Deus, no versículo 42 da Sura Zumar, diz, em tradução livre: “Deus toma as almas no momento da morte, e também as toma enquanto dormem, e retoma a alma daquele a quem decretou a morte, e deixa a outra até um prazo determinado. Certamente, nisso há sinais para aqueles que refletem.”
Caro irmão,
A tradução do versículo sobre o assunto é a seguinte:
“Deus retira as almas dos homens no momento da morte, e também retira as almas daqueles que não morrem, durante o sono. Ele retira as almas daqueles a quem decretou a morte, e envia de volta as almas aos seus corpos por um tempo determinado. Certamente, há ensinamentos para aqueles que refletem bem.”
(Zümer, 39/42)
Deus, o Altíssimo, matar o homem,
é a separação da alma do corpo.
Como indicado no versículo, a principal característica da alma é ser a fonte da vida e da consciência. Na morte, Deus separa completamente a alma do corpo, de modo que o corpo fica privado tanto da vida quanto da consciência; no sono, um evento psicofisiológico, a vida permanece no corpo, mas ocorre uma perda temporária de sensibilidade e consciência. Essa perda, em certo sentido, significa que a alma abandona parcialmente o corpo, razão pela qual o sono é comparado à morte no versículo. (Zemahşerî, Keşşaf, comentário do versículo em questão)
No ato da morte, quando Deus retoma o espírito – como diz o versículo -, no final do ato do sono, o espírito recupera sua função no estado de vigília (Kur’an Yolu, Heyet, interpretação do versículo em questão).
Razi explica o versículo em questão da seguinte forma:
“Aquele ser supremo, que é Poderoso, Sabio e Justo, governa a relação entre a essência da alma e o corpo de três maneiras:
a)
A luz e a influência da alma se manifestam em todas as partes do corpo, dentro e fora… Eis o estado de despertar.
b)
A essência da alma, em termos de luz e influência, se desconecta, em certos aspectos, da aparência do corpo, mas mantém sua conexão com o interior do corpo… Isso é o estado de sono.
c)
A interrupção da luz e da influência da essência da alma de todo o corpo… Eis o que é a morte.”
(Razi, Mefatih, interpretação do versículo em questão)
É Deus quem faz morrer as almas no momento da morte, e também quem faz morrer as almas daqueles que ainda não morreram durante o sono. O sono é metade da morte, é uma semi-morte. Durante o sono, o homem, por uma lei estabelecida por nosso Senhor, está quase morto. Durante o sono, as almas dos homens são, em certa medida, retidas. Portanto, com a declaração deste versículo, um evento de morte parcial ocorre durante o sono. Assim, “vefat” significa isso. Ou seja, “vefat” é o evento que ocorre no momento da morte de uma pessoa. E também, uma pessoa experimenta o estado de “vefat” de alguém que não morreu durante o sono.
De acordo com isso, no versículo
falecimento
, ou seja, a morte significa a interrupção da relação entre a alma e o corpo.
A diferença entre a alma que se retira durante o sono e a alma que se retira durante a morte é a seguinte:
Na morte, a ligação entre a alma e o corpo é rompida tanto interna quanto externamente, enquanto no sono a ligação externa é rompida, mas a ligação interna permanece.
Ou seja
durante o sono
Nosso Senhor
Isso priva a pessoa de sua razão, sentimento, consciência, percepção e capacidade de discernimento.
Portanto, não nos esqueçamos de que a vida e a morte são uma unidade indissociável, e ninguém, nenhum de nós, tem garantia de que acordará após dormir. Aquele que retém, aquele que toma, aquele que liberta é Alá. Todas as almas estão sob o controle de Alá. Ninguém pode se esconder Dele, ninguém pode escapar.
Eis que nosso Senhor retém as almas daqueles a quem Ele decretou a morte durante o sono. Mas Ele também envia de volta as almas daqueles a quem Ele não decretou a morte, daqueles cuja hora da morte ainda não chegou. Ele os envia de volta à vida.
Até quando?
Até um prazo determinado, um fim determinado por Deus. Portanto, a cada noite Deus nos mata e a cada manhã nos ressuscita até o dia em que nosso fim chegar. Enquanto a noite nos mata, nosso Senhor nos ressuscita na manhã com uma nova oportunidade, uma nova possibilidade.
Qual é o motivo?
Talvez hoje ele se dê conta, talvez hoje ele se converta ao serviço de Deus, talvez hoje ele aproveite a oportunidade. Talvez Ele esteja fazendo isso para que, no dia do Juízo Final, não tenhamos direito a uma objeção contra nosso Senhor, para que não tenhamos uma desculpa. Eis que, em tudo isso, há versículos, há lições para uma sociedade que pensa, que reflexiona, que considera e avalia.
Apenas Deus tem o poder e a autoridade sobre as vidas. Ele é quem faz todos dormirem à noite, quem causa a morte, quem retoma as almas daqueles cujo tempo chegou, mas também quem revive e desperta aqueles cujo tempo ainda não chegou. Ele é o único Senhor e Mestre da vida e da morte. Ele exerce seu poder e domínio sobre seus servos tanto durante o sono quanto durante a morte. Ele é quem determina, decreta e executa nossa posição na vida, se devemos viver, e nossa posição na morte, se devemos morrer. Ele não concedeu a ninguém, nem mesmo ao seu mensageiro mais amado e honrado na Terra, autoridade sobre isso. A autoridade em tudo, na vida e na morte, na orientação e no desvio, pertence somente a Ele. O que Ele diz sobre orientação é orientação, e o que Ele diz sobre desvio é desvio.
Deus
Ele retoma as almas dos seres vivos no momento da morte. E também retoma as almas daqueles que ainda não morreram enquanto dormem. Ele retém as almas daqueles cuja hora da morte chegou, não as enviando de volta aos corpos. Mas Ele devolve as almas dos outros (aqueles cuja hora da morte ainda não chegou) aos corpos até um tempo determinado. Certamente, nisso há sinais para um povo que reflecte.
Neste versículo, Deus declara que a divindade é exclusiva Dele, e que a prova disso é que somente Ele pode matar e dar a morte.
“Quando chega o momento da morte para os seres vivos, Deus os mata. Os vivos, enquanto dormem, são como mortos. Se a hora da morte de alguns dos que dormem tiver chegado, Deus não devolve às suas almas aos seus corpos. Assim, eles não acordam e morrem. Se a hora da morte de alguns dos que dormem ainda não tiver chegado, Deus devolve as suas almas aos seus corpos. Eles acordam e continuam a viver até que chegue a hora da sua morte.”
Saddi diz:
“Deus reúne os espíritos dos mortos com os dos vivos enquanto estes dormem. Eles se conhecem, se encontram e se fazem perguntas uns aos outros, conforme Deus deseja. Os espíritos dos vivos são deixados em repouso e retornam aos seus corpos. Os espíritos dos outros também desejam retornar. Deus não devolve os espíritos daqueles a quem Ele destinou a morte. Ele devolve os espíritos daqueles a quem não destinou a morte aos seus corpos até que chegue o seu tempo.”
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse em um hadith:
“Quando um de vós se deitar na sua cama, que varra a sua cama com a ponta das suas vestes.”
“Em nome de Deus”
diga. Porque depois que ele levantar e for embora da cama, ele não sabe o que vai estar deitado na cama em seu lugar. Ao se deitar na cama, deite-se do lado direito e
“Ó Deus, louvo-te. Coloco-me aqui em teu nome e levantarei-me em teu nome. Se retiveres meu espírito e não o puderes conservar (se ele morrer), perdoa-o. Se o enviares de volta, conserva-o com a proteção que conservas aos teus servos justos.”
“O sono é uma pequena morte.”
Temos um ditado popular que diz:
“Tanto quem acredita em Deus e na vida após a morte quanto quem não acredita dorme, e eu não misturo Deus nos meus negócios.”
Aqueles que dizem isso vivem sob o controle e a administração de Deus vinte e quatro horas por dia. Deus é quem faz o coração bater, o sangue fluir, e também quem faz dormir.
Quando uma pessoa dorme, ela não está em posse de si mesma, mas sim de Deus. Ele retira temporariamente sua alma. Assim como o sol, embora distante da Terra, sua luz está próxima, da mesma forma nossa alma se afasta da pessoa que dorme, mas continua a vida do corpo com sua luz. Ao acordar, a alma retorna.
Deus
Se o espírito não for devolvido, então a pessoa morre. O espírito é levado para o mundo de Barzakh. O corpo se transforma em terra, queima e se torna fumaça, mas a conexão com o espírito continua. No Dia do Juízo Final, o espírito e o corpo são reunidos, e a ressurreição na vida após a morte começa. Aqueles que negam a ressurreição na vida após a morte deveriam ler alguns livros sobre o sono, seria útil.
Deus Todo-Poderoso
Quando chega o momento da morte, Ele retira as almas dos corpos. Essa é a grande morte. E Deus também faz com que as almas que ainda não morreram morram durante o sono. Essa é a pequena morte.
Ibn Juzay diz o seguinte:
Este versículo serve de advertência. Ou seja, Deus retoma os espíritos de duas maneiras. Uma é a verdadeira e completa separação, que chamamos de “morte”. A outra é a morte do sono. Pois quem dorme é como morto no que diz respeito a ver e ouvir. Deus, o Altíssimo,
“É ele quem vos mata (ou vos faz dormir como se estivésseis mortos) durante a noite”
O versículo que diz “…” também tem este significado. A última parte do versículo é atribuída à parte anterior. A interpretação é a seguinte:
“Ele também leva as almas que não morreram durante o sono.”
Ibn Kathir também diz:
O Altíssimo Deus declarou que Ele é o Senhor que dispõe de acordo com Sua vontade no mundo da existência, e que Ele retira as almas dos corpos enviando anjos que as levam, tanto na grande morte quanto na pequena morte do sono.
Ele retém o espírito que tomou do seu possuidor, não o enviando de volta ao corpo. Quanto aos espíritos daqueles que dormem, Ele os devolve aos seus corpos quando acordam, por um determinado período de tempo. Esse período determinado é o momento da morte real. Ibn Abbas diz: Os espíritos dos vivos e dos mortos se encontram durante o sono. Eles se conhecem e conversam pelo tempo que Deus quiser. Quando os espíritos desejam retornar aos seus corpos, Deus retém os espíritos dos mortos junto a Si. Envia os espíritos dos vivos de volta aos seus corpos.
Al-Qurtubi diz o seguinte:
Este versículo destaca a grandeza do poder de Deus, Sua unicidade, o fato de que Ele é quem dá e tira a vida, que faz o que quer e que ninguém além Dele pode fazer isso. Por isso, Deus, o Altíssimo, diz:
E nestes atos extraordinários, há sinais claros e inequívocos que demonstram a infinitude do conhecimento e do poder de Deus, para um povo que os considera e tira lições.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
