Caro irmão,
HÜSNİYYE
, diversas crenças pertencentes ao ramo xiita
Hüsniyye
Uma obra que defende seus inimigos através da perspectiva de uma concubina chamada.
Hüsniyye,
Embora seja atribuído a Abu’l-Futuh al-Razi (falecido em 552/1157), autor do comentário Ravz al-Jinân, um dos estudiosos xiitas-imamitas, a análise do conteúdo e a comparação das datas dos períodos em que viveram as pessoas mencionadas revelaram que foi escrito como um romance imaginário durante o período Safávida por um autor desconhecido.
De acordo com o cenário abordado na obra, um dos califas abássidas
Harun al-Rashid
acontece em Bagdá, durante o período de (786-809).
A simplificação dos temas e a apresentação em forma de debate conferem à obra um caráter envolvente. O fato de Hüsniyye, com um estilo que demonstra sua segurança durante a discussão, expor a ignorância dos estudiosos a quem se opõe, colocando-os em uma situação difícil, visa criar um ambiente de satisfação para o leitor xiita. Essa deve ser a principal razão pela qual a obra tem sido apreciada por grupos xiitas ao longo da história.
Existem muitos erros científicos e inconsistências em Hüsniyye.
Por exemplo, Hüsniyye é apontada como tendo discutido com ele, e ele é apresentado como o maior erudito da época.
Ibrahim ibn Khalid al-Awni, de Basra.
A identidade de [nome] é desconhecida. Nas fontes biográficas, não se encontra nenhum estudioso chamado Ibrahim b. Halid conhecido pelo apelido de Avni naquela época. Ele era um dos seguidores do Imam Shafi’i e faleceu em 240 (854).
Abu Sawr Ibrahim ibn Khalid
Embora se saiba da existência de um erudito com esse nome, ele não tem uma alcunha como Avnî. Além disso, o fato de ele ter falecido cerca de sessenta anos após a ascensão de Harun al-Rashid ao cargo de califa torna duvidosa a informação de que ele participou da discussão.
Considerado um dos mais renomados estudiosos xiitas
Hânsârî
enquanto em Hüsniyye
Ibrahim ibn Khalid
Um dos principais estudiosos do Mu’tezilismo.
Ibrahim ibn Sayyar an-Nazzam
como demonstra. Nazam, que se sabe ter morrido jovem, passou a última fase de sua vida (835-846) em Bagdá. De acordo com isso,
Nazzâm
Não é possível que ele estivesse em Bagdá durante o período de Hârûn al-Rashîd, que faleceu em 193 (809), nem que fosse o maior erudito de sua época.
Em sua discussão sobre os atributos de Deus, Hüsniyye dirige-se aos seus interlocutores
“Atribuindo a Deus oito ou nove atributos eternos”
Os Ash’aritas
como acusação. No entanto,
Abu al-Hasan al-Ash’ari,
que teria participado dessa discussão
Abu Yusuf
setenta e oito anos
Imã Shafi’i
Ele nasceu cinquenta e seis anos depois de [data]. A separação de Ash’ari do Mu’tazilismo e a fundação de sua própria escola de pensamento ocorreram após o ano 300 (913).
Para matar os xiitas e confiscar seus bens em Hüsniyye.
Abu Hanifa
A alegação de que [nome] emitiu uma fatwa também é infundada. Pelo contrário,
Abu Hanifa
A principal razão para a oposição que sofreu durante os períodos Omíada e Abássida foi o amor que sentia pela Ahl-i Bayt.
Na obra, lamenta-se o fato de os sunitas não lamentarem a morte de Hussein, enquanto os que lamentam são…
Rafidi, Alevi, Qizilbash, Tahtacı, escravo árabe
e que os menosprezavam com expressões como essas.
O carpinteiro e o criado árabe
os termos são apelidos locais em turco usados séculos depois para os alevitas na Anatólia, e não foram usados nem por Hüsniyye durante o período de Harun al-Rashid, nem pelo autor alegado da obra.
Abu’l-Futuh ar-Razi
é possível que saiba.
Por outro lado, é evidente que as palavras que Hüsniyye supostamente usou para humilhar as pessoas com quem estava debati-se durante a discussão são produto do fanatismo sectário e da hostilidade tradicional contra os sunitas.
É reconhecido por pesquisadores xiitas que Hüsniyye, escrita com o objetivo de apoiar o xiismo e refutar as opiniões da Ahl-i Sunnet, é uma obra de ficção de um autor desconhecido.
Esta obra de pequeno volume, originalmente em árabe, foi escrita em 958 (1551).
Ibrahim ibn Waliullah Estarabadi
foi encontrado em Damasco durante uma peregrinação, levado para o Irã e traduzido para o persa. Esta tradução teve várias edições. Outra edição da obra, também
Abu’l-Futuh ar-Razi
atribuído a
João, o Zizí, o Buscador da Verdade
juntamente com a obra intitulada
Defesa do Santuário da Imaculada Conceição
com o nome de
Mohammad Mohammadī Eštihardi
foi realizado.
Muhammad Ra’na Baghdadi
Na tradução turca feita por (1270/1853), o nome de Abu’l-Futuh er-Razi, que se supõe ser o autor, foi registrado erroneamente como Abu’l-Feth Mekki, e o mesmo erro foi repetido em edições posteriores. Uma edição bastante errada de Hüsniyye, intitulada Tam Hakiki Hüsniye, foi realizada por Hasan Ayyıldız em várias edições em turco (Istambul 1970).
Ahmed Feyzi
(falecido em 1909), para Hüsniyye
A Benção Divina na Refutação da Falsidade Iraniana
escreveu uma réplica intitulada.
(ver Enciclopédia Islâmica da Fundação de Assuntos Religiosos da Turquia, Istambul, 1999, vol. 19, p. 34-35)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
