Caro irmão,
O Sonho de Abdülmuttalib
A luz do Senhor do Universo, que brilhava na testa do avô do nosso Profeta, o havia elevado e instalado no cargo de chefe de Quraysh.
Era um dia quente de verão… Ele dormia à sombra fresca do local de Hicr, perto da Caaba. Teve um sonho. Em seu sonho, uma pessoa o chamou, dizendo:
“Levanta-te, escava a Tayyibe!”
Ele perguntou:
“O que é Tayyibe?”
Mas aquele homem se afastou sem responder à pergunta.
Abdelmuttalib, ao acordar, estava empolgado.
“Tayyibe”
O que significava? Como seria escavar Tayyibe? Passou a noite daquele dia em curiosidade, sem conseguir dar um sentido ao sonho.
No dia seguinte, ele adormeceu novamente no mesmo lugar. O mesmo homem apareceu novamente e o chamou:
“Levante-se, cave por Berre.”
Surpreso com o sonho, Abdülmuttalib perguntou novamente:
“O que é Berre?”
O homem saiu dali sem responder mais uma vez.
Abdelmuttalib acordou com uma curiosidade e excitação maiores do que após um sono profundo. No entanto, não conseguia dar um sentido aos seus sonhos. Passou o dia e a noite sob a influência do sonho que tivera.
Era o dia seguinte. Ele estava deitado no mesmo lugar. O mesmo homem se aproximou e disse a ele:
“Levante-se, e escave Mednûne.”
disse.
Em profundo sono, Abdülmuttalib, o homem
“Mednûne, o que é?”
perguntou ele.
Mas o homem simplesmente se afastou sem responder.
A curiosidade e a excitação de Abdülmuttalib atingiram o auge. Ele sabia, é claro, que o sonho que tivera por três dias consecutivos não era sem sentido. Mas não tinha a menor pista para entender seu significado.
No quarto dia, Abdülmuttalib foi dormir no mesmo lugar e viu o mesmo homem aparecer. Desta vez, o homem disse:
“Cavem por Zemzem!”
Abdülmuttalib,
“O que é a água de Zamzam e onde ela se encontra?”
Quando perguntei, a resposta do homem foi:
“Zemzem é uma água que nunca seca, nunca se esgota. Com ela você pode suprir a necessidade de água dos peregrinos. Ela está localizada entre o lugar onde o sangue dos animais sacrificados na Caaba é derramado e o lugar onde suas vísceras são enterradas. Um corvo de asas coloridas vem e picotou ali. Há também um formigueiro lá.”
1
A excitação de Abdülmuttalib, ao acordar, desta vez se misturava à alegria. Porque havia encontrado uma pista para interpretar o sonho. Tinha ouvido falar muitas vezes do poço de Zamzam. Mas ninguém sabia onde ele ficava. Porque os Cjurmenses, ao fugirem de Meca por causa da invasão inimiga, tinham jogado todos os bens preciosos da Caaba no poço de Zamzam, e depois tinham coberto o poço com terra, tornando-o irreconhecível. Desde então, Zamzam existia em nome, mas não em realidade.
Abdülmuttalib entendeu que agora era encarregado de encontrar e escavar o local de Zemzem. Imediatamente começou a investigar. Foi ao lugar que lhe havia sido mostrado em seu sonho. Nesse momento, viu uma coruja de asas listradas pousar, mexer com o bico em um local e, depois de voar, elevar-se para o céu.
A alegria de Abdülmuttalib era indescritível. Ele estava prestes a alcançar a honra de descobrir e revelar um poço que dava vida, que havia permanecido oculto por anos. Ele havia localizado o local de Zemzem, e agora era hora de cavar. Não queria perder essa honra para ninguém, nem revelar o segredo a outros. Por isso, no dia seguinte, levou seu único filho, Haris, ao local determinado e começaram a cavar. Após algum tempo de escavação, surgiu a boca circular do poço de Zemzem, com suas paredes de pedra. Abdülmuttalib estava feliz, emocionado. Quase não acreditava no que via. Mas, acreditasse ou não, era a boca de um poço. Começou a louvar a Deus:
“Alá é o maior! Alá é o maior!”
Abdülmuttalib e os Líderes de Quraysh
Os Quraychitas, que vinham observando a atividade de Abdülmuttalib desde o início, perceberam que a situação estava prestes a se tornar pública e avisaram seus líderes. Algum tempo depois, os líderes de Quraychita chegaram ao local da escavação e disseram a Abdülmuttalib:
“Ó Abdülmuttalib! Este é o poço de nosso pai Ismael. Temos direito a ele. Faça-nos também sócios neste empreendimento.”
disseram. Abdülmuttalib,
“Não, não posso”, disse ele. “Este trabalho foi atribuído apenas a mim e foi dado a mim e somente a mim entre vocês.”
A resposta definitiva de Abdülmuttalib não agradou aos líderes de Quraysh. Um deles, Adiyy bin Nevfel, disse:
“Você é um homem sozinho. Não tem ninguém em quem se apoiar além do seu único filho. Como pode se rebelar contra nós, como pode não se submeter a nós?”
Essas palavras queimaram o coração de Abdülmuttalib. Porque os Quraychitas o menosprezavam por sua falta de parentes. Ele manifestou, naturalmente, seu grande desconforto com essa ideia. Silenciou por um tempo, em tristeza. Então, desabafou:
“Então, quer dizer que você está me repreendendo por ser solitário e estar sozinho, é isso?”
Como não recebeu resposta do interlocutor, após algum tempo de reflexão, abriu as mãos, virou o rosto para o céu e disse:
“Juro que, se Deus me der dez filhos, sacrifiarei um deles perto da Caaba.”
Ele disse 2.
Essas palavras de Abdülmuttalib eram ao mesmo tempo uma oração, um juramento e uma promessa.
Partida para Damasco
Era evidente que o incidente não terminaria ali. A situação era bastante delicada. Por causa de incidentes como esse, muitas vezes haviam surgido conflitos entre eles. Sabendo disso, Abdülmuttalib desistiu temporariamente da escavação e propôs que a questão fosse resolvida por um árbitro. A proposta foi aceita. Eles escolheram o árbitro:
Sa’d bin Hüzeym, que morava em Damasco.
Abd al-Mutalib, levando consigo alguns de seus tios, partiu para a Síria com um grupo de líderes das tribos de Quraych. Contudo, antes mesmo de chegarem à Síria, o destino divino os interrompeu. Abd al-Mutalib e seus companheiros ficaram sem água no meio do deserto ardente. Isso era mais perigoso do que o pior e mais implacável inimigo. Os líderes de Quraych, a quem Abd al-Mutalib recorreu,
“Nossa água só serve para nós.”
responderam negativamente, dizendo:
A vida de Abdülmuttalib e de seus parentes estava em grave perigo. E não havia nada que pudessem fazer. Buscar água no meio do deserto era como correr atrás de uma miragem.
A Saída de Abdülmuttalib em Busca de Água
Mas, apesar de tudo, Abdülmuttalib estava determinado a procurar água. Uma voz interior lhe dizia que encontraria água. Aproximou-se do camelo, levantando-o. Naquele instante, ficou incrédulo. Pois viu, brilhando intensamente, um punhado de água perto de uma das patas do camelo. Isso alegrou também seus companheiros. Eles voltaram a ter esperança. Abdülmuttalib, com sua espada, ampliou o local de onde a água brotava, e a água começou a fluir mais abundantemente. Enquanto isso, os Quraychitas, que não davam água, observavam-nos com espanto.
Abdülmuttalib e seus companheiros beberam água à vontade, tanto para si quanto para seus animais. Em certo momento, Abdülmuttalib se voltou para os Quraychitas que não lhe davam água e exclamou:
“Vamos à água, vamos à água! Deus nos deu água. Água para vocês e para os animais! Vamos, não fiquem parados, vamos!”
Os Quraychitas aproximaram-se da fonte, envergonhados. Bebiam água à vontade. Abasteciam seus animais. Despejavam a água estagnada de suas vasijas e as enchiam com água limpa.
Assim que os Quraychitas beberam aquela água fresca e limpa, oferecida por aqueles que cavaram o poço de Zamzam, o mundo mudou para eles. Com uma atitude de vergonha e culpa, voltaram-se para Abdülmuttalib,
“Ó Abdumutalib”, disseram eles, “não temos mais nada a te dizer. Entendemos que o direito de cavar a Zamzam é teu. Somente tu és digno dessa tarefa. Juramos que não discutiremos mais contigo sobre a Zamzam. Nem precisamos mais ir a um árbitro.”
E, sem recorrer ao árbitro, voltaram juntos para Meca, pela metade do caminho.3
Ao retornar a Meca, Abdülmuttalib continuou a escavação com seu filho Hâris e, em pouco tempo, desenterrou a Zamzam.
Eles Sortearam os Bens de Valor
Do poço de Zamzam também foram extraídos alguns bens preciosos. Entre eles, duas estátuas de veados de ouro, além de espadas e armaduras. Os líderes de Quraych, que anteriormente haviam cedido a Abdul Muttalib o direito de desenterrar Zamzam, ao verem esses bens preciosos, tiveram novamente suas veias de ganância inflamadas. Eles se posicionaram novamente diante de Abdul Muttalib.
“Ó Abdumutalib”, disseram eles, “somos sócios contigo nestes bens. Temos também direito a eles.”
O generoso e paciente Abdülmuttalib, antes,
“Não. Vocês não têm nenhum direito sobre esses bens.”
e recusou seus pedidos. Mais uma vez, demonstrou generosidade e nobreza.
“Ainda assim, vou tratar vocês com mansidão. Vamos sortear entre nós.”
Os líderes de Quraysh, satisfeitos com isso,
“Então, como e de que forma você vai fazer esse sorteio?”
perguntaram. Abdülmuttalib explicou o método a ser seguido na loteria:
“Iremos sortear duas vezes para a Caaba, duas vezes para mim e duas vezes para vocês. Quem for sorteado receberá o que for sorteado, e quem não for sorteado ficará sem.”
Este método era uma solução imparcial. Por isso, os Quraychitas ficaram felizes e admiraram o comportamento de Abd al-Muttalib.
“De fato”, disseram eles, “Você foi muito misericordioso.”
Eles foram até o ídolo Hubal, dentro da Caaba, e fizeram o sorteio. O resultado do sorteio mostrou mais uma vez que os líderes de Quraysh não tinham direito a esses bens. As estátuas de veados de ouro ficaram para a Caaba, e a espada e a armadura ficaram para Abd al-Muttalib. A sua parte foi a privação. Mas eles não tinham mais como reclamar, e o assunto foi assim resolvido.
Abdülmuttalib, depois de fazer com que as espadas e armaduras fossem fundidas e transformadas em cabelo, usou isso para fechar a porta da Kaaba. Assim, ele se tornou um dos que adornaram a Kaaba com ouro.
Quando Abdulmuttalib descobriu o poço de Zamzam, ele já havia completado quarenta anos, a idade da maturidade.
Trinta anos depois,
Com a graça de Deus, o número de seus filhos homens atingiu a marca desejada. Nesse momento, lembrou-se da promessa feita anos antes: sacrificar um de seus filhos na Kaaba. Mas qual? Todos eram lindos e adoráveis. Mas Abdullah era diferente.
Abdullah era o oitavo de dez filhos homens de Abdülmuttalib. Em caráter e aparência, era muito diferente de seus irmãos. Assim que nasceu, a Luz Profética (Nur-u Muhammedî) que brilhava na testa de seu pai passou para a sua. Essa luz conferiu a seu rosto uma beleza maravilhosa e uma doçura excepcional. Mas ninguém percebia de onde e por que vinham essa beleza e doçura.
Notas de rodapé:
1. Sîre, 1/150-151.
2. Sîra, 1/160; Tabakât, 1/88; Taberî, 1/128.
3. Sîre, 1/152-158; Tabakât, 1/84.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
