– Se tudo está escrito no nosso destino, por que somos responsáveis por nossas ações?
– Se tudo já está determinado no nosso destino, por que Deus (cc) nos enviou ao mundo para sermos provados; Ele não sabe de antemão tudo?
– Ele poderia nos ter enviado diretamente para o paraíso ou para o inferno sem nos testar, por que não o fez?… Afinal, Ele já sabia o resultado da prova…
Caro irmão,
Podemos pensar assim:
Por exemplo, sabemos quando o sol nasce e se põe. Escrevemos isso no calendário: amanhã o sol nascerá a tal hora. E, de fato, amanhã o sol nasce a essa hora. Assim como escrever isso não tem efeito sobre o nascer do sol,
“Nós sabemos que o sol vai nascer amanhã, então não importa se ele não nascer.”
Seria um erro também fazermos tal declaração. Todos os benefícios que viriam com o nascer do sol também não teriam ocorrido.
Uma das muitas sabedorias de Deus ao criar o homem é a adoração.
1.
Deus criou o homem para ser provado.
É certo que essa sabedoria não poderia existir antes da criação do homem.
2.
Deus manifesta sua beleza e perfeição no universo, e também em si mesmo.
–de uma forma peculiar–
Ele quer ver, e quer ver através dos olhos dos outros. E quando se fala em ver através dos olhos de outros, o ser humano é o principal. Essa sabedoria também torna necessário o ato de criação do ser humano.
3.
Ele os criou para adorá-lo.
Para que essa sabedoria se concretize, é necessário que alguém exista. Não é possível cumprir a adoração sem a criação. De acordo com a quantidade de adoração que realizamos aqui, nosso lugar no paraíso é preparado.
4.
Declarar que Deus é maior que tudo e difundir os mandamentos de Deus. Para que essa sabedoria se concretize, é necessário que tanto quem a transmite quanto quem a recebe sejam criados.
5.
Assim como uma semente precisa entrar na terra para se tornar uma árvore, o ser humano também foi enviado ao campo terreno para crescer, amadurecer e progredir.
6.
Se tivéssemos sido criados em outro mundo, então também.
“Por que fomos criados neste mundo?”
seria preciso perguntar.
“Fomos enviados para cá porque este é o melhor local de prova para a humanidade.”
pode-se dizer.
7.
É importante ressaltar que saber e fazer são coisas muito diferentes. Demos um exemplo: o fato de sabermos que uma semente se tornará uma árvore não significa que ela deva necessariamente se tornar uma árvore.
8.
Uma das razões pelas quais Deus submete os humanos à prova é para que eles conheçam seus próprios atos. De fato, no dia do Juízo Final, todos os atos de cada pessoa serão revelados, e diante da justiça de Deus, a pessoa não encontrará palavras para se defender. Se Deus os lançasse diretamente no paraíso ou no inferno sem antes submetê-los à prova, a alma poderia reclamar: “Não é justo me lançar no inferno sem antes me testar”.
Imagine um professor.
Que saiba quem vai tirar que nota. Ao entrar na sala de aula, diga aos alunos: “Eu sabia o que vocês iriam tirar. De acordo com isso, escrevi as notas de vocês. Não há necessidade de exame”. Claro, mesmo que os alunos confiem totalmente em seus professores, suas almas tentarão protestar. É para evitar essa oposição da alma que nosso Senhor realiza esse exame.
Além disso, se for feito um projeto para uma máquina ou um edifício,
“Se já existe um plano, então para que servem o edifício e as máquinas?”
Pode-se dizer assim?
Vamos planejar que amanhã vamos a algum lugar e vamos comer tal e tal coisa. Então, já que sabemos o que vamos fazer, por que precisamos ir e comer?
Se nós mesmos não conseguimos dizer isso sobre coisas simples do dia a dia, quanto mais sobre o ser humano, criado por Deus com inúmeras sabedorias?
“Se ele sabia o que ia acontecer, por que estava fazendo a prova?”
não pode ser dito.
Deus Todo-Poderoso
Juiz
‘
é e
Justo
Ele não age sem sabedoria nem faz coisas absurdas, e é Justo, não oprimindo Seus servos.
O significado do destino é que Deus, o Altíssimo, conhece os programas de vida das criaturas que criou por meio de seu conhecimento eterno. Ou seja, desde o momento em que o ser humano é concebido no ventre materno, até seu nascimento e cada respiração, tudo está determinado e é conhecido por Deus, o Altíssimo.
Destino,
é um programa organizado com conhecimento e vontade.
O acidente, no entanto,
, é o nome da fase de implementação deste programa.
Kaza é a manifestação do poder de Deus. Qadar, por outro lado, é…
É um reflexo do conhecimento de Deus. Dessa perspectiva, quando se fala em destino, o conhecimento vem à mente. De fato,
“Não há nada que não tenha seus tesouros junto a nós. Tudo nós o fazemos descer com um destino conhecido.”
(Al-Hijr, 15/21)
O versículo mostra que “Qadar” significa o conhecimento de Deus.
Como o destino é um programa que transcende o conhecimento, ele não tem um aspecto coercitivo sobre as ações humanas.
De fato, a teologia tem um princípio sobre o tema do destino.
“O conhecimento depende do conhecido.”
Essa frase expressa o assunto de forma mais clara. Para exemplificar, o fato de sabermos a hora do nascer e pôr do sol amanhã não tem efeito algum sobre o nascer e pôr do sol. Não é porque sabemos que o sol nasce e se põe, mas sim porque o sol nasce e se põe naquele horário que nós sabemos.
O fato de Deus saber, por meio de seu conhecimento eterno, quem irá para o inferno e quem irá para o paraíso é uma característica de sua divindade.
O ser humano possui características que o predisponem a praticar ações que o levarão ao paraíso ou ao inferno. Com o livre-arbítrio que lhe foi concedido, ele pode realizar ações de quem vai para o paraíso ou para o inferno. A responsabilidade por isso recai inteiramente sobre ele.
O destino tem dois lados:
São coisas que estão além da vontade humana, como o fato de nascer, quem serão seus pais, sua hora de morrer, etc. (podem ser acrescentados mais exemplos). Como a pessoa não tomou nenhuma decisão com sua própria vontade nesses assuntos, ela também não é responsável por eles.
Ele também é responsável por suas ações, que ele decide fazer por sua própria vontade. Todo ser humano sabe, por consciência, que ir à mesquita ou ir ao bar é por sua própria vontade. Não há coerção aqui.
Em um hadith do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
“que todo ser humano nasce com a natureza islâmica”
foi expresso.
“Islão”
Uma das interpretações do termo “fades” nos hadices é a de caráter puro e nobre. Ou seja, todo ser humano é criado com a capacidade de reconhecer os princípios da fé, com um caráter puro e nobre. No entanto, se o indivíduo, por livre arbítrio, mudar essa característica e adotar crenças e ações próprias dos habitantes do inferno, será, naturalmente, responsabilizado por isso.
Clique aqui para mais informações:
– Poderia me dar informações detalhadas sobre o destino? …
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
Serviços
Que Deus esteja satisfeito com seu conhecimento, e que muitos como nós, desprovidos de tal conhecimento, possam se beneficiar, se Deus quiser.
HASLAN
Que Deus esteja eternamente satisfeito com vocês, meus irmãos na fé, por nos esclarecerem sobre este assunto.
monorose
O DESTINO É UMA ESCRITA FEITA COM LEITE EM PAPEL BRANCO; SE VOCÊ TEM O BRANCO EM SUAS MÃOS, VENHA E APAGUE O BRANCO…!
Estilo de palhaço
Você explicou muito bem. Que Deus (cc) esteja satisfeito com você.
Anônimo
DEUS CRIOU OS SERES HUMANOS POR AMOR! ELE QUER QUE O ADORAMOS E VAMOS AO PARAÍSO!
Anônimo
O importante é não seguir os desejos da carne neste mundo, mas sim ser um muçulmano digno de nosso Senhor, lembrar-se muito de Deus, e agarrar-se firmemente ao Alcorão e à Sunna.
caramelek363
Este assunto é realmente muito mal compreendido ou é pretendido que seja mal compreendido. Que Deus te recompense por teres esclarecido…
nooymm
Que a misericórdia e a bênção de Deus estejam sobre nós. Este assunto é realmente importante. Que Deus os recompense por nos iluminarem.
princesa
Este é um assunto que sempre me intrigou. Se Deus nos criou e escreveu nosso destino, então significa que nossos erros ou desvios também são predeterminados… mas eu, talvez, não quisesse vivê-los se dependesse de mim.
Editor
Recomendamos que leia atentamente as respostas à pergunta 1. Com um pouco de atenção, é possível perceber que a resposta a esta pergunta também está contida nas respostas fornecidas. O resumo desta questão e problema é o seguinte:
a- Deus criou cada ser humano com a capacidade de fazer o bem e o mal. Portanto, Deus sabe o que cada pessoa fará. Mas esse conhecimento não é um fator que a obrigue a agir de determinada maneira. Porque Deus é infinitamente justo.
b- Todo ser humano sabe, por consciência, que possui vontade e poder de escolha. Portanto, somos nós que determinamos o que faremos com nossa livre escolha, não Deus. Porque o destino se divide em dois: um destino que nós mesmos criamos com nossa livre escolha, e outro destino que ocorre independentemente de nossa vontade. Por exemplo, o fato de termos olhos criados dessa maneira é um destino necessário, ou seja, foi criado e determinado independentemente de nossa vontade. Mas somos nós que determinamos para onde nossos olhos olham. Por isso, dar recompensa aos que fazem o bem e castigo aos que fazem o mal é ao mesmo tempo sabedoria e justiça. 1- O significado essencial do destino é que Deus sabe tudo o que aconteceu e acontecerá. Se observarmos bem, não se nega a vontade humana. Saber é uma coisa, fazer é outra. Quem sabe é Deus, quem faz é o homem. Vamos dar um exemplo sobre isso;
O Profeta anunciou a conquista de Constantinopla e seu conquistador séculos antes. Quando chegou o momento, aconteceu exatamente como ele havia dito. Agora, Constantinopla foi conquistada porque o Profeta disse que seria, ou porque ele sabia que seria conquistada? Se Fatih Sultan tivesse dormido, não tivesse trabalhado, não tivesse preparado exércitos e não tivesse lutado, teria acontecido assim mesmo? Portanto, Deus sabia que Fatih trabalharia e conquistaria Constantinopla, e comunicou isso ao seu mensageiro, o Profeta.
O ponto crucial aqui é: não fazemos porque Deus sabe. Deus sabe porque nós vamos fazer. Aliás, é impensável que Deus não conheça o futuro. Se não soubesse ou não pudesse saber, não poderia ser criador.
Vamos a um exemplo: imagine um professor, um homem de Deus, um homem virtuoso. Ele diz a um de seus alunos: “Vou te examinar amanhã sobre este livro”. Mas, com a permissão de Deus, o professor sabe que o aluno, entre filmes, jogos, diversões, etc., não estudará e chegará à escola sem ter estudado. Então, na noite anterior, ele escreve “0” na carteira do aluno. Na manhã seguinte, o aluno não consegue responder às perguntas e, no momento em que percebe que merece zero, o professor tira seu caderno de notas do bolso e diz: “Eu sabia que você não estaria estudando e que tiraria zero, por isso escrevi zero no caderno antes”. Diante disso, o aluno pode dizer: “Professor, eu tirei zero porque você escreveu zero. Se você tivesse escrito uma nota aprovatória, eu teria passado”?
Portanto, não fazemos as coisas porque Deus as escreveu, mas sim porque Deus sabe o que vamos fazer e as escreve. A isso chamamos destino.
c- Podemos dividir o destino em dois tipos: destino necessário, destino voluntário.
No “destino inevitável”, não temos nenhuma influência. Ele é totalmente escrito fora de nossa vontade. O lugar onde nascemos, nossa mãe, nosso pai, nossa aparência, nossas habilidades são parte do nosso destino inevitável. Não podemos decidir sobre essas coisas. E não somos responsáveis por esse tipo de destino.
A segunda parte do destino, por sua vez, depende da nossa vontade. Deus, com seu conhecimento eterno, sabe o que vamos decidir e fazer, e assim o predestinou. A questão que você levantou trata-se dessa área. Ou seja, você define um tipo de candidato e o procura. Deus coloca diante de você algumas pessoas com as qualidades que você deseja. E você, com sua vontade, escolhe e aceita uma delas. O fato de Deus saber eternamente quem será seu cônjuge é o destino, mas a escolha que você faz com sua vontade é o limite da responsabilidade humana, o que chamamos de livre-arbítrio.
Nosso coração bate, nosso sangue é purificado, nossas células crescem, se multiplicam e morrem. Muitas coisas acontecem em nosso corpo sem que saibamos. Nós não fazemos nada disso. Essas atividades continuam mesmo enquanto dormimos.
Mas também sabemos muito bem que existem coisas que fazemos por nossa própria vontade. Em ações como comer, beber, falar, andar, somos nós que tomamos a decisão. Temos, ainda que fraca, uma vontade; ainda que pequena, um conhecimento; ainda que tênue, uma força.
Em um cruzamento, somos nós que decidimos qual caminho seguir. E a vida está repleta de cruzamentos.
Portanto, a quem podemos atribuir a culpa de um crime que cometemos por livre e espontânea vontade, sem sofrer qualquer tipo de coerção?
A vontade humana, chamada de livre-arbítrio, embora pareça insignificante, aproveita as leis que regem o universo e causa a ocorrência de grandes acontecimentos.
Imagine um prédio onde o andar superior está repleto de bênçãos e o porão, de instrumentos de tortura, e que uma pessoa está dentro do elevador desse prédio. Essa pessoa, que já foi informada sobre as características do prédio, ao apertar o botão do andar superior, receberá bênçãos; ao apertar o botão do andar inferior, sofrerá castigo.
Aqui, a única coisa que a vontade faz é decidir qual botão pressionar e tomar a iniciativa. O elevador, no entanto, move-se de acordo com leis físicas e mecânicas específicas, e não com a força e a vontade da pessoa. Ou seja, assim como a pessoa não sobe para o andar superior por sua própria força, também não desce para o andar inferior por sua própria força. No entanto, a determinação de para onde o elevador irá é deixada à vontade da pessoa que está dentro.
Todas as ações que o homem realiza por sua própria vontade podem ser avaliadas por essa medida. Por exemplo, Deus declarou que ir a um bar é haram (proibido), enquanto ir a uma mesquita é virtuoso. O corpo humano, por sua vez, está estruturado de forma a poder ir a ambos os lugares, como um elevador no exemplo.
Assim como nas atividades do universo, nas atividades do corpo humano também não há livre-arbítrio, e o corpo humano se move de acordo com leis divinas chamadas leis cósmicas. No entanto, a determinação de para onde ele irá é deixada à vontade e à escolha do indivíduo. Aonde quer que ele queira ir, ou seja, qual botão ele apertar, o corpo se move para lá, e, portanto, a recompensa ou punição do lugar para onde ele vai pertence a essa pessoa.
Se observarmos bem, veremos que quem usa o destino como desculpa e diz “qual a minha culpa?”, está negando a vontade própria.
Se o homem é “uma folha levada pelo vento”, se não tem capacidade de escolha, se não é responsável por seus atos, então qual o sentido da culpa? A pessoa que diz isso não recorre à justiça quando sofre uma injustiça?
No entanto, de acordo com sua compreensão, ele deveria pensar assim: “Este homem queimou minha casa, profanou minha honra, matou meu filho, mas é compreensível. Estava destinado a cometer esses atos, o que ele poderia fazer, não poderia agir de outra maneira.”
Será que aqueles que tiveram seus direitos violados pensam realmente assim?
Se o homem não fosse responsável por seus atos, as palavras “bem” e “mal” seriam sem sentido. Não haveria necessidade de admirar os heróis ou condenar os traidores, pois ambos não teriam agido por vontade própria. No entanto, ninguém faz tal afirmação. Conscientemente, todo ser humano reconhece sua responsabilidade por seus atos e que não é como uma folha ao vento.
com o coração partido / com o coração em pedaços / com o coração devastado
Allah Teala diz: “Eu era um tesouro oculto, e desejei ser conhecido”. Alguns dizem: “Allah me perguntou antes de me criar?”. Não se pode perguntar a algo que não existe. E qual o sentido de, depois de criar, perguntar: “Devo criá-lo?”. Na verdade, essas perguntas são sempre usadas para explorar a falta de reflexão, raciocínio, contemplação e firmeza na fé do indivíduo, sendo perguntas que o levam à dúvida. Que Allah nos mantenha sempre vigilantes contra essas tentações.
Osmanlııı
Irmãos, se não quisermos ser condenados ao inferno, cumpramos a nossa palavra…
bbirkank
Nenhum comentário sobre isso me satisfez. Geralmente, usa-se o exemplo de professor e aluno, o que é inapropriado. O professor diz que o aluno, que já é fraco, vai tirar zero, e já lhe dá zero antecipadamente. O aluno, no entanto, pode estudar e tirar 100, enganando o professor; isso é possível. Alá sabe que vamos para o inferno, nos testa, e nós vamos para o inferno como Alá sabe. Não há possibilidade de ser o contrário, não é? Ou existe? Podemos mudar nosso fim, que Alá sabe, com nossas ações e cultos? Acho que a resposta deve ser sim ou não. Se estamos pecando ao falar sobre isso, que Alá nos perdoe…
Editor
O exemplo se refere ao destino e é dado para ilustrar que o destino não é algo que obriga a ação humana. Assim como o nosso conhecimento de quando o sol nascerá amanhã não tem influência sobre o movimento do sol, o conhecimento de Deus, que chamamos de destino, também não tem influência coercitiva sobre as ações humanas.
Os exemplos mostram apenas um aspecto da verdade, não podem representá-la totalmente. Nesse sentido, o professor pode errar, mas nosso Senhor não pode errar. Se nosso Senhor sabe que aquele homem é um servo rebelde, é porque Ele sabe que aquele servo é assim.
“Podemos mudar o nosso fim, que Deus conhece?”
não pode haver tal coisa, porque Deus sabe exatamente o que é.
