– Diz-se que, na outra vida, a ovelha sem chifres receberá o que lhe é devido da ovelha com chifres. Pode explicar este hadiz?
Caro irmão,
Os animais têm livre-arbítrio.
Porque, quando você trata bem um animal, ele se aproxima de você sem medo; quando você o trata mal e o bate, ele foge de você ao te ver. Dessa forma, entendemos que os animais possuem livre-arbítrio, mas não em grau suficiente para que seja decisivo. Ou seja, não na medida em que os humanos o possuem.
“Em matéria de adoração e obediência a Deus, ele pode fazer se quiser, ou não fazer se não quiser.”
Não é de sua própria vontade.
É possível dividir as leis da Sharia em duas categorias. Uma delas são as leis da Sharia. As pessoas são responsáveis por essas leis.
A outra é a lei natural. Como a lei da gravidade, a lei de que o fogo queima. Quem se abandona ao vazio cai e sofre o castigo antecipadamente.
Eis que o sustento lícito dos animais selvagens são os cadáveres. Além disso, eles não podem se atacar uns aos outros. Essa lei natural foi-lhes comunicada por inspiração. Foi-lhes comunicada por um instinto inerente à sua criação. Assim como um pássaro aprende por inspiração o que precisa para viver, assim também as coisas que precisa fazer em sua vida são comunicadas a ele por inspiração natural.
Portanto, eles não podem prejudicar animais vivos, nem podem esmagar os fracos por serem fortes. Um animal que faz isso sofre a punição, seja neste mundo ou no dia do Juízo Final. Como não têm razão, também não entram no inferno.
– Como os animais são inspirados?
Um mundo à parte, que governa e dirige cada ser vivo, desde os pardais que se escondem entre os galhos de uma árvore quando escurece, às formigas que retornam aos seus ninhos, aos peixes que se abrigam nos recantos de uma pedra, ao gazela que busca segurança em um canto isolado da floresta. Todos, por inspiração, por um destino, determinam o melhor lugar para passar a noite. No dia seguinte, com os primeiros raios de sol no horizonte, começa um trabalho variado, complexo e extraordinário. Todos os funcionários saem por instinto, rumo a um lugar, voam, correm, caminham, nadam… Mas nenhum sabe para onde vai, que horas são, quantas horas vai trabalhar, quando voltará para casa. Mas todos cumprem seu trabalho perfeitamente: por inspiração…
Os animais conhecem seu Senhor, que os inspira, por inspiração. Um animal, mesmo sem saber o que é, quantas patas tem, seu estômago, seu fígado, está ciente de sua existência. E quer proteger essa existência. Se você tentar tirá-la dele, ele foge. Assim, no coração de todo ser vivo que conhece sua própria existência por inspiração e está satisfeito com ela, existe, de uma forma que não podemos compreender, um sentimento de gratidão por essa dádiva. Sim, quem se conhece, deve conhecer seu Senhor. Este significado é válido para todos os animais. Mas o conhecimento que eles têm de seu Senhor é tão parcial quanto o conhecimento que têm de si mesmos, mas é real.
Assim como qualquer animal com quem cruzamos olhares está tão distante de conhecer nosso mundo espiritual, nós também estamos tão distantes de conhecer seu mundo interior. O que conhecemos é apenas seu corpo e seus órgãos. Mesmo que soubéssemos o que flutua em seu sangue, não poderíamos saber o que passa por dentro dele. Então, como podemos afirmar que os seres vivos, cujos mundos interiores desconhecemos, desconhecem seu Criador?
– Qual será o destino dos animais no Dia do Juízo Final?
Seres vivos
(ao vivo),
ziruh
(com alma)
e consciente
(com razão e consciência)
Se dividirmos em três categorias, as plantas são apenas seres vivos, pertencentes ao reino vegetal. Os animais são seres vivos e também possuem espírito. Os humanos, anjos e demônios são seres vivos, possuem espírito e também consciência.
Entre esses seres, os humanos e os gênios são criaturas responsáveis; são incumbidos de obedecer aos mandamentos e proibições de Deus, e são submetidos a uma prova durante toda a sua vida. Após a morte, entrarão no paraíso ou no inferno.
Os animais, por sua vez, não possuem sentimentos que lhes atribuam responsabilidade, como a razão e a consciência, portanto, conceitos como pecado-virtude, bem-mal, paraíso-inferno não se aplicam a eles.
Todos os animais, desde a ameba, um organismo unicelular, até a baleia, possuem alma. Essencialmente, a alma é imortal, não morre, não perece, não se corrompe. O corpo, onde a alma reside temporariamente, morre, se desintegra, desaparece.
Como claramente expresso no Alcorão, o espírito está sob o comando, o poder e o controle de Deus. Nenhuma outra entidade além de Deus pode exercer controle sobre o espírito. Assim como a criação do espírito pertence a Deus, a sua preservação também pertence a Ele.
Quanto à situação no Dia do Juízo Final, basicamente duas classes de criaturas serão ressuscitadas, e após serem julgadas, seu destino eterno será determinado. Essas são os humanos e os gênios.
A situação dos animais é completamente diferente. Eles também serão ressuscitados e levados ao lugar do Juízo Final. A seguir, dois versículos a respeito:
“Quando os animais selvagens se reúnem”
(1)
“Aquele será um dia em que o homem contemplará o que suas mãos fizeram. E o incrédulo dirá:
‘O que aconteceria’
diz,
‘Se eu fosse um pedaço de terra.’
”
(2)
De acordo com as narrativas de Abdullah ibn Omar, Abu Hurairah e Imam Mujahid na interpretação desses versículos, Deus ressuscitara os animais no Dia do Juízo Final e os trará diante de Si, fará com que eles se compensam mutuamente por seus direitos e, então, lhes dirá:
“Sejam terra!”
Eles serão transformados em terra, e todos eles serão assim. Os incrédulos, que invejarão a condição dos animais, pedirão a Deus que os transforme também em terra. (3) Mas os humanos não serão tratados como animais, pois sofrerão o castigo que merecem.
Embora os animais não sejam criaturas obrigadas a cumprir com certas obrigações religiosas, eles também serão tratados de acordo com certos direitos. De fato, em um hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Vocês devem dar a cada um o que lhe é devido. Até mesmo a ovelha sem chifres receberá sua vingança da ovelha com chifres.”
afirmando que nenhuma injustiça ficará impune na outra vida. De acordo com os estudiosos de hadices, até mesmo uma formiga receberá o que lhe é devido de outra formiga. (4)
Bediuzzaman também explica este assunto da seguinte forma:
“Embora seus corpos sejam perecíveis, suas almas (espíritos) permanecem, e entre os animais, também há recompensa e castigo na vida futura, de acordo com o que é apropriado para eles.”
(5)
Sim, a alma dos animais persistirá, Deus preservará suas almas. Mas, como a alma está sob o comando e a vontade de Deus, somente Ele sabe como preservá-la.
Notas de rodapé:
1. Sura At-Takwir, 5.
2. Sura An-Naba, 40.
3. ver Taberi, comentário do versículo 40 de Nebe)
4. Tirmizî, Kıyâmet, 2; Elmalılı Hamdi Yazır. A Língua do Alcorão, a Religião da Verdade, 8:5599.
5. Lem’alar, (Osm.) p. 887.
Com saudações e bênçãos…
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