– Existe algum versículo no Alcorão que fale sobre o Profeta interceder por nós?
Caro irmão,
Sim, a intercessão é um direito.
Muitos versículos e hadices mencionam a intercessão (shafa’a), e assim expressam sua legitimidade. Mencionaremos esses versículos e hadices à medida que for apropriado. Agora, vamos primeiro abordar a segunda parte da pergunta, que é…
“Quem pode interceder e em que medida?”
Queremos começar o assunto respondendo às suas perguntas. Afinal, a resposta a esta parte será, de certa forma, uma explicação da justiça da intercessão.
Os profetas, os santos, os justos e os mártires, de acordo com seus graus, podem e irão interceder no nível que Deus lhes concedeu. No entanto, neste assunto também, o ápice é o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Ele possui a maior capacidade de intercessão. Enquanto cada profeta usou seu direito de intercessão ilimitado, mas único, que lhe foi concedido neste mundo, ele reservou isso para a vida após a morte e será o possuidor da “intercessão suprema” na vida após a morte. Seu…
“hammâdûn”,
a nação chamada,
“Livaü’l-hamd”
será reunido sob o nome de
“Makam-ı Mahmûd”
Com o título de possuidor do selo, todos serão honrados com o que lhes for destinado na intercessão que Ele fará, e alcançarão a salvação.
O mundo é fúnebre e passageiro. As dificuldades que aqui se sofrem são, de certa forma, expiação pelos pecados cometidos. Contudo, chegará um dia em que os homens estarão perdidos e desamparados, sem oportunidade de encontrar um novo ato que os salve – e a esse dia chamamos de além-mundo – e nesse dia, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) surgirá com sua intercessão que abrange toda a humanidade e…
“a maior intercessão”
ao significado
“A maior intercessão”
“Ele intercederá por eles.”
Naturalmente, a intercessão do Mensageiro de Deus também tem seus limites. De fato, todas as intercessões só serão possíveis com a permissão e na medida estabelecida por Deus.
“Ninguém pode interceder perante Ele sem a Sua permissão.”
(Al-Baqara, 2/255)
O versículo que segue também nos explica isso.
Isso é natural e normal; pois aqueles que intercederão podem agir por impulso, perder o controle e oferecer mais misericórdia do que a misericórdia divina, cometendo assim uma falta de respeito a Deus. Por isso, Deus estabeleceu um equilíbrio, uma medida e uma balança. A quem, quem e em que medida pode interceder está sujeito a um decreto. Assim como há justiça e equilíbrio em todas as ações de Deus, há justiça e equilíbrio na autoridade de intercessão que Ele concederá na outra vida. Se não houvesse tal limitação e restrição, alguns usariam a intercessão de forma desequilibrada. De fato, uma autoridade de intercessão ilimitada poderia inflamar seus sentimentos, e ao verem, por exemplo, algumas pessoas queimando nas chamas do inferno, sua compaixão cresceria, e eles exigiriam que todos entrassem no paraíso, sem distinguir entre crentes, hipócritas e criminosos. No entanto, tal pedido poderia, por vezes, violar os direitos de bilhões de crentes.
Porque, se a intercessão for deixada à mercê dos sentimentos de tais indivíduos, é provável que pecadores, desviantes e infiéis de todos os tipos se beneficiem dessa intercessão sentimental. Isso significa que, apesar dos direitos de todos os seres, até mesmo o infiel que carrega pecados da magnitude de montanhas será perdoado. No entanto, como o infiel nega, deturpa e menospreza todas as belezas, todos os sistemas e toda a sabedoria de Deus no universo, ele cometeu um crime em escala cósmica, e a misericórdia para uma alma tão escura, manchada por centenas de crimes a cada minuto de sua vida, seria a maior demonstração de desrespeito à misericórdia.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse que sua intercessão seria para aqueles que cometem grandes pecados e
“Minha intercessão é para aqueles de minha comunidade que cometem grandes pecados.”
Ele disse. Assim como em todos os assuntos, ele é um homem de equilíbrio e ponderação neste assunto também. De fato, toda a nação encontra consolo nessas palavras dele e espera alcançar a intercessão do Mensageiro de Allah.
Um dia, enquanto explicava este hadith, Hallac-ı Mansur entrou em êxtase e, perdendo o controle, dirigiu-se ao Profeta (que a paz seja com ele) dizendo:
“Ó Rei dos Profetas! Por que estabeleceu tal limite e não pediu por todos os homens? Se você tivesse pedido intercessão por todos os homens, seu Senhor não o teria privado disso e lhe teria concedido essa autoridade.”
e proferia tais palavras. Foi então que o Mensageiro de Deus, em um gesto de compaixão, envolveu o turbante de sua cabeça ao pescoço dele e disse:
“Pague por isso com a sua cabeça, você acha que eu inventei essa frase?”
dizia. Al-Hallaj sorria mesmo enquanto suas mãos e pés eram cortados, como se estivesse sendo podado como uma árvore. Porque sabia que aquela sentença havia sido proferida em um tribunal superior e que era preciso aceitá-la…
Sim, talvez, como disse Hallaj, se o Mensageiro de Deus tivesse pedido a Deus que intercedesse por toda a humanidade, Deus lhe teria concedido essa autoridade. Mas ele era respeitoso com Deus em uma medida que nós não podemos compreender. Ele não dizia nada além do que Deus dizia e nunca ultrapassava os limites da autoridade que lhe era concedida…
No âmbito da intercessão estabelecida por Deus, também está implícito que as pessoas que serão intercedidas por intercessores devem ter merecido tal intercessão.
De fato, a respeito deste significado, é dito o seguinte (em tradução livre):
“A intercessão dos intercessores não lhes será de utilidade.”
(Al-Muddassir, 75/48).
Com isso, entendemos que a intercessão não é para todos e não é ilimitada. Também não há condição de que quem intercede por quem, certamente será aceito. Como em todos os assuntos, a vontade divina é fundamental aqui também.
O descrente, por causa da sua descrença, fica de fora desse círculo de intercessão desde o início. Ninguém pode interceder por ele, e mesmo que intercedam, isso não lhe trará benefício.
No Alcorão, Deus nos ensina uma oração. Essa oração também indica que a generosidade deve ser exaltada. A oração é a seguinte:
“Ó nosso Senhor, concede-nos esposas e descendentes que alegrem nossos olhos, e faz-nos líderes dos piedosos.”
(Furkan, 25/74).
Assim, ó Deus, que nossos filhos e nossas esposas sejam de uma natureza que alegra nossos olhos. Conceda-nos companheiros de vida que nos incentivem na fé. Que nossos filhos sempre nos enviem bênçãos e que, por causa deles, as águas da misericórdia jorrem sobre nós! Não nos deixe apenas como pessoas piedosas, mas faça-nos imãs e líderes para eles. Conceda-nos tais favores que, neste período em que o jugo do serviço à fé é desprezado e o serviço à fé é considerado uma vergonha, possamos servir à fé e que nos conceda o título de imã diante dos piedosos!
Tal compreensão é expressão de uma alta aspiração. É pedir a Deus, segundo os métodos que Ele mesmo ensinou, a autoridade para interceder. Se Ele não quisesse conceder, não teria permitido que se pedisse. Como permitiu que se pedisse e ensinou como devemos pedir, então Ele também concederá o que pedimos. Esperamos e confiamos em Sua infinita misericórdia. Por isso, é necessário entender bem o ponto importante aqui. Sim, pedir a nosso Senhor apenas que nos aceite em um canto do paraíso é sinal de baixa aspiração. Contudo, Deus (cc) nos ensina a manter nossas aspirações elevadas. Sim, devemos manter nossas aspirações elevadas, e devemos pedir a Ele que nos torne líderes dos piedosos, que nos conceda a autoridade para interceder por eles…
Em um de seus hadiths, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) descreve uma cena do além-mundo da seguinte forma:
Deus (cc) perguntará a Noé:
“Você cumpriu devidamente a sua obrigação?”
O grande profeta responde.
“Sim, ó meu Senhor, cumpri. Desempenhei perfeitamente a tarefa de transmitir a mensagem que me confiaste.”
Então, Deus exige testemunho de Noé. Noé, por sua vez, apresenta a Umma de Muhammad como testemunha. Quando perguntado sobre como isso seria possível, ele responde:
“Tu os fizeste testemunhas para as nações, e eles viram no Livro que tinham em suas mãos que Noé cumpriu sua missão. E eis que eu também os apresento hoje como testemunhas para mim.”
Sim, o versículo dizia isso:
“Assim, para que sejais testemunhas sobre os povos, e para que o Mensageiro seja testemunha sobre vós, vos tornamos uma nação justa e equilibrada.”
(uma nação equilibrada e moderada)
fizemos.”
(Al-Baqara, 2/143).
A intercessão é um direito e uma verdade.
Todos os grandes intercederão dentro dos limites estabelecidos por Deus. Se testemunhar também for considerado uma forma de intercessão, então a Umma de Maomé intercederá totalmente nesse sentido.
Aqueles que negam a intercessão não terão nada a ganhar, nem neste mundo nem na outra vida. Porque Deus (swt) tratará os Seus servos de acordo com a maneira como eles O conheceram e reconheceram…
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
