Por favor, poderia esclarecer a questão da intimidade e da falta de intimidade entre minha esposa e meus irmãos? Minha esposa é considerada íntima ou não íntima com meus irmãos enquanto eu estiver vivo? Minha esposa e meus irmãos podem ficar juntos no mesmo ambiente? Há algum problema em meus irmãos ficarem na minha casa por determinados períodos?
Caro irmão,
O cunhado é um estranho para sua esposa e, religiosamente, é considerado um estrangeiro.
Para isso, ela não deve expor seu corpo além das mãos e do rosto na presença dele. Assim como não pode expor seu corpo, também não pode ficar a sós com ele no mesmo quarto ou local. Porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse que os parentes masculinos do marido são “a morte” para a mulher, e aconselhou a evitar isso. O hadiz é o seguinte: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse certa vez:
“Evite entrar perto das mulheres.”
Um homem:
“E os parentes do marido (irmãos, tios, primos, etc.) também?”
perguntou. Que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele:
“A proximidade é a morte.”
disse.”
(Tirmizî, Radâ, 16; Ahmed b. Hanbel, IV/149, 153).
“Próximo”
que traduzimos como
“hamv”
a palavra, do marido
pai, filho, irmão, sobrinho, tio, primo
como parentes, expressa todos os parentes; a tradução apenas com cunhado, sobrinho etc. pode não ser completa.
Em seu comentário sobre este hadith, Imam Nawawi diz:
“Se alguém, de acordo com o costume e a tradição, ficar a sós com a esposa de seu irmão, eis aí a morte. A proibição da conversa é mais apropriada do que com homens estranhos. Este é o verdadeiro significado do hadith.”
Ou seja, qualquer olhar errado ou comportamento impróprio pode causar problemas na família. Por isso, é preciso ser cauteloso e cuidadoso, e não ultrapassar os limites que o Islã nos recomenda neste assunto. Isso também é necessário para a saúde da família.
Em conclusão,
Não é permitido que sua esposa se sente sem o véu islâmico na presença do irmão do seu marido.
Nevevî, no hadite
“hamv”
Explicou que a palavra se refere ao irmão do marido, o filho do irmão do marido, o tio do marido, o filho do tio do marido, o filho da irmã do marido e outros semelhantes, com quem a mulher poderia se casar se fosse solteira. A sociedade é bastante negligente em relação a esses casos, e o homem fica sozinho com a esposa de seu irmão. É isso que o Profeta comparou à morte. Ou seja, isso vem antes dos estrangeiros na proibição.
A razão pela qual o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) comparou a mulher ficar sozinha com os parentes masculinos do marido à morte foi explicada de diferentes maneiras:
*
Ficar a sós e a dois com alguém próximo pode levar ao pecado. Assim, ao prejudicar a religião da pessoa, é como se a matasse de certa forma. Ou, se cometer um pecado que requeira a pena de apedrejamento, nesse caso a pessoa realmente morre. Ou ainda, o marido, movido pela inveja, pode divorciar-se da esposa, e a mulher sofre danos.
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Para um homem, ficar sozinho com a esposa de seu irmão ou sobrinho é como estar à beira da morte. Os árabes comparam algo desagradável à morte.
* Ibn Arabi também diz:
“Esta palavra, morte, é um exemplo que os árabes usam. De fato, eles dizem ‘o leão é a morte’, ou seja, ‘há morte em se aproximar do leão’. Neste caso, o significado do hadith é o seguinte.”
“A mulher deve evitar ficar sozinha com um parente próximo do marido, assim como evita a morte.”
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Alguns estudiosos afirmaram que a seguinte interpretação também é possível:
“Se uma mulher estiver sozinha com um homem, ela se torna uma fonte de desgraça, e ninguém pode ser considerado seguro contra o pecado. Portanto, que a morte seja a companheira da mulher, ou seja, é impermissível que uma mulher fique sozinha com alguém além da morte.”
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Comparar ficar a sós com entes queridos à morte não implica que ficar a sós com outras pessoas não tenha inconvenientes.
É mais provável que o marido fique a sós com um parente próximo do que com um estranho. Por esse motivo, as sugestões do ego e do diabo que daí resultam são maiores do que as que viriam de um estranho. Como é mais provável que um parente próximo tenha contato e fique a sós com a mulher sem sofrer qualquer reprovação, em comparação com um estranho, a probabilidade de surgir discórdia é maior.
* O juiz Iyad também disse:
“O significado do hadith é o seguinte:
‘A intimidade com parentes próximos causa discórdia e perdão na religião. Por esse motivo, o Mensageiro de Deus comparou isso à destruição da morte e expressou o hadith com uma linguagem muito dura.’
”
* Al-Qurtubi diz:
“O significado do hadith é o seguinte:
“A entrada de parentes próximos do marido na casa da esposa é comparada à morte em termos de maldade e corrupção, ou seja, é um haram (proibição islâmica) claramente conhecido. Devido à negligência do povo neste assunto, o Profeta comparou-o à morte para alertá-los e chamar a atenção para que fossem mais cuidadosos.” (Canan, İbrahim, Kütüb-i Site Tercüme ve Şerhi, X/226 vd.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
