– Quando leio a tradução do Alcorão para o turco, e ele descreve os tipos de pessoas e as ações que Deus não aprova, fico com medo e me pergunto: “Será que eu também tenho essas ações e características?”
– Para um crente, essa situação, ou seja, sentir medo ao ler o Alcorão, é algo bom ou algo ruim?
Caro irmão,
Assim como o Alcorão contém versículos que anunciam boas novas aos crentes e aos que praticam boas ações, também contém versículos que aterrorizam os incrédulos e aqueles que vivem em um pântano de pecado.
Até que as pessoas pratiquem boas ações e se abstenham do que é proibido.
O ser humano deve estar entre o medo e a esperança. Não deve se desesperar ao olhar para seus pecados, nem se considerar salvo ao confiar em suas boas ações. Deve permanecer na fé e na obediência a Deus até o fim de sua vida.
O fato de uma pessoa lembrar constantemente do inferno e controlar suas ações de acordo com isso é um sinal de sua perfeição.
Mas lembrar-se do inferno deve ser feito sem transformar a própria vida em veneno e sem chegar a um ponto em que se perca a esperança em Deus. Assim, a pessoa a cada passo que dá…
“Será que este meu passo me levará ao inferno?”
Isso também garantirá que esteja em conformidade com uma contabilidade adequada.
Deus não criou algumas pessoas para o inferno. Ao contrário, Ele criou o inferno para algumas pessoas.
Por exemplo, um estado constrói uma prisão, mas não a constrói para que fulano e fulano sejam aprisionados. Ele a constrói para abrigar quem a merece. Da mesma forma, Deus construiu o inferno para aqueles que o merecem. Senão…
“Dizer que preparei o inferno para fulano de tal”
Isso não condiz com a justiça e a sabedoria de Deus. Porque, se essas pessoas nunca mereceram o inferno, teriam o direito de protestar.
O nome do inferno assusta muitas pessoas; e assim deve ser. Mas, como não sabemos quem irá para o inferno e quem para o céu, devemos estar sempre vigilantes.
Estar entre a esperança e o medo é um equilíbrio necessário para todo ser humano.
Porque, por mais muçulmanos que sejamos, ainda é possível morrermos sem fé e ir para o inferno. Por mais pecadores que vivamos, no final, Deus concede o arrependimento, e podemos partir com fé e ir para o paraíso.
A seguinte frase de Omar também é muito relevante para este assunto:
“Se dissessem: ‘Todos os homens, exceto um, irão para o paraíso’, eu pensaria que esse um poderia ser eu; tanto temo o castigo e a ira de Deus. Se dissessem: ‘Todos os homens, exceto um, irão para o inferno’, eu pensaria que esse um poderia ser eu; tanto espero a misericórdia de Deus.”
(Kenzü’l-ummal, 12/620, nº: 35916)
A fé do muçulmano
“Medo e Esperança”
medo e esperança
Deve haver um equilíbrio entre os dois. Ninguém pode ter certeza de escapar do castigo de Deus. No entanto, eles esperam o paraíso, buscando refúgio na misericórdia em vez da ira, na graça em vez do castigo. Nós também devemos manter esse equilíbrio. Devemos realizar nossos rituais religiosos corretamente e esperar que Deus nos inclua na lista dos habitantes do paraíso.
O ser humano foi criado com a capacidade de fazer tanto o bem quanto o mal. Por isso, ele pode cometer pecados, por vontade própria ou sem querer, de tempos em tempos. A respeito disso, o Alcorão diz:
“Allah perdoa os pecados de quem quer, exceto daquele que lhe atribui sócios…”
(Al-Nisa, 4/48 e 116)
ao dizer isso, ele está declarando que pode perdoar qualquer pecado.
Nossos livros também afirmam que o arrependimento sincero e de coração será aceito por Deus. De fato, Deus, o Altíssimo,
“Ó crentes, arrependei-vos com arrependimento sincero, para que Deus perdoe vossos pecados e vos introduza em jardins pelos quais correm rios.”
(Al-Tahrim, 66/8)
dizendo que os arrependimentos feitos serão aceitos.
Se o arrependimento (nasuh) mencionado no versículo é o arrependimento verdadeiro, então é assim:
1.
Reconhecer ter cometido um pecado contra Deus, buscar refúgio em Deus por causa desse pecado e se arrepender.
2.
Sentir remorses por ter cometido esse crime, estar angustiado na consciência por ter cometido tal pecado contra o Criador.
3.
Estar decidido a não cometer mais um crime como esse.
4.
Se se trata de um direito de outrem, é preciso pedir perdão a essa pessoa.
Em um hadith, nosso Profeta (que a paz esteja com ele) disse o seguinte:
“O arrependimento sincero é aquele em que:
– Arrependimento pelos pecados.
– Cumprir os rituais religiosos obrigatórios.
– Não praticar opressão e hostilidade.
– Reconciliar-se com aqueles com quem se está magoado ou desentendido.
– Decidir nunca mais voltar a cometer aquele pecado.”
(ver Kenzü’l-Ummal, II, 3808)
Se, Deus quiser, cumprirmos essas condições, teremos esperança de que Deus aceite nosso arrependimento. No entanto, o homem deve sempre estar em estado de temor e esperança. Nem podemos nos orgulhar de nossas práticas religiosas, nem podemos cair na desesperança por causa de nossos pecados. Dizer “Estou muito bem, resolvi tudo” é tão errado quanto…
“Eu estou acabado, Deus não me aceitará.”
dizer isso também está errado.
Além disso, reconhecer o erro, arrepender-se e refugiar-se em Deus também é uma grande forma de adoração.
Clique aqui para mais informações:
– “Havf e reca”
(medo e esperança)
O que significa “estar entre”?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
