– Abu ad-Darda (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse: – Certamente vocês encontrarão exércitos (no futuro). Um exército na Síria, (um exército) no Egito, (um exército) no Iraque e (um exército) no Iêmen.
Os Companheiros disseram: – Ó Mensageiro de Allah! Escolha por nós (em qual devemos participar)?
O Profeta (que a paz esteja com ele) também disse: – Junte-se ao exército da Síria.
Desta vez, os Companheiros disseram: – Ó Mensageiro de Deus! Somos pessoas que cuidam de rebanhos de ovelhas. Não temos força para ir à Síria.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também disse: “Quem não puder participar do exército da Síria, que participe do exército do Iêmen. Certamente, Deus se responsabilizou por mim em relação à Síria (e seus habitantes).” (Relato de Heythami, Abu Dawud, Ahmad, Ibn Hibban, Hakim, Tabarani)
– Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou: Ouvi o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dizer:
“Quando as guerras e as confusões surgirem, uma força de mevalis sairá de Damasco. Seus cavalos serão os mais nobres dos cavalos árabes, e suas armas serão as melhores armas. Deus os usará para apoiar sua religião.” (A narração de Hakim foi tomada como base. Ibn Majah menciona o hadith sem a expressão “Damasco”.)
– Existem hadiths semelhantes sobre Damasco.
– Poderia explicar estes e outros incidentes semelhantes?
Caro irmão,
– Para a primeira narração do hadith
-Para a forma que veio de Abduallah b. Havale-
ver Tabarani, Musnedü’ş-Şamiyyin, 3/395.
Para a versão mais curta, transmitida por Abu ad-Darda:
ver Taberani, ibid., 1/335, Hakim, 4/532.
Para a segunda versão do hadith transmitida por Abu Hurairah:
ver Ibn Mace, 2/1369, Hakim, 4/691.
– As narrativas sobre esses dois hadiths
algumas são autênticas, outras são boas e algumas são fracas.
– Existem cerca de 20 hadiths autênticos sobre Damasco.
No mundo islâmico
“Şam-ı şerif”
Sem dúvida, os hadices elogiosos sobre Damasco desempenharam um papel na atribuição a ela de tais títulos.
No entanto, é difícil identificar os elementos que explicam a situação atual. Por exemplo:
-nos últimos tempos-
conciliar a situação atual com os hadiths que afirmam que a fé, os crentes fervorosos e até mesmo os Abdals, que são os santos de mais alto nível, estão na Síria.
parece improvável.
Assim também, na fitna do fim dos tempos.
Conectar o mapa traçado por narrativas autênticas que indicam que parte dos exércitos islâmicos estaria na Síria, parte no Iêmen e parte no Iraque, com a linha que representa a continuação da rota atual.
parece impossível.
Na verdade, a maioria dos hadiths sobre o fim dos tempos
-como consequência do segredo da provação
–
São mutaśābiḥ (semelhantes), seus significados são obscuros.
Tentar esclarecer o assunto com comentários aleatórios nos leva para a escuridão, e não para a luz. Porque, b
como os versículos e hadices mutashabih
Mesmo os estudiosos mais profundos e eruditos não podem compreender seus significados. No entanto, ao contrário dos outros, eles entendem quando testemunham os acontecimentos.
Como Bediüzzaman Hazretleri expressou,
“Alguns dos hadiths sobre os eventos que ocorrerão no fim dos tempos têm significados profundos, como os versículos mutashabihat do Alcorão. Eles não são interpretados como os versículos muhkamat e nem todos os entendem.”
“Talvez eles interpretem a interpretação de forma errada.”
E somente Alá e aqueles que são firmes no conhecimento sabem a sua interpretação.
(Somente Deus conhece suas interpretações…) com o seu mistério, suas interpretações são compreendidas após sua ocorrência e o propósito é conhecido por aqueles que são firmes no conhecimento.
Acreditamos que tudo é de nosso Senhor.
(Nós cremos nisso, tudo isso vem do nosso Senhor) e manifestam essas verdades ocultas.”
(ver Raios, p. 578)
Com base nessa verdade, não ultrapassaremos os limites com comentários pretensiosos, se Deus quiser.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
