Existe alguma tradição que diga: “No Dia do Juízo Final, suas pernas serão mais pesadas que a montanha Uhud”?
Caro irmão,
Um dia, enquanto cuidava de suas ovelhas, dois viajantes chegaram. Os viajantes disseram que estavam com sede e pediram leite a ele. O jovem pastor respondeu-lhes assim:
Então, os visitantes pediram ao pastor, ainda criança, uma cabra que nunca tivesse sido leiteada na vida. O pastor pegou uma cabra com essas características e a levou para eles. Um dos visitantes segurou a cabra, fez uma oração e começou a ordenhá-la, embora ela estivesse seca. Era como se os seios da cabra de repente estivessem cheios de leite… Pegaram um prato e encheram-no com o leite. Depois de beberem o leite ordenhado por turnos e saciando sua sede, o homem que ordenhou a cabra fez outra oração, e a cabra voltou ao seu estado original.
Sem saber que o homem à sua frente era o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e que o homem ao seu lado era Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), o jovem pastor perguntou com emoção:
O Mensageiro de Deus colocou sua mão bendita sobre a cabeça do pastor e disse a ele:
respondeu ele.
E esse menino pastor, que foi abençoado com as bênçãos do Mensageiro de Deus no momento em que abraçou o Islã, posteriormente superou todos os outros companheiros na leitura do Alcorão e entrou para a história como um dos companheiros do Profeta.
Sim, este pastor inocente e sensível era A (ra). Assim, ele ganhava a honra de ser um dos primeiros muçulmanos.
Em Meca, durante o período em que a opressão dos politeístas se intensificava, os Companheiros se reuniram e lamentavam não poder recitar o Alcorão abertamente contra os Quraychitas. Abdullah disse:
disse. Outros:
responderam. Eles disseram que preferiam que o Alcorão fosse recitado por alguém de tribo e linhagem fortes. Abdullah:
e saiu, indo para o local onde os politeístas de Quraych se reuniam perto da Kaaba. Começou a recitar o início da sura Ar-Rahman, começando com a Bismillah (em nome de Deus).
Surpresos, os politeístas, depois que a surpresa inicial se transformou em raiva, imediatamente foram até Abdullah e começaram a golpeá-lo no rosto e nos olhos. Mas Abdullah não se calou, continuou a ler. Mais tarde, voltou para seus amigos. Quando eles correram para perto dele, preocupados, Abdullah disse:
Abdullah, que era um jovem e frágil pastor, alcançou o segredo da fé e atingiu uma força espiritual capaz de desafiar o mundo inteiro. Ao fazer isso, ele claramente ignorou os supostos grandes líderes de Meca, humilhando-os a todos. Portanto, o objetivo foi alcançado. Por esse motivo, os companheiros do Profeta não acharam apropriado que Abdullah voltasse lá no dia seguinte e se expusesse novamente ao perigo.[1]
(ra) foi um dos companheiros do Profeta que teve o privilégio de imigrar duas vezes. Quando as torturas dos pagãos se tornaram insuportáveis, imigrou para a Etiópia. Mas não suportou a saudade do Profeta. Após algum tempo, retornou a Meca. Quando recebeu permissão para imigrar, mudou-se para Medina. O Profeta (s.a.v.) o fez irmão de sangue.
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, havia instalado Abdullah perto da mesquita. Por isso, ele estava sempre a serviço do Mensageiro de Deus. Abdullah (que Deus esteja satisfeito com ele) andava sempre com o Profeta, calçava-lhe os sapatos, carregava-lhe o bastão, a almofada, o perfume e o miswak (ramo de árvore usado para limpar os dentes), e acordava-o quando dormia. Por isso, o seu título entre os Companheiros era… Abdullah estava tanto com o Profeta que os primeiros a chegar a Medina o tomavam por um membro da família do Profeta… Um dos Companheiros (que Deus esteja satisfeito com ele) que chegou a Medina após a conquista de Hayber, disse a respeito disso:
[2]
Quando perguntaram quem era a pessoa mais próxima ao Profeta (que a paz esteja com ele) como guia, ele respondeu:
Outra narrativa sobre sua proximidade com o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é transmitida por Abdurrahman bin Yazid. Ele diz a respeito:
“Certa vez, fomos visitar Huzeyfetü’l-Yemen (ra) e perguntamos a ele. Huzeyfe respondeu: ”
Abdullah recitava o Alcorão muito bem. O Profeta recomendava aos Companheiros que aprendessem o Alcorão com quatro pessoas, e uma delas era Abdullah.[3]
De acordo com uma tradição relatada por Bukhari, o Profeta Maomé pediu a Abdullah ibn Masud que lhe lesse o Alcorão. Então, Ibn Masud disse:
perguntou. E o Profeta respondeu:
respondeu ele.
Ibn Mas’ud começou a recitar. Quando chegou ao versículo que diz:
disse ele; naquele momento, as lágrimas escorriam de seus olhos…[4]
Abdullah ibn Mas’ud (que Deus esteja satisfeito com ele) tinha um lugar especial junto ao Profeta. Certa vez, ele disse:
[5]
Em outro dia, o Profeta Abdullah subiu a uma árvore para pegar algo. Nesse momento, suas pernas, muito magras, ficaram à mostra. Alguns companheiros do Profeta, ao ver isso, riram. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não aprovou isso e disse:
[6]
Ibn Mas’ud (ra) participou de todas as batalhas ao lado do Profeta. Demonstrou grande heroísmo. Na Batalha de Badr, encontrou Abu Jahl ferido e lhe cortou a cabeça, levando-a ao Profeta. Após a morte do Profeta, também participou da Batalha de Yarmuk.
Abdullah, que pertencia à geração dos Companheiros da Sufá, vivia intimamente com o Profeta, não se separava dele exceto em situações necessárias, dedicou toda a sua vida ao Alcorão e podia entrar e sair da presença do Profeta sem cerimônia, possuía um conhecimento científico sem igual. Tinha, em particular, um lugar excepcional no campo da exegese. A este respeito, ele dizia:
[7]
Ibn Mas’ud (ra) também era eminente no conhecimento do hadiz. Era muito cuidadoso ao narrar hadizes. Seu rosto mudava de cor, ficava pálido e rubro. Muitas vezes, não afirmava com certeza, temendo atribuir-lhe mentiras. Alguns dos hadizes que ele narrou são os seguintes:
O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse: Então, um homem perguntou:
disse. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
disse.[8]
[9]
[10]
[11]
Abdullah também ocupava um lugar de destaque na ciência da jurisprudência islâmica (fiqh). Ele proferiu muitas fatwas (pareceres religiosos). Um grande erudito como Abu Musa al-Ash’ari (ra) respeitava seu conhecimento neste assunto, dizendo: “…” O próprio Omar também o elogiava dizendo: “…”.
Abdullah (ra) era um bom estudioso e também um bom professor… Ele ensinava aos outros o que sabia da melhor maneira possível. Em uma reunião na presença de Ali (ra), foi dito: Ali (ra) respondeu: “Sim.” e disse.[12]
Foi por reconhecer essa sua competência que o Califa Omar o nomeou como professor em Kufa. E escreveu também uma carta ao povo de Kufa, que dizia o seguinte:
Com essa última frase, o Califa Omar estava dizendo que ele também precisava muito de Abdullah, mas que, apesar disso, preferiu os habitantes de Kufa a si mesmo, dando-lhes a oportunidade de se beneficiar de Ibn Mas’ud.
Ibn Mas’ud (que Deus esteja satisfeito com ele), que desempenhou essa função da melhor maneira possível, continuou a servir como juiz e a emitir fatwas durante o califado de Uthman. Ele também serviu como funcionário do Beytülmal (tesouro islâmico). Naqueles anos, as necessidades dos mujahideen que lutavam contra os bizantinos eram supridas de Kufa. Ibn Mas’ud (que Deus esteja satisfeito com ele) também desempenhou bem essa função. Nos últimos anos do califado de Uthman, quando os movimentos de sedição se espalharam, ele retornou à Hejaz.
Abdullah ficou doente perto de sua morte. Quando o Profeta (que a paz seja com ele) o visitou, ele perguntou o que o incomodava.
respondendo assim, o Profeta Abdullah ibn Mas’ud dizia a Uthman, que lhe perguntava o que desejava, que desejava a misericórdia de Deus. Uthman, então, disse:
perguntou ele. A resposta foi curta:
Então, o Profeta Maomé disse:
ao dizer isso, ele recebeu a seguinte resposta:
[13]
O Profeta Abdullah faleceu aos 64 anos, no 32º ano da Hégira. Foi sepultado no Cemitério Baki.
Dois de seus conselhos valiosos:
Abdullah (ra) disse: Perguntaram-lhe: E ele respondeu:
É aquele que diz: “Eu não tenho opinião própria. Eu faço o que os outros fazem. Se eles se tornarem muçulmanos, eu também me tornarei muçulmano; se eles se tornarem infiéis, eu também me tornarei infiel.” Vocês,
[1] Üsdü’l-Gàbe, 3: 257.
[2] Muslim, Fezâilü’s-Sahâbe: 110; Tirmizi, Menâkıb: 38.
[3] Tirmizî, Menâkıb: 38.
[4] Al-Bukhari, Fadâil al-Qur’ân: 32-33.
[5] Tirmizî, Menâkıb: 38.
[6] Tabakât, 3: 155.
[7] Muslim, Fezâilü’s-Sahâbe: 115.
[8] Müslim, Fé: 147; Tirmizî, Bondade: 60.
[9] Al-Bukhari, Adab: 69; Al-Muslim, Birr: 105.
[10] Tirmizi, Zühd: 18.
[11] Al-Bukhari, Merda: 3; Al-Muslim, Birr: 45.
[12] Üsdü’l-Gàbe, 259.
[13] anos.
(ver Enciclopédia dos Companheiros, Colegiado, Nesil Yayınları)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
