Caro irmão,
No dicionário
“interesse”
Significa agarrar-se a algo e permanecer aderido. A todo tipo de sangue.
“interesse”
como se diz, a palavra
“sangue congelado”
Há também intérpretes que entendem como tal.
(ver Ministério dos Assuntos Religiosos e Islâmicos, op. cit., artigo “Cenin”, XVI, 118.)
Na Sura Alak, a criação é atribuída a esta segunda etapa, sendo o homem
“alak”
foi notificado que foi criado por.
(Al-Alaq, 2º versículo.)
Em árabe
a sanguessuga
de
“interesse”
diz-se. Um
“interesse”
Existe uma relação entre o feto e a sanguessuga. As sanguessugas que vivem em lagoas se prendem à boca de ovelhas e bois enquanto eles bebem água, sugando-lhes o sangue. Na água…
“interesse”
qualquer que seja a posição de n, a partir de nutfeden
“interesse”
Essa é também a situação do feto que se transforma em…
O feto e a placenta também são cercados por água.
Na água
“interesse”
aderindo à boca das vacas, na mulher
“interesse”
e se fixa no útero, absorvendo sangue. A nutfa…
“interesse”
se transformar e se fixar no útero e na água
“interesse”
como se alimentasse de sangue, por isso também
“interesse”
É impossível que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) tenha recebido essa informação de outra fonte que não seja Deus, a fim de tornar algo abstrato concreto por meio de uma analogia.
É impossível que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) tenha aprendido e transmitido a informação de que o feto, muito menor do que um grão de arroz, tem a forma de um grão de cevada, por qualquer outro meio que não a revelação divina.
“Um pedaço de carne mastigada”
(Vizâretü’l-Evkâf ve’ş-Şuûni’l-İslâmiyye, op. cit., artigo “Cenin”, XVI, 118.)
significando
“mudğa”
do feto
“interesse”
é o nome dado à fase subsequente. Durante este período,
“interesse”
formando uma imagem como se estivesse engatilhada. Embriologista americano
Keith Leon Moore,
Para mostrar a semelhança entre a mastigação com a ferramenta e a mastigação com os dentes, ele pega um pedaço de terra do chão, mastiga com os dentes e depois o coloca ao lado da ferramenta, e diz:
“Este é o ‘estado de mudga’ do feto, enquanto o outro é o mudga feito mastigando com os dentes.”
(Nayif Munir, A criação no idioma da ciência, I, 223.)
A Mudgha muda de forma, como uma massa mastigada na boca, mas sempre conserva as marcas que se assemelham a marcas de dentes. É impossível que o Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele) tenha aprendido e transmitido que o feto, muito menor que um grão de arroz, tem a forma de uma massa mastigada por qualquer outro meio que não a revelação.
Os ossos do feto são estes.
“mudğa”
é originário de. O Alcorão descreve essa situação da seguinte maneira:
“Depois, transformamos a semente em uma massa coagulada, e transformamos a massa coagulada em um pedaço de carne, e revestimos esse pedaço de carne com ossos, e depois revestimos os ossos com carne.”
(Al-Mu’minun, 23/14.)
A substância embrionária não se transforma instantaneamente em ossos. Em uma parte, as células ainda não estão totalmente formadas, enquanto na outra, a substância embrionária, que constitui a base do corpo humano, apenas se aproxima da fase final. O Alcorão explica essa situação da seguinte forma:
“Nós, de fato, criamos cada um de vós a partir da terra, depois do óvulo, depois do embrião, depois de um feto com as características básicas formadas, mas ainda não completamente desenvolvido.”
(Al-Hajj, 22/5.)
Como pode ser explicado, senão como um milagre, o fato de um Profeta analfabeto anunciar que, enquanto o feto está nessa fase, algumas de suas partes já estão formadas, enquanto outras ainda não se manifestaram?!
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
