– Como evitar a ganância?
– Como devem ser as separações comerciais do ponto de vista da nossa religião?
Caro irmão,
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) recomendou que as questões de dívidas e créditos fossem registradas e assinadas. Mesmo que os sócios sejam irmãos, eles devem registrar todas as contas e agir de acordo com elas.
Respeitar os direitos dos outros deve ser o princípio fundamental. Caso contrário, certamente surgirão problemas.
Para evitar problemas, é necessário que todas as transações sejam formalizadas.
É necessário levar em consideração os avisos da nossa religião a respeito deste assunto. É preciso falar sobre os danos de violar os direitos alheios por ganância e advertir as pessoas que se encontram nessa situação a agirem com mais compaixão. Não se deve esquecer este hadiz:
“Toda nação tem sua própria tentação. A tentação da minha nação é o dinheiro.”
(Tirmizî, Zühd 26)
Porque a ânsia de ganhar dinheiro no comércio é um dos terríveis obstáculos aos quais a alma está sujeita. O avarento é como um jarro; mesmo que seu estômago esteja cheio, sua boca não se fecha. Mas, mesmo que se tentasse encher um jarro com mares inteiros, o que poderia ele absorver além de sua capacidade? O avarento é também como uma fornalha, um fogão ou uma churrasqueira; quanto mais se lhe acrescenta lenha e carvão, mais se acende e não se apaga; ao contrário, suas chamas e calor aumentam. O Profeta – que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele – descreve assim o homem avarento:
“Se o filho de Adão tivesse dois rios cheios de riquezas, desejaria um terceiro. Nada pode preencher o interior/o estômago do filho de Adão além da terra.”
(Buxari, Rikak, 10; Muslim, Zakat, 116)
Devido a essa propensão, as fraudes e artimanhas que os seres humanos cometem no comércio são inúmeras. Por causa disso, muitas nações foram destruídas. No entanto, este mundo está repleto de pessoas negligentes que não aprendem a lição. Em vez de proteger os pobres, os necessitados, os órfãos, as viúvas e os necessitados com sua riqueza ilimitada, através de doações, esmolas e diversas obras de caridade, aqueles que roubam seus direitos com um apetite de vampiro nunca faltaram na história…
O assunto da religião é a alma.
O corpo é um fardo para a alma. A religião não visa trazer felicidade e conforto ao corpo. Ao contrário, visa dominar o corpo com a alma. O comércio, a partir de certa etapa, deve controlar nossas ambições para que não ultrapassem os limites e nos tornemos infelizes no mundo e na vida após a morte… Buscar a paz em uma sociedade repleta de comerciantes exploradores, órgãos de controle cheios de ladrões e corruptos é uma ilusão…
Deus, no Alcorão, informa que a destruição das populações de Madiã e Aika, povo de Shuayb – que a paz esteja com ele -, serviu de advertência para as nações que viriam até o Dia do Juízo Final, devido à extrema corrupção de seus costumes comerciais. Portanto, a fraude no comércio e o consumo de coisas proibidas, a opressão dos fracos, são crimes tão graves que podem causar a destruição de uma nação. O Mensageiro de Deus – que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele – disse:
“Que pereça aquele que é escravo do ouro e da prata, da roupa que ostenta arrogância e orgulho!… Aquele que busca apenas o próprio interesse.”
(ambicioso)
para a pessoa
(a seu critério)
Se for dado, ficará satisfeito; se não for dado, não ficará contente.
(revolta-se contra a provação e o destino divinos).
”
(Buxari, Rikak, 10; Cihad, 70; Ibn Majah, Zühd, 8.)
Quando alguém era elogiado, Omar, que Deus esteja satisfeito com ele, dizia ao elogista três coisas:
“Você já foi vizinho, companheiro de viagem ou fez negócios com ele?”
perguntou ele.
Quando o interlocutor disse que não havia feito nenhuma das três coisas:
“Acho que você o viu balançando a cabeça enquanto lia o Alcorão na mesquita!”
disse.
O homem também:
“Sim, ó Omar! Foi exatamente assim que eu vi.” Ao ouvir essa declaração, Omar -que Deus esteja satisfeito com ele- disse:
“Então, não te vanglories! Pois a sinceridade não está no pescoço do servo.”
disse.
O critério estabelecido por Omar, que Deus esteja satisfeito com ele, aqui é o de não se deixar enganar pelas aparências, mas sim formar uma opinião com base nos atos e relações interpessoais da pessoa. Isto indica o perigo de recomendar alguém que não tenha passado no teste de seus próprios interesses.
Como se pode ver, o comércio reflete o mundo interior do indivíduo. Ou seja, o comércio é como o mundo interior do indivíduo. Por isso, o Profeta – que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele – disse em um hadith:
“Deus não se importa com suas orações ou jejuns, mas sim com suas relações financeiras.”
Quanto àqueles que enganam, eles são destinatários do que é relatado no hadith:
“Há três pessoas com quem Deus não falará, não olhará e não purificará no Dia da Ressurreição. E para elas haverá um castigo doloroso.”
Ao ouvir a repetição dessas palavras três vezes, Abu Dharr -que Deus esteja satisfeito com ele- perguntou: “Que a maldição de Deus caia sobre eles, que não alcancem o que esperam e que sejam desgraçados! Quem são eles, ó Mensageiro de Deus!” O Mensageiro de Deus -que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele- disse:
“Seu vestido
(por causa da sua arrogância e orgulho, ele se encolhe e se encolhe)
que se arrasta, que cobra o que deu e que vende seus produtos com falsos juramentos!”
disse.
(Mussulmã, Îmân, 171)
O Islã apresenta suas regras sobre comércio principalmente nas atividades de aquisição e gastos: o Alcorão considera haram (proibido) as transações comerciais que não ocorrem com o consentimento mútuo das partes, e:
“Não consumais entre vós os vossos bens por meios ilícitos…”
Assim diz. A íntegra do versículo é a seguinte:
“Ó crentes! Exceto no caso de comércio por mútuo consentimento, não consumais os bens uns dos outros de forma injusta.
(por meios injustos e ilícitos)
entre vocês
(comprando e vendendo)
Não comais! E não vos mateis! Que Allah seja misericordioso para convosco.”
(Al-Nisa, 4/29)
“Não matais vossas almas!”
A expressão contém um significado sutil e importante. Há aqui um aviso que previne a destruição da vida espiritual e a entrada no inferno. Por outro lado, chama-se a atenção para a verdade de que parte das brigas e crimes se baseiam na ganância de adquirir e possuir bens injustamente. A proteção contra esses perigos, no entanto, só se consegue permanecendo dentro das regras comerciais estabelecidas pelo Islã. Evitar, em particular, o juros, é o ponto mais importante neste assunto. Um hadiz sagrado diz:
“O comerciante justo estará sob a sombra do Trono no Dia do Juízo Final.”
“O comerciante que fala a verdade, é honesto e confiável, estará junto com os profetas, os justos e os mártires.”
(Tirmizi, Büyû, 4)
“Ó Amr, que bela é a riqueza para o homem virtuoso!”
(Ahmed b. Hanbel, IV, 197, 202)
Ele vivia a verdade e agia com os padrões da piedade em relação ao que é lícito e ilícito. Porque a atenção ao que é lícito e ilícito é uma obrigação essencial para a pureza dos bens que nos foram confiados e para que possamos prestar contas no dia do juízo final.
Meu falecido pai, Mûsâ Efendi, costumava explicar a importância e a bênção de não misturar o proibido (haram) no comércio para obter sustento lícito (halal) com o seguinte incidente:
“Tínhamos um vizinho armênio que se converteu ao islamismo. Um dia, quando perguntei a ele a razão de sua conversão, ele disse o seguinte:
“Em Acıbadem, converti-me ao Islã por causa da boa conduta comercial do meu vizinho de campo, Rebî Molla. Molla Rebî era um homem que ganhava a vida vendendo leite. Uma noite, ele veio nos visitar e disse:
“Por favor, este leite é para você!”
disse. Fiquei surpreso:
“Como assim? Eu não pedi leite a vocês!”
disse. A pessoa gentil e delicada:
“Sem querer, vi um dos meus animais entrar no seu jardim e pastar. Por isso, este leite é seu. Além disso, vou continuar a trazer-lhe o leite até que o ciclo de transformação (a eliminação completa dos resíduos das ervas que ele comeu) desse animal termine…”
disse.Eu:
“Como poderia ser de outra forma, vizinho? Não é a erva que ele comeu? Que Deus o abençoe!..”
embora eu tenha dito, Molla Rebî:
“Não, não, não é assim! O leite dela é de vocês!”
e disse que nos daria o leite do animal até que o período de transformação do animal terminasse.Foi esse comportamento daquele homem abençoado que me afetou profundamente. Como resultado, as cortinas da ignorância foram levantadas dos meus olhos e o sol da orientação nasceu em meu interior. Disse a mim mesmo:
“A religião de um homem com uma moral tão elevada é, sem dúvida, a religião mais elevada. Não se pode duvidar da verdade da religião que educa pessoas tão delicadas, conhecedoras da verdade, perfeitas e puras!”, disse e declarei a fé islâmica, tornando-me muçulmano.”
Além dessas belezas, como diz o hadith:
“Chegará um tempo em que as pessoas não se importarão se o dinheiro que recebem é lícito ou ilícito.”
(Buxari, Büyû, 7, 23)
É lamentável que tais negligências ainda ocorram.
Contudo, as punições decorrentes da violação das regras impostas pela religião, embora sejam individuais e muitas vezes pertencentes à vida após a morte, abrangem também as gerações futuras que não tiveram participação na aquisição de bens ilícitos. Além disso, a dor que isso causa aos homens não se limita à vida após a morte, mas se manifesta certamente neste mundo. O povo, percebendo essa sutileza, diz:
“O avô comeu uvas verdes, e o dente do neto ficou amarelado!”
tornou-se um ditado popular. É uma verdade que a maioria daqueles que herdaram riquezas ilícitas não consegue seguir o caminho certo.
Porque há um segredo no dinheiro; ele segue o caminho por onde veio.
Uma herança proveniente de origem ilícita arrasta o herdeiro para caminhos maus, como uma serpente que volta pelo buraco de onde saiu. Assim como a serpente volta pelo buraco de onde saiu, o destino do dinheiro depende da natureza do lucro.
Em um versículo do Alcorão, a riqueza que não é usada na fé e na piedade leva à corrupção e à incredulidade, e isso é lindamente expresso através da boca de Moisés – que a paz esteja com ele:
“Musa disse: ‘Ó nosso Senhor! Tu deste a Faraó e aos seus poderosos riquezas e ornamentos na vida terrena. Ó nosso Senhor! Foi para que eles se desviassem do Teu caminho? Ó nosso Senhor! Destrói as suas riquezas e endurece os seus corações, pois eles não crerão a menos que vejam o castigo doloroso…'”
disse.”
(Yunus, 10/88)
É estranho que alguns tendam a acreditar que não é possível obter lucro com comércio honesto. Isso é um equívoco, cegueira à verdade e negação do plano divino de distribuição. Segundo aqueles que cometem esse erro, Abu Bakr – que Deus esteja satisfeito com ele – que várias vezes esgotou seus bens na via de Deus e do Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e nunca se desviou do comércio honesto, deveria estar entre os mais pobres dos Companheiros. No entanto, historicamente está comprovado que ele sempre foi um dos mais ricos dos Companheiros. Apesar de ter gastado tudo para Deus e Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) várias vezes, ele alcançou grandes bênçãos divinas e tornou-se novamente rico e abastado.
Por isso, somos obrigados a ganhar o dinheiro por meios lícitos e a gastá-lo em coisas lícitas. Um comerciante sábio, ao continuar com seus negócios mundanos, não negligenciará o lucro maior do além-mundo, pensando na felicidade eterna e não se desviando do caminho divino. O versículo abaixo reflete tão bem a vida interior daqueles que são assim:
“(
Há homens verdadeiramente virtuosos.
São aqueles que nem o comércio nem as negociações os impedem de lembrar-se de Deus, de rezar e de dar a esmola. Eles temem um dia em que os corações e os olhos ficarão confusos.
(An-Nur, 24/37)
Dessa forma, aqueles que são comerciantes, como mencionado em outro versículo sagrado:
“Um comércio que nunca falha” (um lucro que nunca gera prejuízo)
aqueles que vivem o segredo, ou seja, aqueles que recebem a bênção do verdadeiro comércio. De fato, Deus, o Altíssimo, expressa o verdadeiro comércio da seguinte maneira:
“Aqueles que recitam o livro de Deus, celebram a oração e gastam do que lhes demos para sustento
(Por Deus)
Aqueles que gastam em segredo e abertamente podem esperar um lucro (comércio) que nunca será perdido. Porque Deus retribuirá plenamente a recompensa deles e lhes dará mais de Sua graça. Certamente, Ele é o Perdoador, o Agradecido.
(Fâtir, 35/29-30)
Que Deus nos conceda a graça de vivermos no segredo destes sagrados versículos! Que nos conceda a capacidade de ler o livro sagrado com os olhos do coração, de realizar prostrações com a humildade que nos eleve ao Miraj, de ganhar e gastar o que é lícito sem desperdício, e de gastar as bênçãos que Ele nos concedeu em Seu caminho!
Ó Deus! Protege nossos irmãos comerciantes, como está escrito no hadiz.
“da qual os crentes tiram proveito, seja por meio de suas ações ou de suas palavras”
Que Ele os torne Seus servos e os torne pessoas benéficas para nossa pátria e nação! Que Ele os capacite a praticar ações virtuosas que lhes trarão misericórdia e bênçãos neste mundo e no outro! (Amém)
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– MÜŞÂREKE (Parceria)…
(Osman Nuri Topbaş, Revista Altınoluk, Ética nos Negócios, Nº 179, Janeiro de 2001.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
