A repetição do chamado à oração (adhan) duas vezes durante a oração de sexta-feira (Jum’a) e a presença de minaretes nas mesquitas são consideradas bid’ah (invenções religiosas)? Reunir-se em um local em alguns dias importantes (Beraat, Miraj, Regaib) é bid’ah? Os Companheiros, os Tabi’in e os Tabi’ al-Tabi’in não fizeram nada de especial nesses dias sagrados. Existem hadiths (tradicional islâmica) relacionados a isso? Se sim, poderia explicar com as fontes?
Caro irmão,
Opiniões e práticas que surgiram posteriormente, que não foram vistas nem praticadas durante a época do Profeta (que a paz seja com ele) e dos seus companheiros, que não têm nenhum precedente e que, embora não sejam do Islã, são consideradas atos de adoração; são comportamentos contrários à Sunna.
Devido à existência de diferentes pontos de vista sobre o escopo da Bid’at, os estudiosos islâmicos fizeram definições variadas.
De acordo com alguns estudiosos
bid’at
É tudo o que aconteceu após o Profeta Maomé (que a paz seja com ele).
Os estudiosos que fizeram essa definição atribuíram à palavra “bid’a” um significado mais amplo do que o seu significado literal. Por esse motivo, foram obrigados a distinguir as ações e crenças posteriores em boas e más. As coisas que surgiram posteriormente e não são contrárias ao Alcorão e à Sunna, ou que são uma consequência de seus preceitos,
bid’at-i hasene (boa inovação);
aos que são contra
, bid’at-i seyyie (bid’at ruim)
Eles também classificaram a bid’at-i hasene (inovação benéfica) e a bid’at-i seyyie (inovação prejudicial) em diferentes categorias. Assim, a bid’at é dividida em cinco partes: wajib (obrigatória), mandub (recomendada), mubah (permissível), makruh (desaconselhável) e haram (proibida). Por exemplo, conhecer a gramática árabe, que é essencial para a compreensão do Alcorão e da Sunna, e estudar ciências como o fiqh (jurisprudência islâmica) e os princípios do fiqh é wajib; enquanto as opiniões apresentadas por seitas desviantes que são contrárias à crença da Ahl-i Sunna, são consideradas haram (proibidas) de acordo com esses estudiosos.
(Tahanevi, Keşşâfu İstilahâti’l-Funûn, Istambul 1984 I/133).
Aqueles que definem e classificam a bid’ah dessa maneira, para fundamentar a denominação de bid’ah a coisas que não são contrárias ao Alcorão e à Sunna, ou que são uma consequência de seus preceitos, citam a seguinte frase de Omar (ra):
Quando o Califa Omar viu que Ubay ibn Ka’b (que Deus esteja satisfeito com ele) estava rezando as orações de Taraweeh, que normalmente consistem em oito rekatas, como vinte rekatas, e que essa oração, que era rezada individualmente na época do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), estava sendo rezada em grupo, ele disse:
“Que bela inovação!”
disse.
(Muhammed Revvâs Kal’acî, Mevsüatu Fıkhı Umar b. e!Hattâb, Kuwait 1984, p. 125).
As definições de bid’ah (inovação religiosa condenável) de outros estudiosos são as seguintes:
É tudo aquilo que surgiu após o Profeta (que a paz esteja com ele), relacionado à religião, e que constitui uma adição ou subtração. (Hayreddin Karaman, Questões do Dia à Luz do Islã, Istambul 1982, II/248).
De acordo com esses estudiosos, os da primeira turma
“inovação benéfica”
As coisas que eles incluem na definição de bid’ah não são, de fato, bid’ah. Chamá-las de bid’ah é errado. Porque essas coisas têm base no Alcorão e na Sunna. Não se pode considerar essas coisas como algo que surgiu posteriormente. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) definiu bid’ah nos seguintes hadices:
“Tudo que surge posteriormente é uma novidade (bid’ah); toda novidade é uma heresía, e toda heresía leva o homem ao fogo.”
(Mussulmão, Juma, 43; Abu Dawud, Sunna, 5; Nasai, Iyad, 22; Ibn Majah, Introdução, 7).
Em um hadiz narrado por Huzeyfe ibn al-Yamân:
“Deus não aceita o jejum, a oração, a caridade, a peregrinação, a umra, a jihad, a ajuda financeira ou o martírio daquele que pratica bid’ah (invenção religiosa). Ele é expulso do Islã assim como a gordura é separada da carne.”
(Ibn Mace, Introdução, VII//49).
Diante deste aviso, é certo que os muçulmanos serão cautelosos e investigarão o que é a bid’a (invenção religiosa). Em um hadiz narrado por Abdullah ibn Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele), diz-se:
“Allah não aceitará a ação de quem pratica bid’ah até que esta pessoa abandone a bid’ah.”
(ver acima).
Um muçulmano que sabe que suas ações não serão aceitas teme e investiga o que é bid’ah e o que não é.
Na verdade, para ambos os grupos, a adição ou subtração à essência da religião é proibida e constitui uma bid’ah (inovação religiosa) condenável. No entanto, o segundo grupo de estudiosos parece ser mais consistente na definição de bid’ah. Isso porque as coisas que o primeiro grupo inclui na categoria de bid’ah-i hasene (inovação religiosa benéfica) não são, na verdade, coisas que surgiram posteriormente; elas têm base no Alcorão e na Sunna.
É também um fato que,
Os seguidores do primeiro grupo, que não entenderam completamente o que esses estudiosos queriam dizer, às vezes incluíram coisas que eram deficiências ou excessos na religião na categoria de bid’at-i hasene (inovação religiosa benéfica); enquanto os seguidores do segundo grupo, por outro lado, incluíram algumas questões que não deveriam ser consideradas bid’at na categoria de bid’at, opondo-se a elas e começando a chamar quase todo o ijtihad (esforço interpretativo) de bid’at.
Reunir o Alcorão em um único manuscrito, compilar e reunir os hadiths em um livro, construir minaretes ao lado das mesquitas, embora sejam inovações (bid’ah) que ocorreram após o Profeta Maomé (que a paz seja com ele), são coisas boas que não se enquadram na categoria de bid’ah e não são contrárias ao Islã.
As inovações (bid’at) também são divididas em categorias de acordo com seus campos. Aquelas relacionadas a questões de crença (itikad) são…
“heresias doutrinárias”
e também para aqueles que se interessam por trabalho e movimento.
“Inovações práticas (na religião)”
Também existem inovações (bid’ah) que, por sua natureza, exigem a descrença (kufr) e outras que não a exigem.
Clique aqui para mais informações:
– Quais são os limites da bid’ah?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
