Caro irmão,
O primeiro ponto a ser destacado sobre a religião diz respeito à sua origem. Embora existam diversas opiniões sobre a origem da religião,
De acordo com os estudiosos muçulmanos, não há dúvida de que a origem da religião é divina.
Sayyid Sharif al-Jurjani
A definição de religião de (1340-1413) é um bom exemplo disso. De acordo com isso,
“Religião,
é uma lei divina que convida os possuidores de razão a abraçarem as verdades reveladas pelo profeta.”
[Tümer, Günay, (1994). “Religião”, Istambul: TDV Enciclopédia Islâmica, volume: 9: 312-320.].
Muhammed Hamdi Yazır
considerando também as definições clássicas de religião;
“Uma disposição divina que leva os dotados de razão, por meio de sua livre escolha, diretamente ao bem e à graça; a lei e a nação são um caminho, uma lei, um fator espiritual que garante o fluxo das ações voluntárias do homem em direção ao objetivo do bem e da felicidade.”
é descrito como
(Tümer, 1994).
A seguinte definição da Açıkgenç resume de forma abrangente as suas opiniões sobre este assunto:
“Do ponto de vista corânico, a fonte das religiões divinas é Deus. Ele é a única autoridade com poder para enviar religiões. As religiões não são um produto humano inventado e desenvolvido ao longo do tempo até os dias de hoje. Ao contrário, foram enviadas por meio de pessoas escolhidas por Deus, da fonte divina, que chamamos de profetas, mas que o Corão denomina de “mensageiros” (rasul) ou “avisadores” (nabi).”
[Açıkgenç, A. (2006). Conhecimento e Ciência na Civilização Islâmica, Istambul: İSAM.].
Como se pode entender pela definição, a religião, embora não seja de origem racional, também não é oposta à razão ou irracional. Partindo disso,
“Ao contrário do que pensavam pensadores como Freud, Durkheim e Marx, a religião não é uma instituição desenvolvida pela intervenção de fatores sociais, psicológicos, racionais e similares.”
(Açıkgenç, idade, 13).
De acordo com Açıkgenç, que analisa o conceito de religião no contexto corânico, existem três tipos.
“religião”
é possível falar de:
Religião revelada:
Religião que, em sua forma pura, não é interpretada na revelação.
Religião institucionalizada:
A divulgação à sociedade de uma religião revelada, através de interpretações corretas e jurisprudências.
Religião corrompida (alterada)
: A interpretação errada das duas primeiras religiões, e as práticas que surgiram com as alterações feitas de acordo com os desejos, caprichos, interesses e ambições das pessoas.
(Açıkgenç, com 18 anos).
Os conflitos e problemas relacionados à relação entre religião e ciência surgem principalmente em relação aos comentários das duas últimas opções. Como visto na classificação acima, em primeiro lugar…
“Religião,
Ou seja, a religião, tal como existe apenas na forma em que foi revelada e sem interpretação humana, é absoluta, atemporal e divina, por isso não podemos interferir nela com a nossa razão. Mas tentamos entendê-la com a nossa razão.”
A religião no segundo sentido tem um contexto social e características históricas, pois evolui por meio de interpretações. Não há problema em interpretá-la e, se necessário, rejeitá-la.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
