– Usando o conceito de “iç oğlan” (menino de quarto), alega-se que alguns sultões otomanos eram desviantes sexuais e pedófilos.
– Diz-se até que o próprio Sultão Mehmed, o Conquistador, não agiu com honra neste assunto.
– Alguns historiadores gregos também têm algumas alegações nesse sentido.
– Qual é a essência do problema?
Caro irmão,
Alguns historiadores ocidentais e autores de livros contemporâneos alegaram que alguns sultões otomanos tiveram relações ilícitas, um assunto que foi amplamente investigado por historiadores otomanos.
menino de dentro
Eles não param de falar sobre esse assunto.
O menino de dentro,
Os funcionários recrutados que trabalhavam no Enderun, ou seja, no Palácio Interior, que constituía uma das três partes do Palácio de Topkapi, eram chamados de pessoal do Enderun ou, em outras palavras, pessoal da presidência do estado. Além disso, este termo também é usado para um grupo no Corpo de Janjardos. Para aqueles que estão curiosos, Ismail Hakkı Uzunçarşılı…
As tribos Kapu Kulu
eles podem consultar o livro.
Menino de dentro
É necessário responder brevemente aqui àqueles que interpretam a palavra de forma degradante e explicar, com exemplos, as distorções.
Agora, queremos mostrar as frases extraídas do Kâbusnâme e de uma carta de reclamação de Fatma Sultân, filha do Sultão Selim I, a seu marido Mustafa Paşa, que os autores das alegações usaram como prova, e como eles as distorceram, para demonstrar que as outras distorções são semelhantes a estas:
Como se sabe, cada época tem seu dialeto e sua forma de falar. Ou seja, as palavras são usadas com significados diferentes em diferentes épocas. Os habitantes de Erzurum,
“Dar um golpe no hóspede”
eles usam essa expressão; provavelmente não no sentido de empurrar o convidado e jogá-lo na estrada,
significado de despedir
devem ser compreendidos. Os azeris,
“Eu te servirei”
eles dizem; o que significa que não é para eu ser teu escravo;
Como posso te ajudar?
o significado é claro.
Eis o que consta tanto no Kâbusnâme quanto na Carta de Fatma Sultân:
menino
O significado da palavra também está sendo distorcido. Pois, nos textos turcos dos séculos XIV e XV, o significado da palavra “oğlan” é significativamente diferente do significado usado hoje. De acordo com as fontes principais, nesses séculos
“menino”
A palavra tem dois significados principais:
“menino”
O primeiro significado da palavra é, sem distinção de gênero.
“criança”,
O segundo significado é, novamente, tanto para homens quanto para mulheres.
“jovem”
significa. O fato de essa palavra começar a designar apenas o gênero masculino é algo que ocorreu em épocas posteriores.
Embora haja muitas evidências disso, a melhor evidência é o texto escrito por Mustafa Darir, de Erzurum, no século XIV, ou seja, no século em que o Kâbusnâme foi traduzido para o turco.
Na Tradução de Cem Hadiths
é a seguinte declaração:
“Desta vez, o Profeta respondeu, e disse que…”
“Casai-vos com mulheres como esta, que não se afastam dos maridos, que sejam fértis e que tenham muitos filhos, pois eu me glorierei da numerosa comunidade de meus seguidores no Dia do Juízo Final”.
Então
“Casem-se com mulheres que dão à luz e não fogem do marido.”
Um ponto que confirma nossas descobertas é que o tradutor que traduziu o Kâbusnâme e o tradutor que fez a Tradução dos Cem Hadiths viveram na mesma época, ou seja, no período de Murad II, pai do Sultão Mehmed, o Conquistador.
Já no Dicionário de Pesquisa
Fontes filológicas, principalmente, corroboram o que dissemos. No entanto, não há muito mais que possamos dizer àqueles que querem difamar a história e o islamismo com jogos de palavras. O que realmente nos entristece é que alguns muçulmanos caem nessa armadilha.
Além disso, a seguinte frase também é clara sobre isso:
“Se o menino for menina, as mulheres que tiveram filhas o amamentam; se for menino, as mulheres que tiveram filhos o amamentam.”
Portanto, nos séculos XIV e XV
O termo “menino” é usado tanto para meninas quanto para meninos.
e
mulher
O termo é usado para mulheres idosas. De fato, no persa, que é a língua original do Kâbûsnâme,
menino
correspondente à palavra
escravo
O significado da palavra também é mencionado assim:
“Gulâm significa criança e jovem. É o período que vai do nascimento à juventude.”
Após esta breve explicação, as declarações contidas no Kâbûsnâme e na carta de Fatma Sultân são mais bem compreendidas:
O Kâbusnâme é um livro de conselhos. Em cada tópico, ele apresenta conselhos de um estadista a seu filho, enriquecidos com versículos do Alcorão e hadiths, ou com princípios morais de grandes líderes do passado. O 15º livro do Kâbusnâme contém conselhos sobre um assunto moral: a relação conjugal (o bem e o mal do coito). Um desses conselhos é o que ele dá a seu filho, que tem mais de uma esposa e também escravas:
“E no verão inclina-te para as mulheres e no inverno para os homens; para que estejas em boa saúde. Porque a pele do homem é quente, e se no verão for a um lugar muito quente, a sua pele se resseca; e a pele da mulher é fria, e se no inverno for a um lugar muito frio, a sua pele se resseca. E paz.”
Ou seja, se você tiver mais de uma esposa, conviva com mulheres mais velhas no verão e com mulheres mais jovens no inverno para que esteja saudável e bem. Porque a pele de uma mulher jovem é quente, e se duas coisas quentes se juntarem no verão, isso prejudica a saúde. E a pele de uma mulher não jovem é fria, e se duas coisas frias se juntarem no inverno, isso resseca a pele. Agora, distorcer esse significado e tirar a conclusão de que se recomenda conviver com homens é sinal de ignorância e falta de conhecimento da língua e da ciência.
Fatma Sultân também escreve que seu marido estava com as jovens escravas e não a cortejava.
Você poderia descrever brevemente a instituição dos “iç oğlan” na organização estatal otomana?
Primeiramente,
i
É necessário definir a palavra “ç oğlan”.
O menino de dentro,
São os funcionários da corte, cuidadosamente e selecionadamente escolhidos, que trabalhavam no Enderûn, ou seja, no Palácio Interior. Na história otomana, são descritos como devşirmeler, criados e educados nos palácios de Topkapi, Galata, Ibrahim Pasha e Edirne, e que com o tempo passaram a ocupar diversos cargos públicos. A estes
Os Jovens Aprendizes da Corte
ou
Celebridade
Também é chamado assim. Além disso, existem os aprendizes do Corpo de Janjardos; embora na verdade sejam chamados de “iç oğlanı” (meninos internos), o nome “Şadi” é dado a eles para distingui-los dos do Palácio.
Portanto, “内子” (iç oğlanı) é um termo. A palavra “oğlan” (o menino) não significa necessariamente um jovem escolhido com má intenção. Também é usada para referir-se aos devşirmeler (jovens recrutados) selecionados para serem empregados no Enderun, o Palácio Interior.
Menino de dentro
dizer-se,
Eles foram empregados na Corte Interior.
Isso se deve ao fato de que os devşirmeler que serão empregados aqui são educados na Escola Enderûn. Ou seja, o Enderûn também é uma faculdade que forma estadistas. De fato, muitos governadores e comandantes de distritos saíram de lá.
Segundo
como,
Ao contrário do que alguns viajantes estrangeiros e alguns historiadores inimigos do Islã afirmam, a beleza dos İç Oğlanları (jovens internos) criados para trabalhar no Enderun (Palácio Interior) não se devia à satisfação dos desejos ilícitos dos Sultões. Durante o período em que o Palácio Interior, ou seja, o Império Otomano, atingiu suas maiores extensões territoriais, sua área era de 24 milhões de km².
2
O pessoal que trabalha neste magnífico palácio, que é a sede da Presidência deste grande estado, deveria ser cuidadosamente selecionado. Mesmo hoje, aqueles que incluem essas calúnias em seus livros sabem que o pessoal que trabalha na residência do primeiro-ministro e na residência presidencial não tem as mesmas características do pessoal que trabalha em um escritório estatal normal. De fato, o pessoal que trabalha no Palácio Interior deveria ser confiável, ter mãos e pés limpos e não ser mentiroso e traidor.
Terceiro
como,
Como os eunucos que trabalhavam no Harem eram compostos por jovens bonitos, pode ser que, para evitar uma possível situação ilícita entre eles, e não por ciúme do Sultão, tenha sido ordenado que aqueles que chamavam muito a atenção usassem véus. No entanto, isso não se deve ao ciúme do Sultão, mas sim à aplicação de um preceito islâmico. De fato, existe um preceito na lei islâmica:
“Um jovem professor ou educador não deve ficar muito tempo sozinho com crianças jovens e sem barba; pois a alma pode levar o homem a cometer atos de maldade. Esses jovens podem até usar véus.” (Este tipo de jovens…)
ordem de prisão
diz-se.”
Alguns sultões otomanos seguiram essa regra de etiqueta extraordinária e ordenaram que alguns dos seus funcionários internos, os eunucos, cobrissem os rostos com véus. Agora, perguntamos: onde está essa sensibilidade para cumprir os mandamentos do Alcorão?
Martelo
Onde está a interpretação totalmente fora de contexto, seguindo a calúnia de um historiador cristão como esse?
Quarto
Gostaríamos de chamar a atenção para mais um ponto:
meninos de dentro
, eles usufruem de diversos serviços. Um desses serviços é o de usufruir dos serviços da Has Oda.
O verdadeiro quarto de Has,
Era a primeira e mais importante das salas do Enderun, fundada por Fatiha com um efetivo de trinta pessoas. Mais tarde, foi ampliada por outros sultões. Localiza-se no Enderun, não no Harem. Na Has Oda encontram-se a Hırka-ı Saâdet e outras relíquias sagradas. Os principais deveres dos Has Odalılar eram…
Varre-la, limpar-lhe o pó, adorná-la com aromas agradáveis nas noites sagradas e aspergi-la com água de rosas, recitar o Alcorão, prestar serviços ao sultão, ou seja, ser o pessoal privado do sultão dentro do Palácio.
As alegações sobre Notaras e o filho de Franzes, e a filha de Erico, especialmente no que diz respeito a Mehmed, o Conquistador, não passam de um falso resultado da raiva que alguns historiadores bizantinos sentiam por ele ter conquistado Constantinopla e não se baseiam em nenhuma evidência.
(ver Prof. Dr. Ahmet Akgündüz, Doç. Dr. Said Öztürk, Bilinmeyen Osmanlı, OSAV, 1994, p. 101-106.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
