– Como se questiona a alma; poderia dar um exemplo?
Caro irmão,
Contabilidade é antecipar o futuro, percebendo as falhas do passado.
Literalmente
que significa cobrança de contas, confronto, autoquestionamento
contabilidade;
Para o crente, rever todos os seus atos a cada instante, sejam bons ou maus, certos ou errados, virtudes ou pecados, agradecer os bens e as coisas boas; esforçar-se para reparar os pecados com o istighfar (pedir perdão a Deus); e esforçar-se para corrigir os erros e as más ações com arrependimento e remorso, é um esforço muito importante e uma séria tentativa de dar valor à vontade humana.
Antes de mais nada, é preciso salientar o seguinte:
A humanidade conheceu o verdadeiro sentimento e pensamento da autocrítica com o Islã. O que indivíduos que não conseguiram aproveitar o clima revitalizante do Islã fazem em nome da autocrítica e do autocontrole não passa de uma simples tentativa de autoquestionamento. E, de acordo com algumas correntes de pensamento e filosofias,
“É necessário que o homem peque para não se tornar um deus.”
Existe uma percepção de que uma pessoa deve ter uma certa
“comentário diabólico”
diz-se. Nas interpretações do Budismo e do Brahmanismo, a visão de que as almas são eternas não pode ser conciliada com a sabedoria, a justiça e a equidade. É o Islã que…
“Nem as vossas preocupações, nem as preocupações dos Apoiadores do Livro são uma”
(é verdade);
quem fizer algo de errado,
(obrigatoriamente)
e sofrerá o castigo, e não encontrará amigo nem defensor que o ajude, a não ser Deus.”
(Al-Nisa, 4/123)
dizendo isso, ele coloca tudo no seu devido lugar.
Sim, nem vocês, nem os Apoiadores do Livro que vos precederam,
“Vamos entrar no paraíso, pois transferimos nossos pecados para os ombros de outros. Os padres estão carregando esse pecado, eles vão nos perdoar.”
Assim como as preocupações mencionadas não têm fundamento, a volta eterna de Buda e o Nirvana de Brahman não passam de preocupações e esperanças. Nenhuma delas representa um valor e não acrescenta nada à humanidade. Pois
“Quem fizer o mal, receberá a sua punição.”
(Al-Nisa, 4/123),
“Nenhum pecador carregará a culpa de outro.”
(ver: Al-An’am, 6/164; Al-Isra, 17/15; Fatir, 35/18; Az-Zumar, 39/7; An-Najm, 53/38)
e
“Para o homem, não há nada além do seu próprio trabalho.”
(Al-Najm, 53/39)
Com versículos como esses, é enfatizado que, no Islã, o trabalho é fundamental para todos e que a recompensa depende da vontade de Deus. Sim, um dia, Deus, na Sua infinita misericórdia, recompensará a todos, e cada um certamente receberá o fruto de seu trabalho.
Antes de ser responsabilizado, responsabilize-se você mesmo!
Um dos pilares da contabilidade é também
sem dúvida, passando toda a sua vida em uma profunda reflexão, em louvor àquele que é a Glória da Humanidade (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
“Se houvesse um profeta após mim, esse seria Omar.”
“Deus colocou a verdade na língua e no coração de Omar.”
“O sol nunca nasceu nem se pôs sobre alguém melhor do que Omar.”
é o segundo califa, e um dos que receberam a boa nova do paraíso enquanto ainda estavam vivos, o Profeta Omar (ra).
Este homem sublime, que era a personificação da justiça na Terra, também gemeu sob o peso da responsabilidade e do sentimento de prestação de contas. Suas palavras a este respeito são um exemplo:
“Julgue a sua alma antes que ela seja julgada. Pesie a sua alma antes que ela seja pesada…”
[ver Tirmizi, Kıyamet, 25 (h.no: 2459)]
“Por Deus, se eu tivesse ouro o suficiente para encher a terra, eu o daria todo para me livrar daquele castigo, antes que ele viesse.”
“A melhor pessoa é aquela que me mostra meus defeitos.”
“Se um camelo se perder e morrer à beira do Eufrates, ou se uma ovelha cair na água e se afogar, temo que Deus me pergunte sobre isso.”
“Se o meu Senhor não tiver misericórdia de mim, ai de mim, ai da minha mãe!..”
“Sei que não deveria desejar isso, mas queria ser um grão de trigo. Queria não ter sido criado. Queria não existir. Queria que minha mãe não me tivesse dado à luz. Queria ter sido esquecido e ter desaparecido!..”
“Se alguém do céu nos dissesse:
“Ó, povo! Todos vocês irão para o inferno, e apenas um de vocês entrará no paraíso.”
se dissesse isso, essa pessoa ficaria animada com a esperança de que pudesse ser eu, e
“Ó, povo! Todos vocês irão para o paraíso, apenas um de vocês irá para o inferno.”
Se alguém dissesse isso, eu tremeria de medo de que essa pessoa pudesse ser eu.
(Kenzü’l-ummal, 12/620, nº: 35916)
Nos últimos dias de sua vida, ele (que Deus esteja satisfeito com ele) amontoava pedrinhas em um lugar, depois estendia um lado de sua roupa sobre elas, apoiava-se nelas e orava assim:
“Ó Deus! Envelheci, minhas forças diminuíram, meu país se expandiu. Recebe minha alma sem que eu tenha descuidado de nenhum de Seus mandamentos e sem que eu tenha cometido algum erro em Seus mandamentos!”
Esta oração parece ter sido feita um ou dois dias antes de Abu Lulá, cujo “mãos secas”, espetar a facela no corpo sagrado do abismo da justiça, o Profeta Omar (ra), e parece ter sido atendida. Na sua oração, o Profeta Omar (ra) pediu a Deus para receber o seu encargo e libertá-lo da responsabilidade. O Profeta Muhammad (s.a.v.),
“Que ninguém de vocês deseje a morte por causa de um prejuízo que sofreu. Se sentir que precisa fazê-lo, que pelo menos diga assim:
“Ó Deus, se a vida for melhor para mim, me dê vida; se a morte for melhor para mim, me leve!”
dizendo que não se deve pedir a morte a Deus em sentido absoluto. No entanto, o Califa Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) pediu a morte a Deus como expressão de sua consciência de responsabilidade e dever. Essa oração foi aceita por seu Senhor, e esse homem apaixonado pela oração morreu durante a oração da manhã.
Mughira ibn Shuba
escravo de
Abu Lü’lü
foi martirizado por.
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Antes de cobrar, dê as contas…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
