Caro irmão,
A natureza dos anjos:
Os anjos são criaturas de luz, capazes de assumir diversas formas, dotadas de sutileza e capacidade. Foram criados apenas para realizar o bem. (Tecrid Ter., IX, 19; Beyzavî, I, 134)
Os anjos são servos obedientes a Deus. Eles fazem tudo o que lhes é ordenado. Nunca se rebelam, nem se desviam da ordem dada. (Al-Anbiya, 26-27) Eles estão longe de todo pecado. Não têm nenhum outro ato além do serviço sincero a Deus, nem intervêm em nenhum assunto sem ordem, nem mesmo intercedem sem permissão. (Meyve Risalesi, 137)
Como os anjos não possuem as faculdades (emoções) da alma, da ira e da luxúria, não há luta contra suas próprias almas, e consequentemente, não há progresso ou declínio espiritual (ascensão e queda). Os demônios não podem dominá-los. Cada um tem um lugar fixo, um posto inalterável e uma função específica.
Os anjos não comem, bebem, dormem, casam ou se reproduzem como nós. Não há distinção de gênero entre eles. Eles estão presentes no céu, na terra, em todos os lugares. Eles têm a capacidade de percorrer distâncias muito longas em pouco tempo e de se manifestar em qualquer forma e aparência que desejarem. Deus lhes concedeu essa capacidade.
Como os anjos não têm a tarefa de escolher entre o bem e o mal, e são capazes apenas de praticar o bem, não recebem uma recompensa separada por suas ações, como os humanos. Talvez eles sintam um prazer especial nas ações que praticam e recebam bênçãos de acordo com seus graus de devoção. (Sözler, 327) Ou seja, sua recompensa está contida nos serviços que prestam.
Assim como o ser humano se nutre e se deleita com água, ar, luz e alimento, os anjos também se nutrem com as luzes da lembrança, da glorificação, do louvor, da adoração, do conhecimento e do amor.
(Sözler, 327; Tecrid Ter., IX, 19) Por terem sido criados da luz, a luz lhes basta como alimento. Até mesmo os aromas agradáveis, próximos à luz, são uma espécie de alimento para eles. Almas belas e puras, naturalmente, amam os aromas agradáveis. (Sözler, 327. De fato, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), por receber revelações e estar sempre em contato com os anjos, não comia plantas com cheiro forte, como cebola e alho, que desagradavam aos anjos. Usar perfumes agradáveis era uma das três coisas que mais amava no mundo, segundo suas próprias palavras.)
A adoração e a obediência dos anjos são inteiramente de natureza obrigatória, não havendo atos de adoração voluntários (nafila). Contudo, a adoração nafila é uma grande virtude para o homem. De fato,
“Meu servo se aproxima de mim com atos de adoração voluntários, até que eu o ame.”
(Hüseyin-i Cisrî, Risâle-i Hamidiye; 577) Este hadiz qudsi expressa este segredo.
Os anjos também não podem receber a recompensa por se absterem daquilo que Deus proibiu, pois não têm inclinação alguma para o mal e o proibido.
Por que não vemos os anjos?
Como os anjos são seres espirituais criados da luz, sua verdadeira forma e essência são invisíveis aos olhos humanos. Nossa capacidade de visão não foi criada para perceber os anjos. No entanto, como Deus concedeu aos Seus profetas a capacidade de ver os anjos, eles puderam vê-los em sua verdadeira essência.
O fato de não podermos ver os anjos e não os percebermos com nossos cinco sentidos não implica que eles não existam. Há muitas coisas no mundo material que nossos órgãos sensoriais não conseguem perceber, mesmo dentro de suas próprias áreas de atuação. Nosso ouvido não consegue captar sons muito agudos ou muito graves. Se hoje pudéssemos ver com os olhos todas as ondas de luz cuja existência é detectada por instrumentos, especialmente os raios-X e os raios ultravioleta, conheceríamos o mundo de forma muito diferente do que conhecemos agora. Como podemos negar a existência de eventos infinitos nos mundos ilimitados de Deus, quando ainda não conhecemos a verdade das manifestações em nosso próprio mundo? Nesse sentido, a razão permite a existência dos anjos.
Portanto, o fato de não vermos algo com os olhos não significa que ele não exista. Existem muitas coisas que não podemos ver com os olhos, mas cuja existência aceitamos com a razão, o conhecimento e a experiência, por meio de experimentos. Os anjos são um exemplo disso: embora não os vejamos, aceitamos sua existência.
A existência dos anjos foi anunciada por todas as religiões celestiais, principalmente o Islã; os profetas os viram em sua verdadeira forma e receberam revelações deles. O Alcorão, e todos os livros sagrados, mencionam suficientemente a existência dos anjos. Tudo isso constitui uma prova tão definitiva da existência dos anjos quanto a visão direta.
Aos anjos, que concordaram com a existência de todas as religiões e profetas verdadeiras, e que anunciaram a existência do nosso Profeta e do Alcorão,
Eu não consigo ver com meus próprios olhos.
Dizer isso e não acreditar é uma grande ignorância e negação. Para alguém que acredita em Deus, não acreditar nos anjos é impossível.
Qual a importância da crença nos anjos?
A crença nos anjos ocupa um lugar importante entre os princípios da fé. Porque os anjos são mensageiros que transmitem aos profetas a revelação divina que recebem de Deus. Nesse sentido, acreditar na revelação e nos profetas exige acreditar na existência dos anjos que lhes levaram a revelação e a profecia. Não acreditar nos anjos resultará, consequentemente, em não acreditar nos profetas.
É por isso que a crença nos anjos é mencionada imediatamente após a crença em Deus.
Quais são as classes de anjos e quantos tipos de anjos existem?
Os anjos podem ser agrupados principalmente em 3 grupos.
1. Os anjos de Illiyyûn-Mukarrebûn,
2. Os anjos da providência,
3. Os anjos relacionados com os humanos…
• Os Anjos de Îlliyyûn-Mukarrebûn:
Eles estão constantemente ocupados em lembrar a Deus, declarando-O livre de imperfeições e louvando-O e descrevendo-O com todos os atributos de perfeição. Eles estão em um estado de êxtase no conhecimento e amor de Deus.
• Os Anjos da Providência:
São anjos encarregados de aplicar e acompanhar as leis divinas que garantem a administração e a ordem do universo, a organização e a regularidade da natureza. No universo, eles são observadores e testemunhas das manifestações da vontade e do poder de Deus. (Beyzavî, al-Baqara. 30. Para as partes do Corão que mencionam os anjos Mudabbirāt, ver: es-Saffat, 1-3; ez-Zariyât, 4; el-Mürselât, 3-5.)
• Anjos Relacionados com a Humanidade:
O principal desses anjos é Gabriel (que a paz esteja com ele). Sua função é transmitir aos profetas a revelação divina que guia os humanos e os leva à felicidade neste mundo e na vida após a morte. Por esse motivo, ele é…
O anjo da revelação
também é chamado de.
Também recebeu os nomes de Ruhu’l-Kudüs e Ruhü’l-Emîn.
Outra função dos anjos relacionada com os humanos é fortalecer os Profetas de Deus e Seus servos justos, consolá-los em tempos de angústia e tristeza, elevar seus espíritos e, se necessário, ajudá-los fisicamente. O Corão nos informa que, em batalhas como Badr e Uhud, que ocorreram na era de felicidade (Asr-i Saad), os anjos ajudaram fisicamente os crentes. (al-Anfâl, 12; Al-i Imrân, 123-126)
Outra função dos anjos relacionados com os humanos é incutir nas pessoas coisas boas e benéficas, de modo a guiá-las para o caminho certo e elevar a sua alma.
A respeito disso, é significativo o hadiz narrado do Profeta Maomé (que a paz seja com ele):
“Todo muçulmano é protegido por 160 anjos protetores. Eles afastam dele as coisas que ele não consegue controlar. Existem até 7 anjos encarregados apenas da proteção dos olhos. Assim como as moscas que atacam a mel em um dia quente são espalhadas, esses anjos também espalham os demônios que atacam os olhos.”
Se você pudesse vê-los, veria como eles aguardavam em prontidão nas montanhas e nas planícies, prontos para atacar.
Se o homem fosse deixado sozinho por um instante, os demônios o agarrariam imediatamente.” (Ihya, III, 89; Ibn Abi al-Dunya, Makā’id al-Shayṭān; Tabarani, Mu’jam al-Kabir.)
Alguns dos anjos que entram nesta parte têm funções específicas:
• Anjos da Guarda:
Cada pessoa possui dois anjos escribas, chamados de Hafaza. Eles registram todos os atos, palavras e comportamentos das pessoas, sejam bons ou maus. No Alcorão, esses anjos são chamados de Kiramân Kâtibîn (escribas veneráveis).
• Os Anjos Munkar e Nakir:
São os anjos da interrogação que, após a morte, interrogam a pessoa no túmulo, fazendo perguntas como: “Quem é o seu Senhor, qual é a sua religião, quem é o seu Profeta?”.
• Azrael (AS):
Ele é encarregado de recolher as almas das pessoas, de retirá-las do corpo. Também é chamado de Melekü’l-Mevt, ou seja, o anjo da morte.
• Miguel (AS):
É o anjo que se encarrega de levar o sustento aos seus destinatários e de regular os fenômenos naturais, como a chuva e o vento, de acordo com a vontade de Deus.
• Israfil (AS):
É o anjo encarregado de anunciar a hora do fim do mundo, soprando a trombeta chamada Sur. Israfíl (AS) soprará novamente na trombeta Sur, após o fim do mundo, a destruição do universo e a morte de todos os seres vivos, e com esse sopro os mortos ressuscitarão, sairão de suas sepulturas e se reunirão no Campo de Reunião.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
