– Você poderia explicar este versículo?
“Se meus servos me perguntarem a ti, saibam que estou muito próximo. Atendo à oração de quem me invoca. Que eles, portanto, atendam ao meu chamado, creiam em mim e me confiram a devida fé, para que caminhem pelo caminho certo e alcancem a salvação.”
(Al-Baqara, 2/186)
Caro irmão,
“Se meus servos me perguntarem a ti, saibam que estou muito próximo. Atendo à oração de quem me invoca. Que eles, portanto, atendam ao meu chamado, creiam em mim e me confiram a devida fé, para que caminhem pelo caminho certo e alcancem a salvação.”
(Al-Baqara, 2/186)
Os exegetas mencionaram diferentes opiniões sobre a razão de revelação deste versículo:
De acordo com Hasan-ı Basri, a razão da revelação deste versículo foi que alguns dos companheiros do Profeta (que a paz seja com ele)
“Onde está o nosso Deus?”
é para aqueles que fazem perguntas como essa. Outros, por outro lado, dizem que uma pessoa,
“Ó Muhammad, nosso Senhor está perto de nós? Então devemos orar a Ele em segredo. Ou está longe de nós? Então devemos orar a Ele em voz alta?”
foi revelado após ele ter feito a pergunta.
De acordo com Ataya:
“E vosso Senhor disse: ‘Invocai-Me, e Eu vos atenderei…'”
Quando o versículo (1) foi revelado, um grupo de pessoas…
“Quando devemos orar a nosso Deus?”
disseram, e o versículo foi revelado em resposta a isso. Ou seja,
“Quando meu servo me invoca, estou perto dele, atendo ao seu pedido e sempre respondo à sua chamada.”
significa.
De acordo com Mujahid, o motivo da revelação deste versículo é:
“Ore por mim, para que eu possa atender à sua oração.”
Quando o versículo foi revelado, um grupo de pessoas
“Onde devemos orar?”
Eles disseram sobre isso:
“Para onde quer que vos vireis, o rosto do vosso Senhor está.”
(consentimento)
está lá.”
O versículo (2) foi revelado, e a razão da revelação deste versículo foram as perguntas das pessoas.
Segundo Katade, a razão da revelação deste versículo foi que algumas pessoas
“Ore por mim, para que eu possa atender à sua oração.”
após a revelação do versículo:
“Ó Profeta de Allah, como devemos orar a nosso Senhor?”
Este versículo foi revelado em resposta à sua pergunta.
Deus, o Altíssimo, está mais próximo de seus servos do que a veia jugular. Ele ouve suas súplicas e orações. Na medida em que os servos o invocam com sinceridade, a esperança de que Deus aceite essas orações é forte. Não é necessário gritar ou clamar ao orar. Pois Ele ouve até mesmo os sussurros das orações.
Abu Musa al-Ash’ari disse:
“Em uma viagem, estávamos com o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). A cada vale que alcançávamos, gritávamos e proclamávamos a glória de Deus. Ao ver isso, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:”
“Ó humanos, tende compaixão de vós mesmos. Pois vós não invoquetes o surdo e o invisível. Por certo, Ele está convosco. Ele é o que ouve muito bem e está muito próximo.”
(3)
A respeito disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também disse em outro hadith:
“Se um muçulmano faz uma oração a Deus que não contenha pecado e não corte os laços de parentesco, Deus certamente lhe dará uma das três recompensas por essa oração. Ou concede o que ele deseja imediatamente, ou o reserva para a vida futura, ou afasta dele um mal em troca dessa oração.”
(4)
Taveri diz:
“Se alguém disser: ‘Em tal e tal versículo, Deus Altíssimo diz…’:”
“Atendo a oração de quem ora a mim, quando ora.”
afirma. No entanto, observa-se que as orações de muitas pessoas que oram não são atendidas.”
Em resposta a isso, diz-se: “Há duas explicações para isso:
a.
A “oração do servo” mencionada neste versículo refere-se às suas ações em conformidade com os mandamentos de Deus. Assim, se o servo agir de acordo com a vontade de seu Senhor, este aceitará suas ações e lhe dará as recompensas prometidas. De fato, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse, em um hadith sobre este versículo:
“A oração é um ato de adoração.”
como ele ordenou, e daqui para frente
“E vosso Senhor disse: ‘Invocai-me, e eu vos atenderei. Os que se orgulham demais para me adorar, entrarão no inferno humilhados e desgraçados.'”
(5)
Relata-se que ele recitou o versículo (6).
De fato, Hasan Basri também fez essa oração contida neste versículo.
“Adoração e ação”
é relatado que ele interpretou-o como tal.
b.
Outra resposta para esta pergunta é a seguinte: Alá, o Altíssimo, diz neste versículo:
“Eu aceito a oração de quem me ora, se eu quiser, no momento em que ele ora.”
significa isso. De acordo com essa explicação, embora o versículo tenha uma expressão geral, ele está condicionado à vontade de Deus.(7)
Notas de rodapé:
1. Sura Gâfir, 40/60.
2. Al-Baqara, 2/115.
3. Al-Bukhari, K. al-Jihad, capítulo 131, K. ad-Da’wah, capítulo 51/Ihu Davud, K. al-Wilr, capítulo 26, Hadith nº 1526.
4. Ahmed b. Hanbel, III/18.
5. Gafir (O Acolhedor), 40/60.
6. Tirmizi, K. Tafsir al-Qur’an, sura 2, capítulo 16, Hadith nº 2969.
7. Abu Ja’far Muhammad ibn Jarir at-Tabari, Tafsir at-Tabari, Hisar Yayınevi: 1/438-440.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
