Caro irmão,
Um dos primeiros homens livres a crer no Islã após o início da pregação do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele); o primeiro dos califas ortodoxos, um dos dez que receberam a boa nova (Aashara al-Mubashshara), um grande companheiro do Profeta, conhecido por seus apelidos.
No Alcorão, ele é mencionado como aquele que esteve com o Profeta (que a paz esteja com ele) durante a Hégira. Seu nome verdadeiro era e, após o Islã, o Profeta (que a paz esteja com ele) o chamou de Abdullah. Significa “libertado do castigo”; e também foi chamado por seu apelido, que significa “o honesto, o confiável e o casto”. Ele ficou famoso pelo nome de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele).
Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), pertencente à tribo dos filhos de Taym, tem seu parentesco com o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) em Murra ibn Ka’b. Seu nome completo é Abdullah ibn Osman ibn Amir ibn Amir… ibn Murra… at-Taymi. Toda sua família, exceto seu filho Abdurrahman, que permaneceu pagão até a batalha de Badr, abraçou o Islã. Seu pai, Abu Quhafa, testemunhou o califado e a morte de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele). Relata-se que Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) era um ou três anos mais novo que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Abu Bakr (ra), um comerciante respeitado, honesto, com personalidade, que não adorava ídolos e não os tinha em sua casa, mesmo antes do Islã, nunca se separou do Profeta (sas) até sua morte. Gastou toda sua fortuna e seus ganhos pelo Islã, vivendo ele próprio de forma simples.
Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) nasceu em Meca em 571, dois anos e alguns meses após o ano do Elefante, e era conhecido por suas boas qualidades e fama de castidade. Embora o consumo de álcool fosse muito comum na época da Jahiliyya, ele nunca bebeu. Era um dos principais homens de Meca naquela época e famoso pelos seus conhecimentos sobre genealogia e história dos árabes. Era comerciante de tecidos e roupas; seu capital era de quarenta mil dirhams, grande parte do qual gastou pela causa do Islã.
Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), que acreditou no Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), começou a pregar o Islã, e muitos dos primeiros muçulmanos que tiveram grande contribuição na elevação do Islã, como Uthman ibn Affan, Zubayr ibn Awwam, Abdurrahman ibn Awf, Sa’d ibn Abi Waqqas e Talha ibn Ubaydullah, aceitaram o Islã por meio de seu convite.
Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) nunca se afastou do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) durante sua vida, e uma grande amizade se estabeleceu entre eles desde a infância. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) preferia a opinião dele em muitos assuntos. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), que consultava seus companheiros em assuntos importantes, tanto públicos quanto privados, consultava especialmente Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) em alguns assuntos. Os árabes o chamavam assim.
A tribo dos Taym possuía uma posição importante em Meca. Eram comerciantes, conhecidos por seus contatos sociais e sua ampla cultura. O pai de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) era um membro da elite de Meca. Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) era uma pessoa amada e reconhecida por sua boa conduta, mesmo na época da Jahiliyya. Era responsável pela administração das questões de sangue e fiança em Meca. Ele tinha uma grande amizade com Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Encontravam-se frequentemente e consultavam-se sobre assuntos como a unidade de Deus, a situação dos politeístas de Meca e o comércio. Ambos eram contrários à cultura da Jahiliyya, não escreviam poesia nem a apreciavam, preferindo a reflexão.
Quando Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) encontrou o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ao retornar do Monte Hira, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse-lhe o que havia acontecido.
Quando lhe comunicou os versículos que começam com: ele imediatamente respondeu: Foi o primeiro a acreditar no Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) após a esposa do Profeta, Hadicha (que Deus esteja satisfeito com ela). Nos primeiros tempos da divulgação do Islã pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), ele encontrou hesitação em todos com quem conversou, exceto em Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), que o aceitou sem hesitação. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) chegou a fazer uma comparação delicada, dizendo: O crente Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) dedicou toda a sua vida ao Islã, sendo sempre o primeiro em todas as boas obras.
Abu Bakr (ra) tentou converter pessoas de tribos poderosas ao Islã durante o período de Meca, e ao mesmo tempo protegeu os fracos e os escravos que sofriam tortura por parte dos politeístas; usou sua riqueza para comprar e libertar escravos que eram maltratados. Ele próprio também foi atacado por politeístas na Mesquita Sagrada. Após sua conversão ao Islã, Abu Bakr (ra) continuou a divulgar o Islã secretamente. Sua mãe, sua esposa Umm Ruman e sua filha Asma também se converteram, mas seus filhos Abdullah, Abdurrahman e seu pai Abu Quhafa ainda não haviam se convertido. Ele foi quem convidou os primeiros muçulmanos, como Osman b. Affan, Sa’d b. Abi Waqqas, Abdurrahman b. Awf, Zubayr b. Awam e Talha b. Ubaydullah, ao Islã.
Depois que as perseguições dos politeístas aumentaram e a opressão aos muçulmanos se intensificou, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) para emigrar para a Etiópia, e Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) partiu; no entanto, quando encontrou Ibn Dugunne, um dos principais clãs de Meca, em Barqu’l-Gımad, Ibn Dugunne declarou que o colocaria sob sua proteção e que ele deveria retornar a Meca, e ambos retornaram a Meca juntos. No entanto, Ibn Dugunne, que colocou Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) sob sua proteção condicionalmente, alegou que Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) não cumpriu as condições porque estava praticando sua fé abertamente e continuando a espalhar sua crença, e disse a ele para praticar sua fé secretamente, ao que Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) respondeu que não precisava de sua proteção e que ele não havia feito nenhuma promessa a ele. Assim, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), que ficou com o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) em Meca por treze anos, de acordo com a narração de Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), começou a chorar de alegria quando o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) recebeu a ordem de emigrar e veio a Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) e disse que emigrariam juntos.
Quando os pagãos, ao ouvirem falar do Isrā e Miraj, o relato da viagem noturna do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) de Meca a Jerusalém e de lá a Sidrat al-Muntahā, contaram isso a Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), ele disse: Após essa declaração, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) recebeu o apelido de (al-Siddiq), que significa o sincero, aquele que nunca mente, aquele cuja verdade é pura e cuja fé é inabalável. Em termos corânicos, pode-se dizer que ele é (al-Siddiq).
Eis que aquele “Siddiq” e aquele “Amin”, aqueles dois amigos, partiram juntos para a caverna no monte Sevr, e assim fizeram a imigração.
Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) foi o primeiro a entrar na caverna de Sevr, e depois de explorar a caverna, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) entrou. Esma, filha de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), preparou provisões para eles comerem durante a viagem. Quando eles partiram de Meca, os politeístas começaram a procurá-los, enviando seus homens para todos os lugares. Os politeístas da tribo de Quraych, liderados por Abu Jahl, procuraram a casa de Esma, insultando-a e espancando-a.
Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) levou todo o seu dinheiro consigo quando embarcou na jornada da imigração. Apesar disso, sua filha Asma não revelou aos descrentes onde ele estava ou para onde havia ido. Os pagãos de Meca, que o estavam perseguindo, chegaram à caverna de Thawr. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estava dizendo, na ocasião, como relatado no Alcorão:
De fato, Deus o tranquilizou e o apoiou com seus soldados invisíveis; Deus é poderoso e sábio. Os incrédulos, apesar de todas as buscas, não conseguiram encontrá-los. Após três dias na caverna, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) partiram para Medina e chegaram a Quba.
Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) descreve o dia em que ficaram na caverna: “Estava com o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) em uma caverna. De repente, levantei a cabeça e olhei. Naquele momento, vi os pés dos espiões de Quraych. Então, eu disse: E ele respondeu: “.
Após três dias em Kuba, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) finalmente chegaram a Medina. Em Medina, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) contraiu febre. Quando a doença piorou e ele ficou de cama, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
Quando ele fez essa oração, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) e outros companheiros doentes foram curados. Nesse meio tempo, o casamento de Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) e o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) foi realizado. A Mesquita do Profeta foi construída. Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) arcou com parte dos custos. Quando a fraternidade foi estabelecida em Medina, o irmão de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) foi Harisa ibn Zayd.
Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) participou da construção da Mesquita do Profeta em Medina. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) enviava expedições de reconhecimento, chamadas seriyya, para além de Medina para espalhar o Islã e coletar informações sobre os inimigos, e Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) às vezes participava dessas expedições. Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) também participou das batalhas em que lutou pessoalmente ao lado do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Ele esteve presente nas expedições de Muraysi, Qurayza, Khaybar, Meca, Hunayn e Taif.
As guerras que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) comandou pessoalmente são chamadas de Ghazwah. Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) participou de mais de trinta Ghazwahs, além das grandes batalhas mencionadas. Nas Ghazwahs de Veddan, Buvat, Badr-i Ula e Ushayra, os inimigos foram subjugados sem combate. Em todas essas Ghazwahs, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) esteve ao lado do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sendo como ele.
Em Badr, Abu Bakr (que Allah esteja satisfeito com ele) lutou contra seu próprio filho, Abdurrahman, que estava do lado dos politeístas. Não foi apenas ele; muitos outros Companheiros lutaram contra seus filhos, irmãos, pais e tios em Badr. A batalha de Badr demonstra que os muçulmanos colocavam o Islã acima de tudo, e que, por amor a Deus, eles matavam seus parentes mais próximos, os politeístas, sem apego a laços de sangue ou preconceitos tribais, sem distinção de pessoas. Enquanto um tio do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), Hamza, estava do lado do exército islâmico, outro tio, Abbas, estava do lado inimigo. Enquanto seu sobrinho Ubayda estava ao seu lado, outros sobrinhos, Abu Sufyan e Nawfal, estavam com os politeístas. Até mesmo o marido de sua filha Zaynab, Abu al-As, lutou contra o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ao lado dos politeístas.
No nono ano da Hégira, Medine sofreu uma grande seca. Ao mesmo tempo, o Imperador Bizantino preparava um grande exército em Damasco para invadir a região da Hejaz. Enquanto o Profeta (que a paz esteja com ele) preparava o exército islâmico contra esse exército, enfrentou dificuldades devido à seca. Abu Bakr (ra) usou toda sua riqueza na preparação desse exército. No décimo ano, o Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele) ficou doente no décimo primeiro ano.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) adoecceu no décimo primeiro ano do calendário islâmico e faleceu na segunda-feira, 13 de Rabiul-Awwal (8 de junho de 632). Os muçulmanos, ao saberem de sua morte, ficaram profundamente tristes e não souberam, inicialmente, o que deveriam fazer. Mas ele também era mortal. O Califa Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) dizia que ele havia ido encontrar seu Senhor, como Moisés (que a paz esteja com ele), e que cortaria as mãos de quem dissesse que ele havia “morrido”. Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) havia pedido permissão ao Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) para ir visitar sua filha, quando ele estava bem. Ao receber a notícia de sua morte, foi imediatamente, beijou-o na testa e…
disse. Então saiu e repreendeu Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) e disse:
Após acalmar os presentes com seu discurso, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) ocupou-se dos preparativos para o funeral do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), enquanto os Ansar se reuniram na tribo de Bani Saida, com o objetivo de nomear um califa após o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), escolhendo Sa’d ibn Uhada, chefe dos Hazraj. Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), Abu Ubayda e um grupo de Muhajirun foram imediatamente a Bani Saida. Após conversas com os Ansar e diversas negociações sobre a califatura, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) ficou entre Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) e Abu Ubayda, segurando as mãos de ambos e pedindo que se prestasse juramento de fidelidade a um deles. Ele não se apresentou como califa. Após o discurso de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) imediatamente prestou juramento de fidelidade a Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) e…
disse. Com essa ação repentina de Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), todos os presentes prestaram juramento de lealdade a Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele). Após essa lealdade especial, no dia seguinte, na Mesquita do Profeta, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) proferiu um sermão para todo o povo e foi oficialmente jurado a ele. Enquanto o enterro do Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ocorreu na terça-feira, quando surgiu uma disputa sobre onde ele deveria ser enterrado, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) novamente demonstrou sua perspicácia e
Ele resolveria essa controvérsia lembrando os companheiros do hadith. A oração fúnebre do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) foi realizada em grupos, sem um líder. Enquanto tudo isso acontecia, relata-se que Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) reuniu-se com os Hashimitas e seus apoiadores na casa de Fátima (que Deus esteja satisfeito com ela) e não participou da primeira investidura. De acordo com as narrativas, assim que Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) recebeu a notícia de que havia sido investido na Grande Investidura (al-Bay’at al-Kubra), ele saiu de casa, ainda com as roupas meio vestidas, e foi prestar juramento de fidelidade a Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele). As notícias de que ele não prestou juramento de fidelidade a Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) por meses provavelmente não são verdadeiras. Porque o conhecimento que ele tinha da superioridade de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), os discursos que ele fez sobre ele e o curso da história são contrários a outras narrativas.
Embora tenham ocorrido desentendimentos e divergências de opinião entre os mais próximos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) — inclusive entre Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) e Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) — a unidade sempre foi mantida, como se viu durante o período dos dois primeiros califas. Em muitos incidentes que pareciam ser desentendimentos, a diferença de temperamento e caráter desempenhava um papel importante. Por exemplo, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) era gentil e calmo, enquanto Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) era mais severo. Mas sempre agiram juntos. Sob a liderança de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) e Zubayr ibn al-Awwam participaram das decisões nas guerras de Ridda e estiveram atrás de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) nas orações. Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) disse que, se o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) tivesse deixado um testamento, ele o cumpriria até a morte, mas recusou-se a ir consultar o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) sobre o assunto do califado quando ele estava doente. Ou seja, ninguém se opôs ao califado de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele). De fato, o que era natural, lógico e conveniente era o seu califado. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não deixou um testamento escrito antes de sua morte, mas falou sobre as virtudes de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) na mesquita, insistiu em chamá-lo para seu leito de morte e o nomeou como seu sucessor.
Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) disse a Fátima (que Deus esteja satisfeito com ela), que veio pedir sua parte da herança do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele): “Fátima (que Deus esteja satisfeito com ela), a filha do Profeta, é menos importante do que a supremacia da religião”, e aplicou o que ouviu e viu ao lado do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Posteriormente, o fato de Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) não ter dado nada da herança a Fátima durante seu califado também é uma prova de como os Companheiros obedeciam à Sunna do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) (Ibn Taymiyyah, Minhaj as-Sunnah, III, 230). Após a eleição de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), em um discurso na Mesquita, ele disse:
disse.
Após se tornar califa do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) declarou guerra aos movimentos de apostasia, aos falsos profetas e aos que se diziam profetas que surgiram em regiões da Arábia, fora de Meca e Medina, após a morte do Profeta. Com as guerras contra falsos profetas como Aswad al-Ansari, Musaylima al-Kazzab, Sajah e Tuleyha, esses elementos nocivos foram eliminados, a rebelião foi reprimida, a coleta de zakat foi retomada e começou a ser depositada e distribuída pelo Bait al-Mal. Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) enviou o exército de Usama, preparado pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) mas que esperava por sua morte, para a Jordânia, e também reprimiu as rebeliões no Bahrein, Omã, Iêmen e Muhra. Enquanto lutava contra os rebeldes internamente, também enfrentou os exércitos de dois grandes impérios, a Pérsia e Bizâncio. Hira, Ajnadīn e Anbar foram incorporadas ao território islâmico por meio de guerras, o Iraque foi conquistado e importantes cidades da Síria foram tomadas. A batalha de Yarmuk estava em andamento quando Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) faleceu. Entre os conselhos que ele deu a seu exército, constam as seguintes palavras:
De fato, o exército islâmico não cometeu injustiças em nenhum lugar que conquistou, conquistou a admiração de seus inimigos por sua justiça, e as nações que não se tornaram muçulmanas, mas que pagaram o jizya e ficaram sob a proteção do Islã, viveram em paz e segurança.
Abu Bakr (ra), após a morte de muitos escribas da revelação e recitadores do Corão durante as Guerras da Ridda, inicialmente não aprovou a ideia de Omar (ra) de reunir o Corão, mas depois concordou com ele, garantindo a coleta dos versículos corânicos. A revelação, que descia gradualmente durante a época do Profeta (sas), era escrita por escribas em peles de gazela, pedras brancas e ramos de palmeira seca, e muitos dos Companheiros eram memorizadores do Corão. No entanto, os versículos escritos estavam dispersos, e com a diminuição do número de recitadores, houve preocupação com a preservação do Corão. Abu Bakr (ra) formou uma comissão, sob sua presidência, e ordenou que todos entregassem os versículos que possuíam. Além disso, os versículos eram verificados por testemunhas e confirmados pelos recitadores. Assim, todos os versículos foram reunidos e compilados. Este Mushaf passou de Abu Bakr (ra) para Omar (ra), e de Omar para sua filha Hafsa (r.anha), e foi multiplicado e distribuído para todas as províncias do Dar al-Islam durante o período de Osman (ra).
Apesar de ter sido um período muito curto, o estado islâmico progrediu grandemente durante o califado de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele). No início do mês de Jumadil-Akhir do ano 13 do calendário islâmico, após a imigração, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) ficou doente em Medina e, ao ficar de cama, pediu a Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) para conduzir as orações em seu lugar. Após consultar os Companheiros, declarou que considerava Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) adequado para o cargo de califa. Respondendo a algumas objeções, como a de que Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) era rude e áspero, fez com que o contrato de califado fosse escrito por Uthman (que Deus esteja satisfeito com ele). Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) faleceu aos sessenta e três anos, assim como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), seu amado. De acordo com seu testamento, foi enterrado ao lado do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) – à altura dos ombros. Assim, a união desses dois grandes homens, dois grandes amigos, continuou em seus túmulos.
Como comerciante, possuindo uma vasta cultura, Abu Bakr (ra) ocupava o primeiro lugar entre os Companheiros por sua honestidade e piedade. Seu caráter era marcado pela mansidão, pela reflexão profunda e pela pouca fala, além da humildade. Segundo o relato de Aisha (r.anha), ele era um homem de confiança. Na época da pré-islamização, os politeístas confiavam nele e o consideravam árbitro em questões de compensação e dívidas. A lealdade inabalável de Abu Bakr (ra), o mais fiel amigo do Profeta (sas), demonstrada durante o evento do Miraj, lhe rendeu o apelido de “Siddiq”. Ele disse: “Não há ninguém mais generoso que ele”. Gastou toda sua riqueza e bens pela causa do Islã e, ao morrer, deixou como testamento que os salários e terras recebidos durante seu califado fossem vendidos e devolvidos. Abu Bakr (ra), que teve seis filhos de suas quatro esposas, casou sua filha Aisha (r.anha) com o Profeta (sas) após a Hégira.
O fato de Abu Bakr (ra) não ter feito um som quando uma cobra o picou no pé durante a Hégira, enquanto estava na caverna, e seu pé estava doendo, para não acordar o Profeta (sas) que estava dormindo com a cabeça em seu colo, e quando o Profeta (sas) acordou e perguntou o que havia acontecido, ele ter dito isso, é apenas um exemplo da devoção de Abu Bakr (ra) ao Mensageiro de Deus (sas).
Relata-se que o Profeta Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) era um homem calmo, de rosto branco, magro, com nariz de falcão, que tingia a barba com henna e índigo.
Após o Profeta, o melhor da nação é Abu Bakr (ra). Ele foi o vizir do Profeta (sas) e seu mais próximo conselheiro em questões de jurisprudência islâmica. O Profeta (sas)
e
O fato de ele ter dito isso e, em seu último sermão, ter elogiado Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) e ter mandado fechar todas as portas que davam para a mesquita, deixando apenas a porta de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) aberta, demonstra a importância que ele lhe dava.
Nenhuma opinião de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) contrária aos textos chegou até nós, pois ele não tinha tal opinião. Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) conhecia muito bem a Sunna que revogava (nâsih), e conhecia o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) melhor do que qualquer outro. Por isso, durante seu califado, não houve nenhum movimento de oposição interna contra ele, nem se viram fendas. A discordância ou a falta de solução em discordâncias, e as inovações (bid’ah) não ocorreram em sua época. A notícia do Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) se manifestou em Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), tanto na forma quanto no significado.
As fontes mencionam que ele era muito meticuloso em suas decisões. Ao resolver um problema, primeiro consultava o Alcorão, se não encontrasse a resposta, pesquisava na Sunna, e se não encontrasse lá, consultava os Companheiros e fazia ijtihad (interpretação jurídica). No caso da distribuição do ghanima (espólio de guerra), apesar de Omar (ra) ter defendido uma maior participação para os Muhajirun (migrantes), ele distribuiu o ghanima igualmente, respeitando a igualdade entre Muhajirun e Ansar, o que impediu conflitos durante seu califado. Ele e o Profeta (s.a.v.) consideravam três divórcios pronunciados em uma única sessão como um só divórcio, embora posteriormente tenha sido considerado como três. Ou seja, Abu Bakr (ra) pretendia aplicar todas as práticas do Profeta (s.a.v.) exatamente como eram, mas em algumas ocasiões, por conveniência – como dar terras a quem se queria aproximar do Islã – ou devido à mudança dos tempos, seguia a opinião dos Companheiros que defendiam a mudança de certos preceitos.
Quando os muçulmanos ainda eram trinta e oito, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), que pregava o Islã na Mesquita Sagrada em Meca e era espancado pelos politeístas, foi nomeado califa, e os califas subsequentes foram chamados de .
Os assuntos financeiros foram administrados por Abu Ubayda, os assuntos judiciais e de justiça por Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), a secretária por Zayd ibn Sabi e Ali (que Deus esteja satisfeito com ele), e o comando supremo por Usama e Khalid ibn al-Walid. Medina tornou-se a capital do Dar al-Islam e foi dividida em províncias. O governo era centralizado, e um quinto dos bens de guerra era recolhido no Bait al-Mal.
Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) é considerado um dos Companheiros. Por medo de errar e dizer algo errado, ele relatou apenas cento e quarenta e dois hadiths, ou esse é o número de hadiths que nos foram transmitidos a partir dele. Algumas de suas pregações e conselhos são as seguintes:
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
