Caro irmão,
Sobre a miraculosidade do Alcorão, muito já foi dito e escrito, de forma a não deixar margem para dúvidas ou hesitações. Nós, dentro dos limites da seção de perguntas e respostas e de forma resumida, nos limitaremos a mencionar alguns pontos principais.
A alegação de que o Alcorão foi compilado pelo Profeta (que a paz esteja com ele) ou por outra pessoa é um tema frequentemente levantado por alguns indivíduos ignorantes e fanáticos, assim como pelos orientalistas inimigos do Alcorão de hoje, com o objetivo de confundir a mente de pessoas ignorantes e sem cultura. Na minha opinião, assim como os politeístas de ontem, os politeístas de hoje agem e falam com preconceito neste assunto sem pensar. Pois, se o Alcorão for analisado com imparcialidade, por quem quer que seja, ficará claro que ele é tão elevado e divino que não pode ser atribuído a um ser humano.
Agora, deixaremos a análise aprofundada deste assunto sério para os livros imensos de grandes homens e apenas mencionaremos alguns pontos principais:
1.
Afinal, o estilo do Alcorão e o estilo dos hadices são tão diferentes que os árabes consideravam as declarações do Profeta (que a paz esteja com ele) fora do Alcorão adequadas ao seu próprio estilo de conversa e fala, mas não conseguiam deixar de admirar e maravilhar-se com o Alcorão.
2.
Ao ler os hadices, percebe-se a imagem de um homem que pensa, fala e se curva diante do temor de Deus. Contudo, na voz do Alcorão, sente-se uma grande majestade, um tom imponente e um estilo autoritário. É irreal e impossível imaginar que um ser humano possa expressar-se com dois estilos tão diferentes.
3.
Que um homem analfabeto, que nunca frequentou escola ou mesquita – que a alma desse analfabeto seja abençoada – tenha criado e estabelecido um sistema completo e impecável, individual, familiar, social, econômico e jurídico, é, antes de tudo, contrário à lógica e à razão. E se esse sistema, além disso, foi aplicado por inúmeras nações, amigas e inimigas, ao longo dos séculos, e manteve-se fresco até hoje.
4.
No Alcorão, a existência, a vida e assuntos relacionados, como adoração, direito e economia, são tratados de forma tão equilibrada e apropriada que ignorá-los e considerá-lo um discurso humano significa, de certa forma, não reconhecer a sua origem divina. De fato, cada um dos assuntos mencionados acima, com suas particularidades como a continuidade e a transcendência do tempo, são questões complexas que até mesmo os maiores gênios não conseguiriam resolver. Assim, atribuir a um analfabeto, que não frequentou escolas ou universidades, um livro com centenas de questões, cada uma das quais seria difícil de resolver para vários gênios, é uma afirmação abstrata.
5.
O Alcorão é também maravilhoso pelas notícias que dá sobre o passado e o futuro, e certamente não pode ser palavra humana. Hoje, com novas descobertas, os estilos de vida das nações antigas, seus destinos bons ou maus, têm se revelado palavra por palavra exatamente como o Alcorão Sagrado havia anunciado séculos antes. Eis os profetas como o Profeta Salih (as), o Profeta Lut (as) e o Profeta Moisés (as), eis suas nações e eis suas moradas, cada uma um local de advertência por si só!
Assim como a precisão e a veracidade das informações do Alcorão sobre o passado são importantes, as suas profecias sobre o futuro também o são, constituindo por si só um milagre. Por exemplo, anos antes, foi profetizado a conquista de Meca e a entrada segura na Caaba,
“Quando Deus quiser, vocês entrarão na Mesquita Sagrada, com segurança, raspando as cabeças e cortando os cabelos, sem medo.”
(Al-Fath, 48/27)
como anunciado no versículo, o Islã prevalecerá sobre todos os sistemas falsos.
“Ele enviou Seu Mensageiro com a orientação e a religião da verdade, para que ela prevaleça sobre todas as religiões. E Deus é suficiente como testemunha.”
(A Conquista, 48/28)
com essa declaração, anunciou que os sassânidas, que pareciam vencedores da batalha contra os romanos naquele dia, seriam derrotados e que, ao mesmo tempo, os muçulmanos também se alegrariam com a vitória de Badr.
“Os romanos foram derrotados num lugar próximo a vós. Mas eles vencerão novamente após esta derrota, num espaço de poucos anos. A vitória, antes e depois, pertence a Deus. E naquele dia os crentes se alegrarão.”
(Romanos, 30/2-4)
havia anunciado com sua boa nova; quando chegou o momento, aconteceu como o Alcorão havia predito. Assim como,
“Ó Mensageiro, proclama o que te foi revelado de teu Senhor; se não o fizeres, não terás cumprido a missão de mensageiro. E que Deus te proteja…”
(dos males que vêm dos homens)
irá proteger.”
(Al-Maidah, 5/67)
com o versículo, foi-lhe prometido que, embora estivesse cercado de inimigos, desde o seu próprio tio até nações e estados inimigos, passaria a sua vida em segurança, e assim foi.
Com o desenvolvimento de diferentes ramos da ciência,
âfâk
e
enfusão
ou seja, que a essência humana e os espaços serão analisados minuciosamente, e que descobertas e constatações científicas, novas e novas descobertas, forçarão a humanidade a acreditar.
“Nós lhes mostraremos Nossos sinais nos horizontes e em seus próprios corações, até que fique claro para eles que Ele é a Verdade.”
(O Alcorão e o que o Alcorão trouxe)
que a verdade fique bem clara para eles. Não basta que o Senhor seja testemunha de tudo?”
(Fussilat, 41/53)
Ele havia declarado, em sua declaração milagrosa, que o mundo está se movendo rapidamente para esse ponto hoje. Além disso, o Alcorão, desde o dia em que foi revelado,
“Diga: Por Deus, se os homens e os gênios se unissem para produzir algo semelhante a este Corão, não o conseguiriam, ainda que se unissem em conjunto.”
(Isra, 17/88)
Ao dizer isso, e ferindo as sensibilidades de seus inimigos, o fato de ninguém, exceto um ou dois pequenos delirantes, ter tentado ou poder tentar replicar a ele, confirma a notícia que ele deu e declara que é um milagre.
Nos primeiros anos da revelação do Alcorão, os muçulmanos eram poucos, fracos, impotentes e não tinham nenhuma ideia sobre o futuro. Não sabiam nada sobre o poder de uma nova religião que possuía os dinamismos para subverter os sistemas da Terra, nem sobre a fonte de seu poder, seja um estado, seja a dominação mundial. Contudo, o Alcorão…
“De fato, Allah prometeu àqueles que creram e praticaram boas obras que, assim como Ele deu poder aos que os precederam, Ele também lhes dará poder na terra, e que Ele consolidará para eles a religião que Ele escolheu para eles, e que Ele lhes dará segurança após o medo que sentiam.”
(Nur, 24/55)
Com o versículo, ele lhes mostrava esses altos objetivos e lhes dava a boa nova de que seriam senhores do mundo. Há muitos outros versículos semelhantes, relacionados ao futuro do Islã e dos muçulmanos, suas vitórias e derrotas, seus progressos e declínios, que não é possível mencionar aqui. Uma grande parte das informações do Alcorão sobre o futuro diz respeito aos limites finais que diferentes ramos do conhecimento alcançarão. As informações do Alcorão sobre descobertas científicas, em breves resumos, são tão extraordinárias e inacessíveis que não é possível ignorar suas declarações sobre esse assunto, assim como não é possível dizer que suas declarações sobre esse assunto são palavras humanas. Como muitos livros foram escritos sobre as maravilhas expressas por centenas de versículos por meio da clareza, implicação e indicação, deixaremos os detalhes dessa questão para esses livros, registrando e passando por alguns versículos que servem de exemplo e indicam os pontos em questão:
1. A Criação do Universo
Em relação à criação do universo,
“Os incrédulos não refletem sobre o fato de que, quando os céus e a terra estavam unidos, os separamos, e depois criamos todos os seres vivos da água? Não crerão, então?”
(Enbiya, 21/30)
A alta verdade que o versículo descreve é um princípio imutável e constante relacionado à criação primordial, mesmo que diferentes interpretações sejam apresentadas sobre seus detalhes. A união e separação descritas no versículo, seja a separação de uma massa composta de gases em nebulosas, seja a divisão e formação em sistemas como o sistema solar e a emergência de sistemas ordenados, ou ainda a divisão, fragmentação e organização de uma nuvem e de fumaça, o resultado permanece inalterado. O versículo, pela sua matéria e estilo, tem sido sempre uma fonte de luz para a pesquisa científica, mantendo sua frescura enquanto todas as hipóteses e teorias se tornam obsoletas e são descartadas, tendo chegado até os nossos dias e parecendo destinado a dominar os dias vindouros.
2. Astronomia
No Alcorão, existem tantos versículos que constituem a base da astronomia que, para analisá-los individualmente e combiná-los, seriam necessários vários volumes. Nós nos contentaremos com a indicação de um ou dois versículos.
“Deus é Aquele que elevou os céus sem que vocês vissem colunas que os sustentassem; então, Ele dirigiu Sua vontade (criativa) ao Arsh (trono). Tudo flui de acordo com um tempo determinado.”
(Ra’d, 13//2)
O versículo, ao mencionar a elevação dos céus, sua expansão e crescimento, também expressa que tudo está em ordem, lado a lado, ombro a ombro (sem um pilar como o que podemos conhecer). Sim, não há um pilar visível que sustente a cúpula celeste e impeça sua desintegração, mas não está totalmente sem sustentação. Pois, para que as massas não se dispersam e não colidam, é necessário a existência de um pilar, seja visível ou não, que constitua a base da ordem existente, no sentido de lei, regra, princípio. Com essa expressão, o Alcorão nos faz pensar no princípio da atração inter-massas e da repulsão inter-massas, e não importa se isso segue ou não a lei da gravitação de Newton ou a teoria da relatividade de Einstein. É muito interessante e merece atenção o fato de o versículo mencionar que o Sol e a Lua fluem. (Rahmân, 55:51)
“Os movimentos do Sol e da Lua dependem inteiramente de um cálculo.”
(Rahman, 55//5),
Na sura Enbiya
“É Ele quem criou a noite, o dia, o sol e a lua. Cada um deles flutua em sua órbita.”
(Enbiya, 21/33), na sura Yâsin.
“O Sol segue seu curso em sua órbita própria.”
depois de dizer “Cada um deles gira em uma órbita específica.”
(Yasin, 36/38-40)
ao dizer isso, ele deixa claro que o Sol, a Lua e os outros planetas foram criados de acordo com uma ordem, representam uma harmonia e são baseados em uma verdade matemática. A Circularidade da Terra
“A noite se derrama sobre o dia, e o dia se derrama sobre a noite.”
(Zümer, 39/5)
o versículo, em termos de material utilizado, descreve a sucessão do dia e da noite, como o turbante é colocado na cabeça, a luz e a escuridão sobre a Terra.
“enrolar-se como uma cobra”
ele explica com essas palavras.
Em outro versículo,
“E, em seguida, moldou o céu em forma de elipse (isto é, em forma de elipsóide).”
(Naziat, 79/30)
dizendo assim, ele mostra aos observadores o ponto final alcançado no nível da profecia. Quanto à expansão do espaço:
“Nós construímos o céu com nossas próprias mãos e continuamos a expandi-lo.”
(Zariyat, 51/47)
Não importa se essa expansão se dá no sentido que Einstein entendia, ou na forma de nebulosas se afastando da galáxia à qual o sistema solar pertence, como Edwin Hubble observou. O importante é que o Alcorão tenha apontado o tema principal, alcançado os picos muito antes das ciências empíricas e lhes tenha lançado luz.
3. Meteorologia
As correntes de ar, o aumento da densidade das nuvens, a eletrização da atmosfera, os raios e os trovões são mencionados muitas vezes no Alcorão, ora para lembrar os benefícios divinos, ora para ameaçar os homens. Por exemplo,
“Observai como Deus faz com que as nuvens se movam, depois as reúne e as junta, e depois as amontoa. E eis que, de repente, a chuva se derrama. E Ele faz descer do alto das montanhas o granizo, com o qual castiga quem quer e afasta-o de quem quer.”
(Nur, 24/43)
Como em todos os lugares, aqui também o Alcorão, ao advertir sobre o estado final do fenômeno da chuva, aponta a mão benfeitora por trás de eventos assustadores e inspiradores de reverência, como nuvens, chuva, raios e trovões, que enchem o espaço de alvoroço, e ao mesmo tempo convida as almas a estarem vigilantes diante Dele, descreve de forma tão peculiar a maneira como a chuva e o granizo se formam e descem à terra, de acordo com certas disciplinas, que quase todos, hoje, compreendem a formação da chuva e do granizo de acordo com o que se sabe, sem contradição, e admiram a declaração do Alcorão. O Alcorão não se preocupa com detalhes como a atração entre dois tipos diferentes de eletricidade, a repulsão entre cargas elétricas do mesmo tipo, a intervenção dos ventos para unir essas nuvens que se repelem, a formação de eletricidade estática como resultado da união das correntes de carga positiva que ascendem do solo com a eletricidade existente no espaço, e a consequente descida do vapor em forma de gotas de água.
Ele se concentra no evento principal e no tema principal; deixa a explicação e a denominação de outros assuntos relacionados aos detalhes para a interpretação do tempo. Na sura Al-Hijr,
“Enviamos os ventos fecundadores e, por meio deles, fizemos descer a água do céu e a oferecemos a vocês; caso contrário, vocês não seriam capazes de armazenar essa água.”
(Al-Hijr, 15/22)
O versículo, adicionando uma dimensão a este assunto, chama a atenção para a função dos ventos na polinização de árvores e flores, e também alerta para a tarefa específica de polinização das nuvens. No entanto, quando o Alcorão foi revelado, ninguém sabia da necessidade de polinização de ervas, árvores, flores ou nuvens, nem que os ventos desempenhavam essa importante função…
4. Física
A matéria, como elemento fundamental da existência, e suas características, como ser par ou ímpar, são temas abordados e explicados no Alcorão. Por exemplo, na Sura Zariyat…
“Criamos todas as coisas em pares para que vocês pudessem refletir bem.”
(Zariyat, 51/49)
Entende-se que tudo foi criado em pares e, pela matéria utilizada no Alcorão, que este é um princípio fundamental e universal. No versículo da Sura Al-Shu’ara, no entanto…
“Porventura não olham para o céu? Nós criamos e alimentamos nele inúmeros casais de animais.”
(Al-Shu’ara, 26/7)
Dessa forma, a atenção é chamada para os centenas de milhares de casais que se casam e se divorciam a cada ano, e os benefícios de Deus são lembrados. O versículo da Sura Yasin, no entanto, é mais abrangente e interessante:
“Louvado seja Deus, que criou todas as coisas por pares, tanto das plantas que brotam da terra, quanto dos seres humanos, e de muitas outras coisas que vocês desconhecem.”
(Yasin, 36/36)
Com essa declaração, além das criaturas emparelhadas que conhecemos e podemos identificar hoje, também se indica a existência de muitos outros pares que ainda não conhecemos.
Sim, Deus, desde a masculinidade e feminilidade nos seres humanos, até o princípio da dualidade nas plantas e árvores; desde a dualidade elétron-núcleo nos átomos, até a dupla antimatéria-matéria, em todos os seres vivos e inanimados, na terra e no céu, em diferentes qualidades e dimensões, em que há tantos pares, enumera e descreve todas as Suas bênçãos, mencionando que tudo, exceto Ele, é dual, e nos convida a refletir. Além dos versículos mencionados acima, que servem apenas como exemplos, existem muitos outros versículos divinos que, cada um por si só, constitui um milagre, e que claramente demonstram tanto que o Alcorão é a palavra de Deus, quanto que o Profeta (que a paz seja com ele) é Seu mensageiro.
Sim, o Alcorão aborda, com seu estilo próprio, de forma concisa, rica e magistral, muitos assuntos, desde a origem da vida na Terra, à polinização e reprodução das plantas, à criação das comunidades animais e alguns princípios secretos pelos quais elas continuam suas vidas, dos mundos misteriosos das abelhas e formigas à capacidade de voo das aves, dos métodos de produção do leite animal às fases que o ser humano passa no útero materno. Acompanhando-o, veremos que, independentemente de nossas interpretações, a cada consulta, ele se apresenta sempre fresco, jovem e alcança os objetivos mais elevados que a ciência pode atingir. Agora, se um livro ultrapassa os pontos que milhares de pessoas, após séculos de trabalho, conseguiram alcançar, e apresenta um resumo do assunto com um estilo magistral, esse livro não pode ser atribuído a um homem de quatorze séculos atrás, nem mesmo ao esforço de centenas ou milhares de gênios contemporâneos. E se esse livro for o Alcorão, com seu conteúdo rico, suas expressões impactantes, seu estilo elevado e sua inspiração divina…
Agora, vamos nos voltar para o nosso interlocutor e lhe fazer as seguintes perguntas:
–
Aquele que era analfabeto, como aprendeu a forma como o leite se forma nos seres vivos, naquele ambiente de ignorância onde não se conheciam escolas, mesquitas ou livros?
– Como sabia que os ventos eram fertilizantes, que fecundavam as plantas e as nuvens, e que pontos marcavam a formação da chuva e do granizo?
– Quem ensinou a Ele que a Terra é elíptica?
– Em qual observatório e com quais telescópios gigantes foi possível detectar a expansão do espaço?
– Em qual laboratório ele aprendeu os componentes básicos da atmosfera e a diminuição do oxigênio à medida que se sobe?
–
Com quais raios-X ele conseguiu identificar com precisão cada fase do desenvolvimento do feto no útero materno?
– E depois, com a postura de um especialista, um homem de ciência que conhecia todos os detalhes dessas informações, ele explicou tudo aos seus interlocutores de forma incisiva, sem hesitação, sem hesitação e com total segurança de si mesmo?
5. Alcorão
Assim como descreve as funções, responsabilidades e autorizações do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), e o orienta, também o repreende e o adverte, de acordo com o seu nível, em alguns momentos.
Por exemplo: Uma vez que ele permitiu aos hipócritas, quando não deveria ter permitido,
“Que Deus te perdoe, por que os deixaste ir embora antes que os que diziam a verdade te fossem bem conhecidos e os que mentiam te fossem reconhecidos?”
(At-Tawbah, 9/43)
como advertiu, também por causa de sua prática em relação aos prisioneiros de Badr.
“Não convém a nenhum profeta ter escravos enquanto não se estabeleça firmemente na terra e não conquiste estabilidade. Vós desejais os bens da vida terrena, mas Alá deseja para vós a vida futura. Alá é sempre superior e sábio…”
(Al-Anfal, 8//67)
“Se não houvesse um decreto e um destino de Deus (sobre o vosso perdão), certamente um grande castigo vos atingiria por causa do resgate que recebestes.”
(Al-Anfal, 8/68)
havia feito uma promessa. Uma vez, sem confiar na vontade de Deus,
“Eu faço isso amanhã!..”
por ter dito isso,
“Não digas: ‘Farei isto amanhã’, sem que Deus queira. Lembra-te do teu Senhor, e diz: ‘Espero que meu Senhor me guie para algo mais certo’.”
(Al-Kahf, 18/23-24)
havia dado ordens e advertências, em outra ocasião
“Você temia e receava os homens; mas era a Allah que devia temer e recear.”
(Al-Ahzab, 33/37)
havia advertido que só se devia temer a Deus, e que as esposas, por sua atitude em relação a um assunto, juraram não beber mel.
“Ó Profeta! Por que proíbes o que Allah te permitiu, buscando a aprovação de tuas esposas? Allah é perdoador e misericordioso.”
(Al-Tahrim, 66/1)
dizia, advertindo-o severamente.
Assim como muitos outros versículos, por um lado, definem os limites de suas funções, responsabilidades e autoridade, por outro, em momentos em que, mesmo que minimamente, esses limites não foram respeitados, e as funções e responsabilidades não foram cumpridas de acordo com o que era esperado, ele foi repreendido, advertido e, em alguns casos, severamente repreendido. Agora, será que alguém com bom senso aceitaria que um homem escrevesse um livro e depois colocasse em vários lugares desse livro versículos que expressam repreensão, censura, advertência e advertência séria sobre si mesmo? Absolutamente não! Aquele livro é o livro de Deus, e Ele (que seja bendito) é o seu nobre mensageiro…
6. O Alcorão é uma maravilha de eloquência e não tem igual neste campo.
Por essa razão, é impossível atribuí-lo a um ser humano. Quando nosso Profeta (que a paz esteja com ele) surgiu com a profecia, havia muitos poetas, escritores e mestres da palavra que atraíam multidões. Muitos deles eram, por sua vez, seus oponentes. Eles se reuniam, discutiam e tentavam encaixar o Alcorão em um molde, compará-lo a algo e, a todo custo, derrotá-lo. Às vezes, eles até se reuniam com estudiosos cristãos e judeus, buscando suas opiniões. Eles estavam determinados a fazer tudo ao seu alcance para deter e secar o fluxo do Alcorão, a qualquer custo. Apesar de todos esses obstáculos e impedimentos, das resistências inimagináveis, o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) continuou seu caminho, enfrentando todas as negações e o ateísmo, e lutando apenas com o Alcorão, vencendo a batalha. E tudo isso, apesar de tantos inimigos.
Sim, naquele dia, em um período em que os grandes representantes da eloquência, juntamente com os estudiosos cristãos e judeus, formavam uma frente única e espalhavam a discórdia ao redor, o Alcorão entrou no coração de seus destinatários com seu poder de expressão superior, sua declaração fascinante, seu estilo vertiginoso, sua inspiração e espiritualidade que arrepiam a alma; tornou-se uma voz, um sopro que ecoou por toda a criação… Como um desafiante, desafiou, ameaçou e lançou um desafio aos seus inimigos.
“Produzi-vos um livro semelhante ao Corão, ou, se não for possível, uma só sura, ou, se não for possível, um só versículo, e testemunhai a verdade, se sois sinceros!”
como ele disse e continua dizendo até hoje.
“Se vocês duvidam do que revelamos a nosso servo Muhammad (que a paz seja com ele), então tragam uma sura semelhante e, se vocês são sinceros, chamem todos os seus aliados além de Deus.”
(Al-Baqara, 2/23)
“Diga: Por Deus, se os homens e os gênios se unissem para criar algo semelhante a este Corão, não conseguiriam, mesmo que se esforçassem.”
(Isra, 17/88)
“Ou dizem que ele o inventou? Diga: Então, inventem algo semelhante a ele.”
(mesmo que)
“Apresentai uma prova. E, se sois verdadeiros, invocai também aqueles a quem invocais além de Deus.”
(Hud, 11/13)
Apesar de repetirem as mesmas coisas em seus versículos, a falta de resposta a este desafio do Alcorão, exceto por um ou dois delirios, demonstra que sua origem não é humana. A história testemunha que, embora os oponentes do Alcorão tenham tentado fazer todo tipo de mal a ele e ao seu mensageiro, nunca sequer pensaram em criar um equivalente ao Alcorão. Se tivessem a capacidade de fazer isso, teriam silenciado o Alcorão com um equivalente, em vez de recorrer à guerra, repleta de perigos.
Sim, o fato de que aqueles grandes mestres da eloquência, arriscando suas honras, dignidades e até mesmo suas vidas, optaram pela guerra, é a prova mais clara de que o Alcorão é inigualável. Se fosse possível criar algo semelhante, eles teriam preferido a discussão à guerra e não teriam arriscado seus futuros. Uma vez que os poetas e escritores árabes não conseguiram produzir algo semelhante ao Alcorão, procurar suas origens entre cristãos e judeus é inútil e demonstra desesperação.
Além disso, se os cristãos e judeus tivessem a capacidade de preparar e apresentar um livro com esse conteúdo e riqueza de expressão, por que o atribuiriam a outra pessoa?
“Fizemos nós”
e se gabavam com isso…
Aliás, de ontem a hoje, em vez de um ou dois orientalistas e orientalistas mal-intencionados ou descuidados, muitos estudiosos, pesquisadores e intelectuais não conseguiram esconder sua admiração pela riqueza de conteúdo e poder de expressão do Alcorão e o aplaudiram.
Charles Milles;
Devido à riqueza do estilo do Alcorão, ele possui uma eloquência tão elevada que não pode ser imitado nem traduzido…
Victor Imberdes;
O Corão possui um conteúdo tão rico que pode servir de fonte para todos os princípios jurídicos…
Ernest Renan;
Que o Alcorão promoveu uma revolução literária tanto quanto uma revolução religiosa…
Gustave Le Bon;
Que o Islã, que veio com o Alcorão, propagou ao mundo a compreensão mais pura e genuína da unidade de Deus…
CI. Huart;
Que o Alcorão é a palavra de Deus, e que foi revelado ao Profeta Maomé (que a paz seja com ele) por meio da revelação…
H. Holman;
Que o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) é o último profeta de Deus e que o Islã é a última das religiões reveladas…
Emile Dermenyhem;
Que o Alcorão é o primeiro milagre do Profeta (que a paz seja com ele), e que, devido à sua beleza literária, é um enigma inigualável…
Arthur Bellegri;
Que o Alcorão, que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) transmitiu, é a obra de Deus em si…
Jean Paul Roux;
Que o milagre mais poderoso do nosso Profeta é o Alcorão, que foi enviado por meio de um anjo…
Raymond Charles;
Que o Corão é a manifestação mais viva das declarações de Deus, que ainda estão em vigor e que Ele comunicou aos crentes por meio de um mensageiro…
Dr. Maurice;
Que o Alcorão é uma maravilha, um milagre, acima de qualquer crítica, e que, indo ainda mais longe, para aqueles interessados em literatura, o Alcorão é uma fonte literária, para especialistas em línguas um tesouro de vocabulário e para poetas uma fonte de inspiração…
Manuel King;
Que o Alcorão é a coletânea de ordens que o nosso profeta recebeu de Deus durante o seu profetado…
Sr. Rodwell;
Eles expressam que ficam maravilhados a cada vez que leem o Alcorão e o aplaudem com elogios.
Assim como esses eminentes estudiosos e pensadores, dos quais apenas reproduzimos breves trechos, centenas de outros pensadores e pesquisadores, na proporção da amplitude de seus conhecimentos, destacaram as mesmas verdades e se curvaram com admiração diante do Alcorão. Diante de obras tão sérias, escritas por milhares de especialistas e mestres, não nos caberia falar sobre o Alcorão, mas, com a esperança de que o próprio autor do Alcorão e os escritores nos perdoem, ousamos participar do serviço que eles realizaram.
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
