Caro irmão,
Há muito tempo, a questão da natureza e da essência da matéria e do espaço tem ocupado a agenda da humanidade. No final do século XIX, houve um intenso debate no mundo científico sobre a estrutura e as propriedades do éter. As declarações que aparecem na renomada revista Nature em 1883 são bastante interessantes, pois refletem como a matéria etérea era compreendida no final do século XIX:
Contudo, nenhum desses nomes é apropriado. Todos eles são grupos moleculares, portanto, não são como prisioneiros. Consideremos simplesmente e isoladamente um meio contínuo e sem atrito com inércia; a ambiguidade do conceito não será maior do que o que é apropriado, dado o estado atual do nosso conhecimento.”
“Devemos esforçar-nos por conceber a ideia de um meio etéreo, perfeitamente contínuo, sutil, incompressível, que se estende por todo o espaço, penetrando entre as moléculas da matéria ordinária nele contida e ligando-as entre si por suas próprias forças. E devemos considerá-lo como um meio universal no qual se produzem todos os movimentos entre os corpos. Essa, portanto, é a sua função — como condutor de movimento e energia.” (1)
Será que os auras, ou corpos sutis, dos seres humanos e dos animais, poderiam ser feitos de éter? Segundo Bediuzzaman, ele interpreta a expressão do versículo sétimo da Sura Hud, que contém explicações sobre os mistérios da criação no Alcorão, como éter. Ele afirma que o éter constitui o primeiro passo da cadeia de criação e que, posteriormente, foram criadas as partículas subatômicas (cevahir-i ferd). De acordo com essa interpretação, o trono de Deus (Arsh) está situado sobre o éter, que é como água. Após a criação do éter, ele se tornou o centro da manifestação das primeiras criações de Deus (Sani). (2)
Obtemos outra informação sobre a existência e a natureza da matéria escura a partir deste versículo. Como a matéria escura não está em um vazio, mas sim dentro de uma matéria, o espaço sideral é comparado a um mar neste versículo.
Elmalılı Hamdi Yazır explica um dos significados da interpretação do versículo como: “O prisioneiro e a prisioneira”. Nesta interpretação, podemos dizer que uma explicação indireta das características do prisioneiro e da prisioneira é apresentada.
Após afirmar que o espaço está repleto de prisioneiros, Bediüzzaman disse:
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com essas expressões, ele afirma que o espaço é tanto o local de formação quanto de atuação das entidades. Ele continua dizendo que, no mundo superior, ou seja, os mundos metafísicos que funcionam de acordo com leis além da física, são divididos em várias camadas, cada uma com suas próprias leis, de modo que sete diferentes espaços-tempos têm diferentes mecanismos de funcionamento, e que o espaço é o ambiente e o local desses mundos:
Assim, ele explica como o espírito constitui a essência de cada mundo e como os sete mundos são estruturados de acordo com suas próprias leis e regras:
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Ao fazer essas declarações sobre o prisioneiro de guerra, ele também cita os hadiths e versículos que servem de base para essas explicações e interpretações.
com os versículos (5)
Esses são alguns dos hadiths.
Compreender o éter, uma estrutura próxima à alma e o nível mais fraco do corpo, não é uma tarefa fácil. Se o éter não interage com a radiação, as forças magnéticas e nucleares e a gravidade no sentido físico e químico que conhecemos, ou se as interações existentes estão além do alcance de medição dos instrumentos espectroscópicos, será difícil obter resultados concretos e detalhados. De acordo com essas explicações, além de as Cuerdas e o Éter serem assuntos muito diferentes e difíceis de estudar, o ponto principal que queremos destacar é a possibilidade de um substituir o outro.
Podemos dizer que o esforço do mundo científico é uma busca e um anseio por uma substância não nomeada? As transformações que o conceito de “escleroso” sofreu ao longo da história da ciência, além de fornecer informações sobre as dimensões humanas da ciência, também revelam a necessidade de alcançar uma compreensão da realidade independente das teorias que mudam com o tempo. Portanto, a correta compreensão e interpretação da revelação divina são importantes.
Tem sido o maior sonho de todos os físicos desde Einstein: reunir todas as partículas e interações do universo sob um mesmo teto. Acredita-se que nossa capacidade de entender melhor a matéria, o vácuo e o início do universo dependa da solução desse problema. Vamos agora dizer qual é a abordagem mais promissora para resolver esse grande problema: se a matéria escura não for nada além de cordas, então se entenderá o quão grande verdade cósmica a matéria escura representa e o quão importante é sua descoberta para abrir caminho para a ciência da física, que está estagnada.
De acordo com essa teoria, as partículas e os vetores de força são compostos por cordas com dimensões da ordem do comprimento de Planck, 10-33 cm. Essas cordas, cujas extremidades podem ser abertas ou fechadas (em forma de anel), correspondem a partículas com diferentes padrões de vibração. O aspecto mais atraente dessa teoria é a facilidade com que ela pode expressar, tanto as partículas quanto dezenas de partículas elementares, em termos de vibrações e movimentos de uma única corda.
A característica mais incomum da teoria das cordas é que são necessárias dez dimensões para descrever as vibrações e oscilações das cordas. As cordas, que se movem em uma dimensão e nove dimensões espaciais, formam partículas pontuais e as interações entre essas partículas em nosso espaço-tempo quadridimensional. Acredita-se que as dimensões além das quatro que podemos observar estejam enroladas sobre si mesmas e são muito pequenas para serem percebidas.
Segundo essa teoria, os campos gravitacionais são a base do espaço-tempo. No entanto, as cordas, que incluem todos os campos de força, incluindo a gravidade, também constituem o “espaço-tempo”. Se a teoria verdadeira das cordas puder ser encontrada, tanto o que é o espaço-tempo e como ele surgiu serão compreendidos, e, portanto, informações mais completas e sólidas sobre a textura, a estrutura e a essência do espaço poderão ser obtidas.
Quanto à compreensão da matéria primordial, ela constitui o limite da existência, o ponto final e mínimo da matéria. É a menor unidade da existência e tudo é feito de matéria primordial. Diz-se a mesma coisa: não apenas as pequenas partículas materiais, mas também a luz, a energia, a eletricidade e as forças são feitas de cordas. Até mesmo o espaço entre as estrelas, tudo é feito delas. Não existe um objeto menor do que elas.
“Sem eles, nada poderia existir. Não haveria tempo, nem espaço, nem matéria. Não haveria estrelas nem planetas. Não haveria um universo.”
diz Brain Gren (6), um dos especialistas no assunto.
Bediuzzaman, explicando os mistérios do universo à luz e sob a perspectiva do Alcorão, descreve o significado e as funções do éter, atribuindo-lhe um significado e uma função paralelos, e até muito mais amplos e avançados, à compreensão atual do éter. Ele afirma que o éter não se limita apenas ao meio de manifestação e à área de atividade da existência, mas que ele é algo feito, um dos tronos divinos. Observemos a semelhança em função e tarefa com o ar e a terra. A água e a terra também foram criadas como tronos. Em suas palavras, o éter é a mais delicada manifestação da ação de Deus. Por isso, é o meio de vida e a área de atividade daqueles que não podem ser pesados ou medidos, das existências espirituais e metafísicas.
Ele expressa e avalia o prisioneiro como tal. Com essas expressões, ele relaciona a função e a tarefa da matéria prisioneira com os “mundos ocultos” onde as leis metafísicas estão em vigor. Segundo ele, cada um dos planos do universo (semavat) tem suas próprias leis, e graças a essas leis, existem mecanismos de funcionamento diferentes em sete espaços-tempos diferentes. Ele é o meio e a estrutura essencial de todos esses planos do universo. Ele explica que a existência não se limita ao mundo físico, que é chamado de mundo físico, e que existem diferentes espaços-tempos, da seguinte forma:
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Enquanto a ciência ainda se concentra no mundo físico (o mundo da matéria), não podemos esperar que ela fale sobre suas funções e papéis que incluem outros mundos. Parece que a descoberta da matéria escura (ou das cordas que consideramos como matéria escura) será a maior descoberta de todos os tempos, e causará uma grande mudança na ciência e na tecnologia. Podemos dizer que as chaves para a viagem tecnológica no espaço-tempo só serão obtidas então.
Se o espaço sideral não for “vazio”, mas sim preenchido por matéria escura, então todos os corpos celestes, assim como todos os raios e ondas eletromagnéticas, viajam nesse “mar de matéria escura”. De acordo com a teoria das cordas, o espaço é composto por inúmeras unidades quânticas, com uma propriedade chamada corda, formando uma teia de aranha. Os buracos negros, com seu peso infinito, criam uma distorção na forma do espaço, formando um vórtice. Como é impossível que exista um espaço vazio, deve haver algo que o preencha.
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De acordo com o versículo, é possível entender que a teia espaço-temporal é tecida de forma extremamente sólida e sem fissuras. Se a teia se curva e se deforma sob o peso de objetos pesados, então a teia espaço-temporal, que chamamos de éter ou que é tecida com laços de corda, também se curva e se deforma sob o peso de corpos celestes de grande massa. Como um buraco negro representa um peso infinito, a teia espaço-temporal não permanece intacta naquela região, mas sim se rasga e se fissura, para usar uma expressão mais apropriada.
Claro, no sentido de que as leis da física deixam de ser válidas ali e que essa região se torna uma porta de entrada para o mundo metafísico.
Se a força gravitacional e o principal componente da matéria que preenche o espaço estão relacionados, a clarificação da forma e da natureza dessa relação parece depender da descoberta da matéria que preenche o espaço (éter ou cordas) e das leis que a regem. Quando será possível viajar no espaço-tempo por meio de “túneis” que podem ser abertos na “teia espacial”, que todos aguardam ansiosamente? Para responder afirmativamente a essa pergunta, parece depender, antes de tudo, da descoberta da matéria que preenche o espaço e das leis que a regem.
É impossível compreender e resolver tudo isso com a crença materialista e a filosofia positivista, que reduzem tudo à matéria e não conseguem sair do pensamento unidimensional.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
