– Poderia explicar o hadiz que continua na pregação de despedida, dizendo que Deus concedeu a cada um o que lhe era devido e que não é necessário testamento para o herdeiro?
Caro irmão,
A tradução do versículo mencionado no hadith, que tornava o testamento obrigatório antes da revelação do versículo sobre herança e que foi revogado por este, é a seguinte:
“Quando um de vós estiver próximo da morte, se deixar bens, é-lhe imposto o dever de fazer testamento. Que faça o testamento em favor dos pais e dos parentes, de forma justa. Isto é uma obrigação para aqueles que temem a Deus.”
(Al-Baqara, 2/180).
A disposição deste versículo foi revogada pelos versículos que determinam as heranças no início da Sura An-Nisa. Além disso, para revogar este versículo:
“Deus, o Altíssimo, concedeu a cada herdeiro seu direito. Portanto, não há mais testamento em favor de nenhum herdeiro.”
foi determinado.
Amr ibn Hatice (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: “O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estava pregando sobre seu camelo. Eu estava debaixo do pescoço do camelo. O camelo estava ruminando sem parar, e a saliva do animal corria entre meus ombros. Foi então que ouvi o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dizer:
“Deus, o Altíssimo, concedeu a cada herdeiro seu direito. Portanto, não há testamento em favor de nenhum dos herdeiros.”
[Tirmizi, Vesaya 5, (2122), Nasaí, Vesaya 5, (6, 247).]
Abu Umama (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: “O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Deus, o Altíssimo, concedeu a cada um o que lhe era devido. Portanto, não há testamento em favor de um herdeiro. A criança pertence à cama. Há privação para o adúltero. A verdadeira contabilidade pertence a Deus. Que sobre aquele que se atribui a um pai que não é seu, ou que apresenta como seu tutor a quem não é seu verdadeiro tutor, esteja a maldição de Deus até o Dia do Juízo Final.”
(Tirmizi, Vesaya 5, Abu Dawud, Büyû 90)
Este hadith estabelece conjuntamente muitas regras:
*
Não se pode fazer testamento a favor de um herdeiro. Deus reservou aos herdeiros um direito determinado dos bens do falecido. Portanto, esse direito não pode ser aumentado por meio de testamento.
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A criança pertence, em termos de linhagem, àquele em cujo leito nasceu. Ou seja, à mãe. Aqui, a mãe é designada como *firash* (= leito). O hadith afirma que a criança pertence àquele que possui o leito. O proprietário do leito, seja o marido, o senhor ou o *watii’sh-shubha* (aquele que tem a suspeita de ter tido contato com a mulher), é o mesmo neste caso. No entanto, o zani (o que cometeu adultério) não tem direito à linhagem. Seu ato tornou necessário a aplicação da *hadd* (pena). Porque no hadith…
“Tem pedra para o Zani”
foi determinado.
Negar sua linhagem ou atribuí-la a outra pessoa, sabendo-se qual é a verdadeira, é haram (proibido). O vínculo de parentesco gera certos direitos, como a herança, e também é a fonte de outros preceitos, como as proibições de casamento. Portanto, negar conscientemente sua linhagem ou atribuí-la a uma linhagem estranha preparará o terreno para a prática de muitos harams (proibições) que o Islã considera com grande importância, e para a ocorrência de inconvenientes.
(Os Seis Livros Sagrados, Prof. Dr. İbrahim Canan)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
