava a cada pedido.
Os presentes do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) variavam em quantidade de acordo com a posição social e o prestígio da pessoa. Às vezes, dava dois quilos a um adulto e um quilo a uma criança; enquanto dava 50 quilos a uma delegação de Hanif, dava 5 quilos aos Taylis e mais de 12 quilos a Zeydu’l-Hayl.
Entre os presentes dados pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estão roupas, comida, perfumes, cavalos, camelos, carne, terras, minas, palmeiras, etc.
Alguns hadiths sobre trocar presentes:
Abu Huraire (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: “O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Troquem presentes, pois o presente afasta as suspeitas do coração. A vizinha mulher, da vizinha mulher,
(o presente)
…mesmo que seja apenas um pedaço de pata de carneiro, que não seja desprezado…”
[Tirmizî, Vela ve’l-Hibe 6, (2131).]
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aqui incentiva a troca de presentes, afirmando que eles podem eliminar certos sentimentos negativos dos corações. Ou seja, ele anuncia que todo tipo de sentimento negativo que uma pessoa pode nutrir em relação a outra será purificado dos corações por meio da troca de presentes. A menção ao vizinho no hadith é um conselho de que a troca de presentes deve ocorrer principalmente entre vizinhos. A tal ponto que ele recomenda a troca de presentes, mesmo que seja algo pequeno e de pouco valor material.
Este conselho é ainda mais importante para as pessoas de hoje, especialmente para aqueles que vivem em apartamentos e, portanto, estão sujeitos a vários incômodos provenientes dos vizinhos, como barulho, brigas de crianças, odores, poluição, etc. Trocar presentes reduzirá e diminuirá os incômodos entre vizinhos, que podem aumentar com o tempo, e evitará a ocorrência de problemas sérios.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) sobre o presente:
“mesmo que seja apenas um pedaço de pano, que não seja desprezado”
recomenda. Alguns comentaristas,
“Na verdade, não é costume dar um pedaço de calça como presente. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) mencionou isso para enfatizar a pouca importância da oferta.”
disse.
Como se pode entender, o hadith convida à troca de presentes, por menor e insignificante que seja. Porque isso aumenta o amor, elimina as dúvidas e promove a cooperação na vida cotidiana. Uma pequena oferta é uma prova maior de amor, alivia o peso e é mais fácil para quem dá, pois o ônus é menor. Porque nem sempre se pode dar presentes abundantes. O que é feito com constância, mesmo em pequena quantidade, equivale a muito.
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) relata:
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aceitava os presentes e retribuía-os.”
(Buxari, Hiba 11; Abu Dawud, Buyu 87, (3536); Tirmizi, Birr 34, (1954).)
Este hadiz demonstra que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aplicava o princípio da “troca de presentes”. Ele aceitava os presentes que lhe eram oferecidos, mas também retribuía. No entanto, não é obrigatório retribuir um presente com outro presente.
Anas (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: “O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Aceitaria de bom grado que me oferecessem a pata inteira de um carneiro, desde o calcanhar, e compareceria a um jantar onde me convidassem a comê-la.”
(Tirmizî, Ahkam 10, (1338).)
Embora a palavra “kura” tenha diferentes significados, os comentaristas afirmam que aqui ela se refere à parte da carne da ovelha que vai até o pé. Ou seja, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aceitava todos os presentes, sem se importar com o seu valor. Este hadith aparece com algumas variações em Bukhari, na versão de Abu Hurairah:
“Se eu fosse convidado para um braço ou uma perna, eu iria; se me oferecessem um braço ou uma perna como presente, eu aceitaria.”
O Profeta Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) relata:
“Kisra fez alguns presentes ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aceitou esses presentes. Outros reis também lhe fizeram presentes, e ele os aceitou.”
(Tirmizi, Siyer 23. (1576).)
Esta narrativa demonstra que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) recebeu presentes de governantes vizinhos e que ele os aceitou. O comentarista Aynî, avaliando as narrativas sobre este assunto, registra alguns dos presentes que foram enviados ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) da seguinte forma:
* Necaşî, dá um copo de vidro de presente.* Eyle Meliki lhe presenteia com um burro branco, e o Profeta lhe presenteia com uma túnica.
* Ukeydir, de Devmetu’l-Cendel, recebe de presente uma túnica de seda.
* Melik-i Rum
(Heraclício)
Ele presenteou-a com uma peça de roupa tingida de vermelho a partir do azul.
* Melik zi Yezen é uma banda
(eles)
ele deu de presente. Ele tinha comprado isso por trinta e três camelos.
* O líder da Fedek fez doações de alimentos e roupas.
(ver Ibrahim Canan, Kütüb-i Site Tercüme ve Şerhi, 16/238-245.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
