– Significa que o crente é superior ao descrente?
Caro irmão,
“Quem não me considera o melhor dos homens é um infiel.”
Não encontramos nenhuma narração de hadith com esse significado.
Se houver um hadiz autêntico que se refira a este assunto, ele pode ser explicado da seguinte forma:
1.
O valor das pessoas é medido por sua boa conduta. Uma das tarefas mais importantes de todos os profetas é ensinar a conduta que Deus considera boa. De fato, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) também…
“Eu fui enviado para completar a boa moral.”
(Muvatta, Hüsnül Hulk 8)
ordenou.
Como o valor das pessoas é medido pela boa conduta, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) significa o melhor, o mais virtuoso, o mais nobre dos homens. Porque, no próprio Alcorão, Deus lhe diz:
“Certamente, tu és o portador da maior/melhor moral.”
(A Caneta, 68/4)
Assim disse. Este versículo também afirma claramente que ele é superior a todos os homens. Portanto, quem não acredita que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) é o mais nobre dos homens, não acredita neste versículo, o que significa incredulidade.
2.
Essa superioridade se deve aos valores espirituais. Caso contrário,
“que o crente é sempre superior ao infiel no mundo, na força, na riqueza, no cargo e na posição”
não significa.
Conforme expresso no Alcorão, o propósito da criação dos humanos e dos gênios é conhecer a Deus, crer nele e servi-lo. De acordo com esse critério corânico, aqueles que mais valem aos olhos de Deus são os que crêem em Deus. O fato de ninguém entrar no paraíso sem fé no além também é uma prova dessa verdade.
É também verdade que o valor das pessoas é proporcional à fé e às qualidades do Islã, que Deus considera como medida de valor. Essas qualidades…
-sem distinção entre crentes e descrentes-
Independentemente de quem a possua, representa um valor. Por exemplo, a honestidade, a diligência, o conhecimento e a sabedoria são atributos da fé. Esses atributos são valiosos mesmo que estejam presentes em um descrente. Ao contrário, a mentira, a preguiça e a ignorância são atributos da descrença. Eles são ruins e sem valor, mesmo que estejam presentes em um crente.
Sob esse ponto de vista, pode-se dizer que, por vezes, o descrente, devido às qualidades de fé que possui, é superior ao crente que ostenta qualidades de descrença nesses aspectos. É uma verdade evidente que um crente injusto não é superior a um descrente justo no que diz respeito à justiça. É possível afirmar que um crente ladrão é superior a um descrente honesto nesse ponto?
Apenas é preciso não esquecer que,
Assim como nem todos os atributos de um crente precisam ser sempre de um crente, nem todos os atributos de um descrente precisam ser sempre de um descrente. Como mencionado acima, um descrente pode ter atributos de um crente, e um crente pode ter atributos de um descrente.
No entanto, assim como um crente não se torna um descrente por possuir atributos de descrente, um descrente não se torna um crente por possuir atributos de crente.
Assim como um crente não se torna descrente por ir à igreja, um descrente não se torna crente por entrar em uma mesquita.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
