Você poderia me dar informações sobre o amor do Profeta Muhammad pelas crianças?

O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) amava muito as crianças, e li em um hadith que dizia que em uma casa com crianças há abundância e bênçãos. Li também que uma das razões pelas quais Deus impede o fim do mundo é por amor e respeito a essas crianças inocentes, bebês sem pecado. Qual é o lugar do amor pelas crianças em nossa religião? Quais são os benefícios e as recompensas de cuidar de crianças órfãs ou de ser uma mãe voluntária em orfanatos?…

Resposta

Caro irmão,

O exemplo mais vivo da compaixão do Profeta (que a paz seja com ele) é visto em relação às crianças. A compaixão e o amor do Profeta pelas crianças eram incomparáveis.

Quando via uma criança, o rosto bendito do Profeta (que a paz seja com ele) era tomado por alegria e felicidade. Ele a abraçava, a colocava entre seus braços, a acariciava, a beijava e a amava.

Quando estava montado, levava as crianças atrás dele no cavalo e as levava para onde queriam ir. Falava com as crianças de forma amigável, tornava-se criança junto com elas, conversava de acordo com o nível de compreensão delas e dava conselhos.

Ele se identificava tanto com as crianças que, certa vez, ao ver um grupo correndo, juntou-se a elas para participar da diversão.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) era muito apegado aos seus filhos e netos. Era um pai carinhoso e um avô misericordioso para eles.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) amava muito sua filha Fátima (que Deus esteja satisfeito com ela). Antes de partir para uma viagem, ele a visitava por último, e ao retornar, ia primeiro a sua casa.

Quando Hazrat Fatimah (que Deus esteja satisfeito com ela) visitava seu pai, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) levantava-se para receber sua querida filha, beijava-a na testa e a acomodava ao seu lado.

A Santa Fátima (que Deus esteja satisfeito com ela) teve dois filhos: Hasan e Hüseyin. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) amava muito seus netos. Ele os colocava no colo, os levava nos ombros, os acariciava, os carregava nas costas, brincava com eles e atendia aos seus desejos.

Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) faleceu, Hasan (que Deus esteja satisfeito com ele) tinha sete anos e Hussein (que Deus esteja satisfeito com ele) tinha seis anos. Ou seja, Hasan e Hussein eram muito jovens quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estava vivo.

Um dia, enquanto o Profeta (que a paz seja com ele) estava proferindo um sermão no púlpito, viu Hasan e Hüseyin entrando na mesquita, tropeçando e caindo. Ele interrompeu seu discurso, desceu e os abraçou, abraçando-os.

e, depois de dizer isso, continuou a falar.

O Profeta Anas também expressa o que viu da seguinte maneira:

Abu Saíd relata:

Abdullah ibn Mas’ud relata:

Anes bin Malik relata:

“Certa vez, enquanto o Profeta (que a paz seja com ele) estava em prostração, Hasan e Hussein vieram e subiram às suas costas. O Profeta (que a paz seja com ele) prolongou a prostração até que descessem. Aqueles que estavam presentes perguntaram:”

O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:

Katâde relata:

Abu Hurairah relata:

“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) chegou um dia com Hasan em um ombro e Hussein no outro. Ele os beijava alternadamente até chegar perto de nós.”

dissemos.

O Profeta (que a paz esteja com ele) foi convidado a um lugar. No caminho, viu o Imam Hussein. Hussein, com os braços abertos, corria para seu avô, mas de repente mudava de direção e corria para um lado. Repetiu esse movimento várias vezes. O Profeta (que a paz esteja com ele) corria atrás dele. Finalmente o alcançou e o abraçou:

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) fazia o que os filhos diziam para agradá-los e conquistava o coração deles.

Certa vez, ele estava carregando o Profeta Hasan em seus ombros. Um homem, ao vê-lo naquela situação, perguntou a Hasan:

disse. O Profeta (que a paz seja com ele) respondeu:

Apesar de ser um profeta, ele não se envergonhava de carregar uma criança nos ombros, mas sim se orgulhava disso.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) era tão compassivo e tolerante com as crianças que, mesmo que bebês e crianças pequenas sujassem seu colo, ele as acolhia com compreensão e as deixava à vontade até que terminassem o que estavam fazendo.

Hussain, neto do Profeta (que a paz esteja com ele), estava com sua madrasta, Umm Fadl. Certa vez, o Profeta (que a paz esteja com ele) foi visitá-lo. Umm Fadl diz:

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não suportava o choro das crianças e desejava que elas fossem acalmadas e não se cansassem. Seu amor e compaixão não permitiam que as crianças chorassem.

Ele repreendia severamente suas esposas, mencionando Hüseyin,

Chega ao ponto de, por vezes, encurtar a sua oração se ouvir o choro de uma criança, pois a mãe está ocupada com o filho.

Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) oficiava a oração na mesquita, havia também mães com filhos na congregação. Os relatos dos Companheiros a este respeito são os seguintes:

“O Mensageiro de Deus nos fez rezar a oração da manhã. Ele recitou duas curtas suras na oração. Depois que a oração terminou, Abu Sa’id al-Khudri perguntou:

O Profeta explicou da seguinte forma:

A mãe é quem mais demonstra carinho ao filho. Um hadiz sagrado anuncia que a mãe receberá grande recompensa por sua ternura para com o filho. O evento se desenvolve da seguinte maneira:

Um dia, uma mulher pobre visitou Aisha com suas duas filhas. Aisha não encontrou nada em casa para oferecer a elas, exceto um único dátil. Ela deu o dátil à mãe, que o partiu ao meio e alimentou suas filhas. Quando Aisha contou isso ao Profeta, ele (que a paz esteja com ele) deu a seguinte boa nova para aquela mulher:

O Profeta não fazia distinção na sua ternura para com as crianças. Ele demonstrava o mesmo amor e compaixão aos filhos e netos dos Companheiros.

Ussâma, filho de Zayd, o servo do nosso Profeta, relata:

“O Profeta costumava me sentar em um dos seus joelhos e seu neto Hasan no outro; depois abraçava nós dois juntos e…”

Algumas pessoas achavam estranho o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) acariciar e beijar as crianças dos Companheiros. Elas não conseguiam entender completamente a manifestação, em sua forma mais bela, dessa boa característica que não possuíam em si mesmas.

Certa vez, Akra bin Habis viu o Profeta (que a paz seja com ele) beijando Hasan e disse:

Diante disso, o nosso Profeta,

E, certo dia, um beduíno veio até o Profeta e disse:

disse. O Profeta, ao ser questionado sobre isso,

O Profeta (que a paz esteja com ele) afirmava que o sentimento de compaixão e ternura é mais claramente demonstrado no amor e na ternura que se demonstra às crianças. Também aprendemos com o Profeta que beijar e amar uma criança é uma grande recompensa:

Essa bela conduta do nosso Profeta, que ele era em tempos de paz, continuava também durante a guerra. Ele aconselhava a não matar crianças durante a guerra e exortava a tratá-las bem.

Durante uma batalha, algumas crianças ficaram presas entre os dois lados e foram mortas. O Profeta (que a paz seja com ele) ficou muito triste com esse incidente. Os Companheiros,

perguntaram. O Profeta respondeu:

Porque, embora o pai das crianças seja não-muçulmano, elas não são consideradas responsáveis até atingirem a idade adulta. Como nascem com a natureza islâmica, preservam sua inocência.

Acompanhamos a incomparável compaixão do nosso Profeta (que a paz esteja com ele) também em relação às meninas. Antes do Islã, as meninas não tinham valor algum aos olhos dos árabes. Ser pai de uma menina era considerado uma vergonha. Eles não queriam casar suas filhas e as enterravam vivas. Consideravam e praticavam essa barbárie como um costume herdado de seus antepassados.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) considerava o assassinato cruel dessas pobres crianças inocentes um grande crime e lutava para que esse costume abominável fosse abolido o mais rápido possível. Assim como se orgulhava de ser pai de meninas, anunciava o paraíso para aqueles que tinham três, duas ou uma filha e as criavam, educavam e davam-lhes uma educação islâmica. O Profeta demonstrava grande atenção a uma menina quando ela se aproximava dele.

Quando Khalid ibn Said visitou o Profeta (que a paz esteja com ele), sua filha pequena estava com ele. Como ela havia nascido na Etiópia, o Profeta demonstrava uma afeição especial por ela. A criança levantou-se e brincou com o selo profético que o Profeta tinha nas costas. Seu pai quis afastá-la, mas o Profeta impediu o pai para que a criança não se sentisse magoada. Certa vez, um pedaço de tecido bordado passou pelas mãos do Profeta (que a paz esteja com ele). Ele mandou chamar a filha de Khalid e deu-a a ela, alegrando-a.

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Cemre era então uma criança pequena. Seu pai o levou ao Profeta e disse: O Profeta (que a paz seja com ele) sentou Cemre em seu colo, colocou a mão em sua cabeça e fez uma bênção.

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A recompensa para aqueles que demonstram amor e carinho aos seus filhos é dada ainda neste mundo. Eles não apenas experimentam o prazer de amar os filhos, mas também ganham a misericórdia e o amor de Deus.

Abu Hurairah relata:

“Um homem foi até a presença do Profeta (que a paz seja com ele). Estava com ele um menino. O homem pegava o menino no colo e o beijava com frequência. O Profeta perguntou:”

O Profeta (que a paz esteja com ele) nunca tolerava a discriminação entre meninos e meninas. Ele advertia aqueles que se comportavam dessa maneira e os fazia corrigir seus erros. Para ele, não havia distinção entre menino e menina; ambos necessitavam de carinho e amor.

Anes bin Malik relata:

“Um homem estava sentado ao lado do Profeta. De repente, o filho do homem chegou. O homem pegou o menino e o sentou em seus joelhos. Pouco depois, uma menina também chegou. Ele a sentou ao seu lado. O Profeta perguntou ao homem:”

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Assim como o Profeta (que a paz esteja com ele) desejava que houvesse igualdade no amor entre os filhos, ele também desejava que houvesse igualdade em relação a doações, presentes, esmolas e subvenções.

Numan bin Beşîr relata:

“Meu pai havia doado algo de sua propriedade. Minha mãe também. Então, meu pai me levou ao Profeta para que eu testemunhasse a doação que ele havia feito a mim. Ao saber da situação, o Profeta disse:”

”

“Meu pai revogou a doação que me fez depois que saiu da presença do Profeta.”

Podemos observar essa igualdade de tratamento de forma mais clara na própria pessoa do Profeta (que a paz esteja com ele). Embora possa parecer simples à primeira vista, este evento é muito notável por sua importância e caráter duradouro…

Ali, o Santo, relata:

“O Profeta nos visitou. Ficou conosco naquela noite. Hasan e Hussein estavam dormindo. De repente, Hasan pediu água. O Profeta levantou-se imediatamente e pegou um copo de água da sua garrafa, para dar ao menino, quando Hussein acordou. Hussein esticou a mão para o copo e quis beber. O Profeta não deu a água a Hussein, deu primeiro a Hasan. Então, Fatima não suportou e…”

‘, disse.

“Nosso Profeta,

Ao observarmos tudo isso, entendemos que o Profeta dava uma importância e um valor especiais às crianças, e aprendemos com ele os conhecimentos mais úteis e práticos sobre educação infantil.

A religião islâmica atribui grande importância ao tratamento adequado dos órfãos e à proteção de seus bens.

O significado de “comer o patrimônio do órfão” neste versículo é apropriar-se de seus bens, violar seus direitos. Não significa recusar um doce oferecido por uma família que tem um órfão em casa quando se visita a casa. O Profeta (que a paz seja com ele) também disse em um hadith:

Os órfãos, ao atingirem a maioridade, recebem seus bens. Se, ao atingirem a maioridade, não demonstrarem capacidade de administrar bem seus bens,

De acordo com o Islã, consumir os bens de um órfão é estritamente proibido e constitui um dos grandes pecados. Existem muitos versículos e hadiths que abordam explicitamente este assunto. Alguns exemplos são: O Altíssimo Deus diz no Alcorão:

(Al-An’am, 6/152).

O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse em um hadith:

Ao ser perguntado, o Profeta respondeu:

Portanto, consumir os bens de um órfão é um dos grandes pecados que destroem pessoas e sociedades. Considerando-se a razão e a lógica, fica claro o quão mau é consumir os bens de um órfão. Os versículos e hadices explicam que aqueles que consomem os bens de um órfão, que morreu sem pais, é menor e necessita de cuidados, e ainda não está em condições de administrar a herança que lhe coube, e que se encontra indefeso, não só não terão lugar neste mundo, mas também serão severamente punidos no outro.

A religião islâmica não apenas proíbe o consumo dos bens de órfãos, mas, ao contrário, ordena a proteção dos órfãos e de seus bens. A respeito disso, Deus, o Altíssimo, diz:

O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse sobre aqueles que protegem os órfãos e cuidam de seus assuntos:

disse, separando-os com o indicador e o dedo médio, indicando-os.

Assim como comer o patrimônio de um órfão é um pecado grande e grave, protegê-los é uma ação igualmente virtuosa e benéfica. Portanto, é dever religioso e humano de cada pessoa observar e cuidar dos órfãos e necessitados ao seu redor, protegendo-os até que alcancem a idade e a capacidade de administrar sua própria propriedade.

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas