– Li em algum lugar que, ao enviar uma salvação a nosso Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), são concedidos dez méritos, apagados dez pecados e concedido um grau. Isso é verdade?
– Nesse caso, pelo menos cem vezes por dia, e na forma mais curta possível.
“Ó Deus, abençoa a Muhammad”, “Ó Deus, abençoa o nosso senhor Muhammad”
Se dissemos essas salavas, receberemos cem pontos todos os dias?
– Se recitarmos essas salavas muitas vezes, alcançaremos altos graus, mesmo que não sejam tão altos quanto os dos mártires?
– Por que, ao mencionar o nome do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), as mãos são levadas aos olhos após a salvação?
Caro irmão,
Como é sabido, quando o nome de nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é mencionado, é dever inalienável e obrigação de gratidão para todo muçulmano que o ouve, enviar salavats (oração de bênção). De fato, o Alcorão Sagrado diz:
“Allah e os anjos abençoam o Profeta. Ó crentes, abençoai-o também e sauda-o com uma saudação de total submissão.”
(Al-Ahzab, 33/56)
Ou
“Entrege-se a ele com total submissão.”
Que Deus, por meio de salawat, abençoe o Profeta significa que Ele lhe concede misericórdia; que os anjos e nós também o abençoemos com salawat significa que estamos orando por sua misericórdia. Que ele alcance a misericórdia significa que nós, sua comunidade, também alcançaremos a misericórdia. Porque, como se viu ao longo de sua vida, sua única preocupação era sua comunidade. Depois de passar uma noite inteira orando a seu Senhor por sua comunidade, Deus lhe enviou Gabriel com…
“Nós te agradaremos em relação à tua nação e nunca te desiludiremos.”
(Mussulmã, Fé: 346.)
Assim, Ele enviou a mensagem. No versículo 79 da Sura Al-Isra, também se diz a ele:
“O Lugar Louvado”
Foi anunciado que, por meio do seu nome, seria concedido o posto de intercessão, o que nos convida a ter uma relação muito próxima e calorosa com o Mensageiro de Deus. E, portanto, a salawat é o meio mais importante para estabelecer, manter e fortalecer essa relação calorosa entre nós e ele.
A tal ponto que, foi anunciado que é obrigatório para todo muçulmano que compreende a sabedoria da existência por meio de Sua orientação, recitar essa salvação pelo menos uma vez na vida, sendo obrigatório em seguida e sunna (recomendado) em repetições, e que a omissão da salvação leva à privação da intercessão.
As pessoas que retribuem a gentileza que recebem, que até se lembram de um favor feito há quarenta anos, certamente também sentirão gratidão pelo Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), que foi o meio pelo qual sua vida eterna foi salva, e ao ouvir seu nome, enviarão salawat com grande respeito e amor, e assim, por meio dessa devoção, alcançarão sua intercessão.
“Ó crentes, que a paz e a bênção de Deus estejam com ele, e sauda-o com uma saudação de total submissão.”
De acordo com o versículo, é obrigatório rezar a salvação (salawat) uma vez na vida, é obrigatório (waajib) a cada nova audição subsequente e é sunnah (recomendado) em repetições no mesmo lugar.
Aparentemente, tanto nosso Senhor quanto os anjos ficam satisfeitos com a salvação e a paz que são oferecidas, e os anjos também oram por aqueles que recitam a salvação. Nos livros de hadiths, vemos que os anjos oram por aquele que recita a salvação, que causa a elevação do lugar do Profeta (que a paz seja com ele) no paraíso.
“Que Deus também eleve a sua posição!”
e os outros anjos dizem “Amém” a essa oração. Quanto àquele que não recita a Salavat,
“Que Deus não te eleve à sua posição!”
e os outros anjos respondem a essa reação com um “amém”, concordando com ela.
Portanto,
Quem recita a salvação ao ouvir o nome do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) recebe a bênção dos anjos, enquanto quem não o faz fica sujeito à maldição deles.
Além disso, o Profeta (que a paz seja com ele) também se sente magoado com sua comunidade infiel que não o saúda com a salvação, mesmo tendo ouvido seu nome, e isso também…
“Que esfreguem o nariz dele!”
expressando sua insatisfação.
Existem inúmeras variações de Salawat. As mais famosas são as que recitamos após as saudações nas orações,
“Ó Deus, abençoa a Muhammad e a sua família.”
com
“Que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele”
São as salavats. Seus significados podem ser resumidos como:
Que a misericórdia de nosso Senhor, o perdão dos anjos e nossa saudação estejam com nosso Profeta Maomé e sua família.
Sobre este assunto, existem muitos hadiths (regras e tradições islâmicas) do nosso Profeta (que a paz seja com ele), alguns dos quais são os seguintes:
“Não façam do meu túmulo um lugar de festa. Enviem-me salawat e salam. Porque, onde quer que estejam, vossos salawat e salam chegarão a mim.”
(Abu Dawud, Menâsik: 97.)
“O melhor dia de vocês é o dia de sexta-feira. Enviem-me muitas saudações e bênçãos naquele dia. Pois as vossas saudações e bênçãos me serão apresentadas.”
“Ó Mensageiro de Deus, como poderemos te enviar nossas orações e saudações depois que você tiver falecido e não restar vestígio de você?”
perguntaram. O Profeta respondeu:
“Deus proibiu à terra a decomposição dos corpos dos profetas.”
(Abu Dawud, Salât: 201.)
Um dia, Ubayy ibn Ka’b perguntou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“Ó Mensageiro de Deus, eu te envio muitas saudações. Que parte da minha oração devo reservar para as saudações?”
Nosso Profeta
“Tanto quanto quiseres”
disse. Ubayy perguntou novamente:
“Devo reservar um quarto?”
Nosso Profeta novamente.
“Tanto quanto quiseres, mas quanto mais, melhor para ti.”
disse.
“A metade?”
“Tanto quanto quiseres. Mas será melhor para ti se aumentares.”
“E se eu dedicasse toda a minha oração à salvação?”
“Então Deus removerá todas as suas dificuldades e perdoará seus pecados.”
(Tirmizi, Apocalipse: 23.)
“Há anjos viajantes de Deus na Terra; eles me transmitem as saudações da minha nação.”
(Müstedrek, 2:456, nº 3576.)
“Ó Mensageiro de Deus, entendemos como te saudar; mas, como devemos te louvar?”
Em resposta à pergunta, nosso Profeta, que rezamos no Tahiyat das orações, diz:
“Allahümme salli, Allahümme bârik”
ensinou-lhes as suas orações.
(Buxari, Tafsir 33:10; Tirmizi, Tafsir 33:23.)
Como essas saudações (salawat) são uma oração especial para o Profeta, Deus não rejeita uma oração dirigida a Ele. Com essa intenção, se iniciarmos e terminarmos nossas orações especiais com salawat, que não são rejeitadas, esperamos que nossa oração, que está entre duas orações aceitas, seja aceita.
Ao ler e escrever, quando o nome do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) for mencionado, deve-se dizer abertamente:
“Ó Deus, abençoa a Muhammad e a sua família.”
ou então
“Que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele”
significa que o melhor é, como os que escreveram, com as iniciais da salvação.
(asm)
ou então
(asm)
Marcar com esse símbolo também significa lembrar da salvação. No entanto, quando esses símbolos de salvação se multiplicam no texto, os leitores às vezes têm dificuldades e, ao contrário do que se pretendia, os símbolos colocados por respeito às vezes causam danos ao respeito. Em vez de causar tal diminuição do respeito, seria mais acertado reduzir os símbolos e deixar ao critério do leitor.
Não se pode dizer que a salvação que se dirige ao Profeta seja causa do perdão de seus pecados, pois tal situação não se aplica a ele. Ela é um meio para a elevação de seu status. Por isso, ninguém pode estimar ou determinar o status do Profeta. Porque a cada segundo, rios de orações de salvação fluem de sua nação, a quem ele deu o bem, e assim se entende que a elevação não para e continuará até o Dia do Juízo Final.
Um Exemplo de Respeito Histórico:
Sultão Maomé de Ghazni,
Embora sempre chamasse seu servo chamado Muhammed pelo nome que tanto amava, certa vez o chamou pelo nome de seu pai. O servo, entristecido, perguntou ao Sultão por que o chamava pelo nome de seu pai e não pelo nome bonito que tanto amava, e recebeu a seguinte resposta:
– Eu sempre estava com a ablução ritual, e pronunciava aquele nome sagrado com a ablução ritual. Desta vez, não estou com a ablução ritual! Sinto vergonha de pronunciar aquele nome abençoado sem a ablução ritual!
Dedicado aos preguiçosos que não se comovem ao ouvir o nome bendito, mas que não rezam a salvação.
Passar as mãos no rosto
É sunna (prática islâmica recomendada) recitar salawat (oração a Deus por intermédio do Profeta Muhammad) quando o nome do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é mencionado. Como salawat é uma forma de oração, assim como se faz depois de outras orações, pode-se passar as mãos no rosto após recitar salawat.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
