– As pessoas daquela época teriam se arrependido e se voltado para Deus, segurando a mão do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)?
– Algumas pessoas, por meio de intermediários, pedem perdão a Deus através dos amigos de Deus de hoje. Para aqueles que não podem ir pessoalmente até esses amigos de Deus, estes intermediários os representam, guiando-os ao arrependimento diante de Deus.
– Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) faria tal coisa, nomearia um substituto para si mesmo?
Caro irmão,
O incidente é uma adaptação sobre as seitas.
Em uma mesquita, há um sheikh ou mestre que representa uma ramificação da ordem. Pode haver pessoas que desejam se associar a esse indivíduo, segui-lo e beneficiar-se de suas bênçãos e das bênçãos da ordem.
Essas pessoas, ao segurar a mão do sheikh, estabelecem um vínculo espiritual, tanto para receber a iniciação na ordem sufista quanto para expressar a intenção de abandonar os pecados e não cometê-los novamente. Nesse caso, o sheikh exerce seu poder e influência sobre seus discípulos na medida de sua própria força e discernimento. O discípulo, por temer seu sheikh, toma o máximo cuidado para não cometer pecados.
No entanto, acreditamos que, nos tempos atuais, será um pouco difícil encontrar um mestre e um sheikh com a capacidade de supervisionar seus discípulos nesse sentido. Isso porque, na maioria dos casos, não se demonstra um estilo de vida adequado às pessoas deste tempo e ao espírito deste século.
A partir desse ponto de vista, consideramos as comunidades que vivem o Islã de acordo com o espírito do nosso tempo, que se baseiam no conhecimento e na conversa e que estabelecem a verdade de forma séria, como mais eficazes.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
Com certeza, em todos os tempos, existe um Gaws e um grupo de santos que o conhecem e que ele também conhece e reconhece. Pode ser difícil encontrá-los, mas dizer que não existem é um pouco simplista, não é? Além disso, neste tempo, o amor pelo mundo e os pecados estão no auge, e nós, por isso, ficamos desconhecedores dos amigos de Deus. Aos que dizem: “Quero ver os amigos de Deus”, recomendo o que sei, amigos. Ir vê-los é bom, pelo menos assim, a nossa preocupação de saber se existem ou não pessoas assim neste tempo desaparece. Os amigos de Deus não vivem em ambientes de pecado como nós; eles fundam suas próprias aldeias e têm o objetivo de viver e fazer viver a religião de Deus da melhor maneira possível. Que Deus esteja com vocês.
Seu texto é bom, mas essa última parte, “A partir desse ponto, vemos as comunidades como mais eficazes, pois elas estabelecem um estilo de vida islâmico adequado ao espírito de nossa época, baseado no conhecimento e na conversa, e que estabelece seriamente a verdade de que ‘a união faz a força'”, pode fechar algumas boas portas na mente das pessoas.
Caro irmão muçulmano;
Não foi apropriado falar com tanta certeza sobre este assunto. Estou me referindo à última parte do seu texto. Porque Deus (cc) nunca deixou a Umma de Maomé à deriva, e não a deixou agora. Por esse motivo, expressões como “nas épocas atuais, achamos que será um pouco difícil encontrar um mestre e um sheikh com capacidade de supervisionar seus seguidores neste sentido” são, na minha opinião, imprecisas. Peço perdão e que Deus esteja com você.
Primeiramente, quero dizer que o site é ótimo. Vamos tentar tirar proveito dele.
Hoje em dia, viver a religião em comunidade tornou-se uma necessidade. Na verdade, o Islã é uma religião comunitária. As comunidades são diferentes, mas o objetivo é o mesmo. Essas diferenças devem ser consideradas como uma bênção de Deus, e não como uma separação. Dessa perspectiva, creio que seria melhor evitar comentários que possam gerar dúvidas ou mal-entendidos, bloqueando aqueles que desejam viver sua fé junto com pessoas de diferentes vertentes.
Quando as vítimas leram o texto, fiquei um pouco inquieto, mas; eu os entendo, vocês me entendem… mas Said Nursi Hz. tem uma frase muito bonita que diz: “TODA A VERDADE NÃO DEVE SER DITA EM TODO LUGAR”. Vivam a falta de vocês, quem for pegar, pega, basta que o Altíssimo DEUS (cc.) abra o selo, em paz…
Gostaria de compartilhar com vocês um evento que vivi. Assim como o irmão que fez a pergunta, sou um curioso pela auto-melhoria. Fui a um grupo para conversar e ouvir, e eles me mostraram a foto de seus sheiks, dizendo “este é nosso mestre”, e me fizeram fazer uma promessa de arrependimento (tawba). Não me opus a isso, pois sei que fazer a tawba é um dever religioso. Eles me apresentaram as condições, e não vi nada de errado nelas do ponto de vista religioso. Afinal, eu tinha a intenção de fazer o que eles me disseram por Allah (cc). Não me aconteceu nenhum mal por causa disso. Além disso, ri do mestre que queria me fazer fazer a tawba, dizendo que já tinha minha própria tawba e que a seguia. Mas, no fim das contas, fazer a tawba não é um crime, e eu a fiz. A ligação com a morte também a fiz por conta própria, então o fato de eles me terem pedido a fazer não me impediu de pensar por mim mesma. Lá, eu pedi intercessão a Allah (cc) e ao Profeta (s.a.w.). Alguém pode pedir intercessão a seus sheiks, e eu também posso, mas na ordem correta. No fim das contas, é importante saber que meus mestres sabem melhor do que eu. Está escrito em nosso livro que os estudiosos, os ulemas, os sheiks ou seus próprios alunos podem interceder. Com essa consciência, esses caminhos foram trilhados. Não há erro. Para alguns é pouco, para outros é muito; que cada um escolha o caminho que o leva à verdade, seja através do amor a Ali, ou através de Mevlana, ou através de um sheik. Aqueles que escolheram um desses caminhos encontraram assim a maneira de se expressar. Outros podem encontrar de outras maneiras. Por isso, não é certo interferirmos em suas escolhas, dizendo que é assim ou assado. Que Allah (cc) nos proteja daqueles que nos mostram o caminho errado como o certo.
Amigos, acho que vocês entenderam mal a última frase. Não diz que não existem sheiks ou murechids, mas sim que são poucos. De fato, hoje em dia, o número de pessoas que aproximam o homem de Deus é muito menor do que antigamente. Que Deus os abençoe.
Caro editor, não concordo absolutamente com sua última frase, acho que ela está errada. Se você soubesse…
Deus é um, nosso livro é um e somos a nação de Maomé. Por que essas divisões?
Li rapidamente e me pareceu estranho. Você não deve cometer pecado por medo de um homem; um ser humano deve entrar em sua mente e, com base nisso, você deve se controlar e, pensando nele, estabelecer uma ligação. Não consigo imaginar uma ligação além da ligação com a morte. Em algum lugar, parece que o sheikh é colocado acima de tudo, como se estivesse sendo amado, mas acho que o amor por pais, professores, profetas e Deus também tem um nível. Não sei se consegui me explicar…
O objetivo não é temer um homem e evitar o pecado, mas sim, por meio desse homem, temer a Deus (que seja louvado) e tornar-se mais educado, louvando a Deus (que seja louvado) com mais frequência. Não sei o que é pedir perdão, mas existem diferentes aulas, lembranças e aulas diárias. Há um ditado que diz: “Aquele que não tem um mestre espiritual, seu mestre é o diabo”. Assim como Mevlana amava Shams al-Din al-Tabrizi e se aproximou de Deus (que seja louvado) por meio dele, devemos ver os mestres espirituais como um meio e amá-los…
Ó Deus, espero que concedas ao nosso querido editor a paixão, a beleza, o sabor, o amor e a afeição da sufismo… concede-lhe a graça para que, ao ver seus amigos, se lembre de Ti… Amém, ecmain…
Não sabemos onde a morte nos espera, melhor é esperá-la em todos os lugares. Nosso objetivo é alcançar a Deus. Nosso caminho é um só. Que Deus esteja com todos vocês.
O texto é muito acertado e as observações são muito pertinentes, especialmente a última parte. Infelizmente, como sociedade, tendemos a exagerar as coisas, o que nos impede de enxergar a realidade. Mas, infelizmente, essa é a verdade… cada época tem suas doenças e seus remédios, mas isso não significa que os remédios antigos sejam veneno.
Nenhum amigo de Deus rejeita o outro. A separação é causada não pelos servos escolhidos de Alá, mas por aqueles que se colocam ao lado desses servos. Ou seja, você, eu, ele, mas eles nunca se veem separados. Assim como o Profeta Mevlana e o Profeta Said Nursi se uniram com o mesmo amor e a mesma afeição. Mas, se realmente houver um problema, nem isso deveria ser um problema, e o que dizer daqueles que não vão a lugar nenhum? Aquele que diz “tal coisa, tal coisa”, deveria saber: “e você, o que é?”. Deveria dizer: “Eu vou à reunião, mas você não faz nada”. Alguns não têm a força para aprender ciência e conhecimento, outros já passaram da idade para realizar boas ações, e o que devem fazer, ficar na porta? Se quiserem encurtar o caminho, fazem a tauba (arrependimento), sentam-se em zikr (lembrança de Deus), e o que há de errado nisso? A pessoa está com quem ama. Quem ama alguém, se lembra muito dele! A tauba não significa que se está salvo, mas sim que a pessoa começa a lembrar-se de seu Senhor da maneira correta. Começa com educação, termina com educação. E se educa em tudo o que faz, porque tudo tem seu modo de ser. Mesmo na lembrança de seu Senhor, ele observa a educação.
Seu texto ficou bom; mas o final não é bom.
Que Deus recompense vocês, irmãos, pelos comentários, mas a última frase ficou aquém.
Ainda existem murexides (guias espirituais) perfeitos e completos neste tempo. Insha’Allah, isso continuará até o Dia do Juízo Final. Neste tempo, os murexides perfeitos e completos têm sua orientação ainda mais fortalecida por Deus, devido ao fato de estarmos nos últimos tempos. Se a intenção for por Deus, quem procura encontra seu murexide.
Senhor, como disse um amigo comentarista, Deus (cc) nunca deixou os homens sozinhos em nenhum século. Após os profetas, Ele confiou a tarefa de orientação aos seus servos santos. O muçulmano vive de acordo com os padrões que o Islã lhe impôs, e não de acordo com as necessidades da época. Quanto a encontrar um guia espiritual, ore a Deus, Ele o conduzirá a um servo que Ele ama, não se preocupe. Basta que nossa preocupação seja Deus. Há algo mais fácil? Deus corre para encontrar quem quer ir a Ele.
Sim, Syn Editor, concordo com alguns dos meus amigos. Acredite, ainda existem muitos Murshid-i Kamil (guias espirituais perfeitos) que incutem a disciplina espiritual em seus discípulos neste tempo.
Deus enviará os herdeiros do nosso profeta a todos os povos até o fim dos tempos. O fato de não estarem aqui não significa que não estejam em nenhum lugar. …
Aprendamos a nossa religião a partir de fontes confiáveis, principalmente o Alcorão, e, além disso, lamos obras amplamente aceitas na literatura islâmica para expandir o nosso conhecimento.
Alguns amigos ficaram chateados com o texto. Mas a resposta foi muito boa, seguindo o princípio de que a verdade é mais importante e não deve ser sacrificada pela opinião popular. A vida é um teste, e esse teste não é tão fácil assim. Se as pessoas pudessem simplesmente se arrepender e serem salvas, por que eu teria que ler tantos livros, estudar tanto, etc.? Se fosse tão fácil, todos deveriam se arrepender e serem salvos… Que Deus abençoe a todos vocês. Que Ele nos conceda uma fé verdadeira.
Primeiramente, obrigado pela sua resposta. Mas eu acho que devemos temer a Deus, que nos observa. Se o murete (guia espiritual) agisse como um professor, acho que estaria mais longe da shirk (associar algo a Deus). E você está certo, é difícil encontrar um amigo de Deus nestes tempos. Olhando para a vida de Mevlana e Shams, sinceramente, não consigo acreditar. Obrigado novamente :)