Caro irmão,
A resposta a esta pergunta pode ser encontrada através da análise das respostas que Bediüzzaman Hazretleri deu a perguntas semelhantes:
A calamidade pública, por decorrer da falha da maioria, é causada pela participação moral da maioria das pessoas, que apoiam ativamente, tacitamente ou indiretamente as ações desses indivíduos opressores, dando origem à calamidade geral.
Já que este terremoto é uma calamidade, consequência dos erros e expiação dos pecados.
Como esta questão diz respeito ao mistério do destino, remetemos a ela a Risale-i Kader e aqui apenas se disse tanto.
Ou seja:
Este mundo é um campo de prova e de exame, e uma morada de oferta e luta. A prova e a oferta exigem que as verdades permaneçam veladas, para que, por meio da competição e da luta, os Abú-Bekrs subam aos mais altos céus e os Abú-Jahls desçam aos mais baixos abismos.
Em resposta a esta pergunta, foi dito que:
Nessa calamidade, há um aspecto de misericórdia em meio à ira e à fúria. Porque, assim como um abalo sísmico, que causa um sofrimento e um castigo relativamente pequenos e temporários, proporciona um ganho grande e duradouro, este terremoto é, em meio à ira, uma misericórdia para eles.
Como se pode entender por essas explicações, quando Deus destrói uma comunidade, os inocentes que se encontram ali também sofrem as consequências. O fato de que os injustos e os injustiçados sofrem as mesmas consequências é uma exigência do mistério da provação.
Se, em um terremoto ou catástrofe, os incrédulos e os opressores fossem destruídos, enquanto os crentes e os inocentes que moravam perto deles escapassem, então o segredo da provação seria revelado, e as pessoas boas e as pessoas más creriam e obedeceriam juntas.
Contudo, o propósito da provação é separar os arrogantes que sacrificam sua razão, coração e alma aos seus desejos, daqueles humildes que sacrificam seus desejos e paixões pela verdade e justiça de Deus. Por isso, nas calamidades, o opressor e o oprimido morrem juntos. Mas na vida futura, o opressor vai para o inferno e o oprimido para o paraíso, assim a justiça divina é restaurada.
Nestes sofrimentos, os inocentes recebem grandes recompensas da Misericórdia de Deus, pois isso lhes traz benefícios.
Certamente, ganhar uma felicidade e recompensa grandes e eternas em troca de um pequeno e passageiro esforço neste mundo não é uma recompensa insignificante. Eles pagarão o preço por seus atos, mesmo que não neste mundo, no mundo eterno. Nesse sentido,
Então, eles receberão seus direitos dos opressores, e também por terem sofrido essa calamidade, sendo inocentes e sem pecado. E se, na outra vida, lhes perguntarem sobre sua situação, dirão:
As almas dos animais permanecerão eternamente no paraíso, recebendo recompensas de misericórdia infinita, de acordo com as dificuldades que sofreram.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
