“Aquele que recita o Alcorão e age de acordo com o que nele está contido, no Dia do Julgamento, seus pais serão coroados com uma coroa, de tal forma que o sol…”
Caro irmão,
O Alcorão,
É a principal fonte do Islã. É através do Alcorão que aprendemos a mensagem de Deus para a humanidade e como devemos viver. Os princípios e conhecimentos relacionados ao Islã estão presentes no Alcorão. A Sunna, o consenso (Ijma) e a analogia (Qiyas), outras fontes do Islã, são fontes consultadas para uma melhor compreensão do Alcorão. O Alcorão é a fonte principal e fundamental, pois é a palavra e o livro de Deus. Deus é o guardião deste livro final; ninguém poderá alterá-lo ou corrompê-lo. Seu decreto é eterno até o Dia do Juízo Final. A respeito disso, nosso Senhor diz:
“Nós, e somente nós, o Alcorão revelamos. E, sem dúvida, nós o guardaremos.”
(1)
Estudar o Alcorão é uma necessidade para todo ser humano, fonte de paz e tranquilidade. Segui-lo é o meio para a salvação. Não há paz e felicidade em uma vida longe do Alcorão. Ele é a receita para a felicidade e a paz dos homens; a mais elevada das palavras. Que grande negligência, que grande perda é permanecer distante de tal livro. O Alcorão, como fonte fundamental da vida islâmica, impõe aos crentes certas responsabilidades e deveres.
É possível resumir as tarefas básicas que ele nos atribuiu em cinco pontos:
1. Reconhecer e ler o texto do Alcorão:
O Alcorão é um livro que, por meio de sua leitura, leva as pessoas à recompensa da adoração. Portanto, espera-se que um devoto do Alcorão entre em contato com ele e chegue a um ponto em que possa lê-lo em voz alta.
A oração é um dos atos de adoração que mais aproximam o servo de Deus. Um dos pilares fundamentais da oração, que o Mensageiro de Deus elogiou como “a luz dos meus olhos” (2), é a recitação; ou seja, a leitura do Alcorão. Mesmo que outros deveres obrigatórios sejam dispensados por motivo de desculpa, a obrigação de recitar o Alcorão na oração nunca deixa de ser válida para ninguém. Isso demonstra a importância deste dever.
“De fato, Nós te concedemos um Livro (o Alcorão), que contém (estas narrativas sábias e instrutivas). Quem se afastar dele, certamente (saiba que) no Dia da Ressurreição carregará um pesado fardo de pecado.”
(3)
O versículo, por sua vez, anuncia o preço de se afastar e virar as costas para o Alcorão. E Deus, o Altíssimo, diz ainda:
“Aquele que se afastar do meu lembrança, certamente terá uma vida difícil, e nós o ressuscitaremos cego no Dia da Ressurreição. Ele dirá: ‘Meu Senhor! Por que me ressuscitaste cego? Eu, que antes via!’
(Allah) diz: “É assim. Porque te foram apresentados os Nossos versículos, mas tu os esqueceste. E hoje, da mesma forma, tu serás esquecido!” Assim castigamos aqueles que se desviaram do caminho e não acreditaram nos versículos de seu Senhor. O castigo da outra vida é, sem dúvida, mais severo e mais duradouro.”
(4)
Afastar-se do Alcorão começa de forma material e literal. Não lê-lo; não se familiarizar com ele. Em seguida, continua com a falta de compreensão de seu significado e a não observância de seus conselhos. O caminho para a familiarização com o Alcorão passa pelo conhecimento. Primeiro se conhece, depois se ama. Embora seja possível amar primeiro e conhecer depois, o ideal é conhecer primeiro e depois amar.
Ler e ensinar o Alcorão, esforçar-se para compreender seu significado, é uma das melhores formas de adoração. É um meio para que a vida humana seja vivida da maneira mais produtiva e abençoada. O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) nos convida, em muitos hadices, a ler, aprender, ensinar o Alcorão e a agir de acordo com seus preceitos:
“Aquele que ensina o Alcorão ao seu filho neste mundo, no Dia do Juízo Final será coroado no Paraíso, e os habitantes do Paraíso o reconhecerão por essa coroa, dizendo: ‘Este é aquele que ensinou o Alcorão ao seu filho neste mundo’.”
(5)
De acordo com um relato de Anas ibn Malik, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Aquele que ensina seu filho a recitar o Alcorão por cora, terá seus pecados passados e futuros perdoados. E Deus ressuscitará aquele que fez seu filho memorizar o Alcorão, no dia do Juízo Final, com uma luz tão brilhante como a da lua cheia. Aquele que ensina seu filho…”
‘Leia!’
será dito. A cada versículo que o filho recita, Deus Eleva o grau do pai (em posição). (Este estado) continua até que ele memorize e recite o Alcorão inteiro.”
disse. (6)
Em outro hadiz narrado por Sehl ibn Muaz al-Juheni, que o transmitiu de seu pai Muaz, o Profeta disse:
“No Dia do Juízo Final, será colocada uma coroa nos pais daquele que lê o Alcorão e age de acordo com seus preceitos; a luz dessa coroa é mais bela do que a luz do sol em nossas casas, se imaginarmos o sol dentro de nossas casas. Então, o que vocês acham daquele que aprende o Alcorão pessoalmente? (Vocês também devem avaliar a recompensa dele).”
(7)
Relata-se de Alí (que Deus esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Aquele que recita o Alcorão e o memoriza, considerando lícito o que é lícito e proibido o que é proibido, Deus, o Altíssimo, o admitirá no Paraíso por causa disso e o tornará intercessor (auxiliador) para dez pessoas de sua família que são condenadas ao inferno (que deveriam ir para o inferno).”
(8)
Sim, eis que no Dia do Julgamento, aqueles que recitam o Alcorão Sagrado dessa maneira e agem de acordo com ele, serão coroados como recompensa por terem transmitido essa bela virtude aos seus pais, filhos e filhas.
De acordo com um hadiz, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse que essa coroa seria muito brilhante. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) representou esse brilho da seguinte maneira:
“Se o sol estivesse dentro de uma casa, em vez de no céu, a luz desta coroa seria mais bela e brilhante do que a luz que o sol daria a essa casa.”
Como as coroas geralmente são adornadas com joias como esmeraldas, rubis, etc., o Profeta (que a paz seja com ele) fez essa comparação.
“mais brilhante, mais luminoso ou mais radiante”
não utilizou expressões como;
“mais bonito”
ele/ela preferiu usar essa expressão.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) declarou a recompensa que será dada aos pais de quem lê o Alcorão e age de acordo com o que nele está contido, mas não explicou claramente a recompensa que será dada ao próprio leitor; apenas,
“O que você acha da pessoa que fez isso? Você também deve determinar a recompensa para ela.”
contentou-se em ordenar.
Essa expressão é muito mais eloquente do que mencionar a recompensa por nome, no sentido de expressar a superioridade da recompensa que será dada àquele que lê o Alcorão e age de acordo com ele.
Fontes:
1. Al-Hijr, 15/9.
2. Nesâî, Nisa, 4/1; Ahmed, 3/128-129.
3. Tâhâ, 20/99-100.
4. Tâhâ, 20/124-127.
5. Heytsami, “Mecmeu’z-Zevâid”, 7/166; Taberânî, “el-Mu’cemü’l-Evsat”, 1/100, No: 96.
6. Heysemî, “Mecmeu’z-Zevâid”, 7/165-166; Taberânî, “el-Mu’cemü’l-Evsat”, 2/557, No:1956.
7. Abu Dawud, Vitr, 14; Ahmad, 3/440; Hakim, “Mustadrak”, 1/567
8. Tirmizi, Sevabü’l-Kur’an: 13, Ibn-i Mace: Mukaddime-16, A. b. Hanbel: 1/147, 149.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
