– Gostaria de obter informações gerais sobre modelos que explicam a relação Deus-universo, como o deísmo, o panteísmo e o panenteísmo.
– Li as refutações ao deísmo e ao panteísmo, e gostaria de solicitar uma refutação semelhante para o panenteísmo.
Caro irmão,
Panteísmo:
O universo inteiro.
“Deus”
é uma visão filosófica que considera que tudo faz parte de Deus. No panteísmo, tudo é considerado parte de Deus, Deus é tudo e tudo é Deus. Deus está na natureza, nos objetos, no mundo humano.
– De acordo com a compreensão panteísta predominante de Spinoza, Deus é tudo e tudo é Deus.
Deus-universo-homem
Não existe distinção, tal distinção é uma ilusão da mente. Cientificamente falando, Deus, o universo e a humanidade são um só, são a mesma coisa. Assim como não existe um Deus transcendente, não se pode falar de criação alguma.
– Essa visão de Spinoza é influenciada pelo famoso místico da Andaluzia espanhola, de onde sua família emigrou.
Muhyiddin Ibn Arabi
foi formada sob a influência de. Como é sabido, a opinião de Ibn Arabi
“Unidade da Existência”
foi proposto como tal. No entanto, ao contrário do que muitos pensam, o panteísmo de Spinoza e a compreensão da Unidade da Existência de Ibn Arabi não são a mesma coisa. Em Spinoza, Deus está no universo e é tão grande quanto o universo. Em Ibn Arabi, o Universo está em Deus, e isso não limita Deus.
– Na verdade
Ibn Arabi,
Ele acredita na unidade da existência (vahdet-i vücud). Segundo ele, a existência verdadeira é a de Deus, que é o ser necessário (vacibu’l-vücüd). Todas as outras existências são manifestações e ações de Seus nomes e atributos. Por esse motivo, a única existência independente é a de Deus. Todas as outras existências existem dependendo da existência de Deus.
Contrariamente, os panteístas acreditam na unidade da existência, ou seja, na unidade dos seres existentes, e não na existência em si. Segundo essa visão, não existe um criador, mas sim tudo é criador e o criador é tudo. Portanto, não existe um criador transcendente verdadeiro.
– As seguintes palavras de Bediüzzaman Hazretleri também lançam luz sobre o nosso tema:
“…Assim como as comparações e representações, passando das mãos dos especialistas para as mãos dos leigos e do conhecimento para a ignorância, são consideradas como verdade; assim também as verdades superiores, como a questão da Unidade da Existência, passando para os leigos que se entregam à negligência e às causas, são consideradas como natureza e causam três danos importantes: o caráter da Unidade da Existência, que é quase negar o universo em nome de Deus, ao passar para os leigos, especialmente para os leigos negligentes, e para mentes contaminadas com ideias materialistas, leva à negação da divindade em nome do universo e da matéria.”
(Para mais informações, consulte Lem’alar, Lem’a Vinte e Oito, p. 272)
Panenteísmo:
Assim como no panteísmo, no panenteísmo acredita-se que o universo é Deus. Diferentemente do panteísmo, o panenteísmo acredita que Deus, o primeiro motor (aquele que, com seu poder, cria e movimenta a existência para que as coisas ocupem seu lugar no palco da existência), criou o universo e todos os seres a partir de sua essência, e que Ele é um ser transcendente, absoluto e imutável, que governa o universo e está consciente dele. No panteísmo, tudo é Deus.
No panenteísmo
então, tudo procede (é originário) de Deus.
O único propósito da alma é retornar a Deus, de onde surgiu. O caminho para isso é através da evolução/teosofia, a única lei universal. Em um sentido concreto, acredita-se que o universo e os seres, com os quais Deus se integra, mudam e evoluem dialeticamente através da evolução, e que após completar seu desenvolvimento, o retorno será a Deus, que é eterno e imutável. Neste retorno, as almas que completaram sua evolução alcançarão a divindade. De acordo com o panenteísmo, Deus é ao mesmo tempo imutável (absoluto) e mutável (relativo). Ele está tanto dentro quanto fora do tempo; tanto finito quanto infinito. Ao mesmo tempo, ele é singular e universal; causa e consequência.
– Panenteísmo
, é inteiramente uma combinação de ignorância composta:
Deus é ao mesmo tempo absoluto e relativo; singular e universal; está dentro e fora do tempo; é causa e consequência. Deus é ao mesmo tempo eterno e imemorial…
-criado posteriormente-
está dentro do tempo…
Que absurdo cheio de contradições, por Deus!
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
