Caro irmão,
que fez contribuições significativas e inovadoras no campo da religião e ciência.
Ian Graeme Barbour
(1923-2013) apresenta quatro “modelos” sobre a natureza da relação entre religião e ciência. Com essa classificação, ele visa tornar as discussões históricas sobre religião e ciência mais significativas. Embora existam outras classificações sobre o assunto,
Reúne os seus, afasta os estranhos.
A classificação de Barbour, apesar das críticas que sofreu, tem sido amplamente aceita por ser ” “.
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Um dos renomados pensadores da filosofia processual.
Para John B. Cobb
Segundo Barbour, “não há outro contemporâneo que tenha feito uma contribuição original, profunda e contínua à integração necessária entre ciência e religião”. Por esse motivo, essa classificação é frequentemente usada por muitos cientistas para explicar a relação ciência-religião.
O modelo de Barbour sobre as quatro relações entre religião e ciência;
1. Conflito,
2. Separação, Independência,
3. Diálogo,
4.
Integração e U
delicioso
.
Vamos agora explicar um pouco mais sobre isso:
1. Conflito
No Ocidente, a religião e a ciência fazem afirmações opostas e irreconciliáveis sobre a mesma área. Como essas afirmações opostas são irreconciliáveis, o conflito entre religião e ciência entre a igreja e os cientistas tornou-se inevitável.
2.
Separação,
Independência
A religião e a ciência têm campos de atuação distintos. A ciência e a religião são completamente independentes em termos de limites, métodos e objetivos. A ciência busca explicar dados objetivos, gerais e repetíveis. A religião, por sua vez, busca explicar a existência da ordem e da beleza no universo e em nosso mundo interior.
(de um lado, culpa, ansiedade e insensatez, e do outro, compaixão, confiança e benevolência)
investiga experiências. Por exemplo, quando se trata de evolução e criação, a ciência
“Como?”,
seja a religião
“Por que?”
busca a resposta para a pergunta. Portanto, não pode haver conflito entre ciência e religião.
3. Diálogo
Do ponto de vista estrutural, assim como existem contradições entre a ciência e a religião, também podem existir semelhanças. Isso só pode ser demonstrado através do diálogo.
O objetivo do diálogo é revelar as semelhanças, e não as contradições, entre a ciência e a religião.
Barbour analisa o diálogo entre religião e ciência em duas partes: o problema das fronteiras e as paralelos metodológicos. Como resultado deste diálogo, “
que a ciência pode compreender os dados que revelam os problemas apontados pela religião
” indica.
4. Integridade e Harmonia
Religião e ciência podem estabelecer uma parceria em uma síntese metafísica sistemática. A intensa interação entre ciência e religião, que perdura há séculos e continua até hoje, demonstra que ambos os campos são parte de um todo. Einstein,
“A ciência sem religião é coxa, e a religião sem ciência é cega.”
e queria chamar a atenção para esse ponto.
[Mehdi, N. (2002). “A Abordagem Processual ao Problema da Relação Ciência-Religião e a Tipologia Quádrupla de Ian G. Barbour”, Revista da Faculdade de Teologia da Universidade de Marmara, 23/2, pp. 59-75.; Bigliardi, S. (2015). “A Classificação de Barbour e o Debate Contemporâneo sobre a Ciência Islâmica”, Leituras Ciência-Religião, ed. e trad.: H. Aydeniz- F. Topaloğlu, Ancara: Elis, pp. 204-230.].
As opiniões de Muhammad Abduh sobre a relação entre religião e ciência são um bom exemplo disso. Muhammad Abduh
“que não existe nenhuma contradição entre a razão/ciência e a religião, que ambas provêm da mesma fonte,
A ciência mostra os meios que nos permitem garantir nossa vida material e nos ensina a aproveitar as forças da natureza, proporcionando-nos felicidade neste mundo; a religião, por sua vez, nos leva à felicidade na vida após a morte, desenvolvendo nossas faculdades morais e educando nossa alma. Como o Alcorão e a razão desejam, o mundo não acabará sem a fraternidade da ciência e da religião.”
(Abduh. Tevhid Risalesi. Ankara, Fecr Yayınları, Ankara 1986, p. 55.).
Barbour, ao fazer essa classificação, destaca os modelos de diálogo e harmonia. Assim, ele defende uma síntese sistemática que transcende tanto a teologia natural quanto a teologia da natureza. Em outras palavras, ele busca uma síntese metafísica à qual tanto a ciência quanto a religião contribuem.
Outro ponto importante é que, ao analisar as discussões sobre religião e ciência, é necessário considerar que religião e ciência têm significados e compreensões diferentes em diferentes civilizações. Sem essa distinção, a confusão conceitual e os mal-entendidos são inevitáveis. Portanto, seria útil, antes de mais nada, definir brevemente os conceitos de religião e ciência.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
