Caro irmão,
Zikir,
É lembrar-se de Deus. É um dos mandamentos explícitos do Alcorão.
“Lembrem-se de mim, e eu me lembrarei de vocês…”
(Al-Baqara, 2/152),
“…Recordai-vos muito de Deus, para que alcanceis a felicidade.”
(Al-Anfal, 8/45)
Esses versículos são apenas dois dos muitos versículos sobre esse assunto.
A lembrança de Deus (zikr) pode ser de dois tipos:
1.
Por meio da língua.
2.
Com o coração.
O importante é a lembrança do coração; a língua é apenas um tradutor disso.
O agricultor que trabalha no campo, o funcionário que trabalha no escritório, o trabalhador que trabalha na fábrica, ao lembrar-se de Deus, está praticando um tipo de lembrança (zikr). O Alcorão elogia essas pessoas da seguinte maneira:
“Há pessoas que nem o comércio nem as negociações podem impedir de lembrar a Deus, de rezar e de dar a esmola.”
(Nur, 24/37)
Estes são,
“Por fora, um deserto de multiplicidade; por dentro, um oceano de unidade.”
são pessoas que… O mundo exterior e suas preocupações não turvam seus mundos interiores. Eles respiram unidade em seus mundos interiores.
O zikir, que é a base fundamental de todas as ordens sufistas, purifica o coração. Confere-lhe delicadeza. Torna o coração um receptor sensível às inspirações divinas.
O Tema da Oração e da Lembrança de Deus (Dhikr) no Alcorão e nos Hadiths
Em relação à oração e à recitação de versículos religiosos,
seis versículos
e
trinta e seis hadiths
que o lembrar de Deus é a maior das ações, que se lembrarmos a Deus, Ele também se lembrará de nós, a necessidade de não sermos negligentes e lembrarmos nosso Senhor com súplicas pela manhã e à noite, que se lembrarmos muito a Deus alcançaremos a salvação, que se formos daqueles que muito se lembram de Deus, Deus nos preparará grandes recompensas, as orações que são leves na língua e têm grande recompensa, a oração que é melhor do que tudo sobre o que o sol nasce, as orações que devem ser ditas cem e dez vezes por dia, a oração que mais agrada a Deus, a oração que enche o céu e a terra de recompensa, as orações que uma pessoa deve fazer por si mesma e por Deus, as orações que devem ser feitas após a oração, as orações que devem ser recitadas após a saudação na oração, as orações que devem ser recitadas na ruku e na prostração, as orações que o Profeta recitava na prostração, cem vezes…
Glória a Deus.
que dizer isso nos trará mil recompensas, que devemos dar esmolas por cada articulação, que todo tipo de lembrança de Deus pode ser uma esmola, e qual é a lembrança de Deus que traz recompensas em dobro.
a diferença entre quem se lembra e quem não se lembra é como a diferença entre o morto e o vivo,
Aprenderemos que Deus nos lembrará da maneira como nós o lembrarmos, que aqueles que se lembram muito de Deus estarão à frente, qual é a melhor forma de lembrança e oração, qual é a lembrança que faz plantar uma palmeira no paraíso, de que árvores é composto o paraíso, que a lembrança é melhor do que tudo, a oração que deve ser dita sem precisar ser mencionada e um tesouro dos tesouros do paraíso.[1]
“…Lembrar-se de Deus e mantê-Lo constantemente em mente é, sem dúvida, a maior forma de adoração…”
(29/45)
“Portanto, lembrem-se de mim em todos os momentos, não me tirem da mente, para que eu também me lembre de vocês a cada instante, perdoando-os e recompensando-os…”
(Al-Baqara, 2/152)
“Lembra-te do teu Senhor com humildade, sem elevar a voz, com temor e reverência, tanto de manhã como à noite, e não estejas entre os negligentes…”
(Al-A’raf, 7/205)
“…Lembrem-se de Deus sempre, não apenas durante a oração, para que alcancem a felicidade.”
(Sexta-feira, 62/10)
“Na verdade, para os homens e mulheres que se submeteram a Deus, para os homens e mulheres que creram, para os homens e mulheres que se dedicaram ao culto e à obediência, para os homens e mulheres que são justos e sinceros em suas intenções e ações, para os homens e mulheres que são pacientes, para os homens e mulheres que temem a Deus com respeito sincero, para os homens e mulheres que dão esmolas, para os homens e mulheres que jejuam, controlando suas paixões e abstendo-se de tudo, para os homens e mulheres que guardam sua castidade e honra, para os homens e mulheres que recordam a Deus incessantemente e com frequência, Deus preparou perdão e uma grande recompensa.”
(Al-Ahzab, 33/35)
“Ó crentes, lembrai-vos de Deus muitas vezes e nunca o esquecais, e glorificai-o pela manhã e pela tarde. Ele é Deus, que vos concede a Sua misericórdia para vos tirar das trevas para a luz, e os anjos também pedem perdão por vós, para que vossos assuntos sejam bem-sucedidos. E Deus é misericordioso para com os crentes.”
(Al-Ahzab, 33/41-43)
Hadices Sagradas Relacionadas com o Assunto
1411.
Relata-se de Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Existem duas frases que são leves na língua, mas pesadas na balança, e que agradam a Allah, o Misericordioso:
Glorificado seja Deus e louvado seja Ele; glorificado seja Deus, o Maior.
:
Eu glorifico a Deus e o purifico de todas as qualidades que não são dignas de sua divindade. Eu glorifico novamente a Deus e o purifico de todas as qualidades que não são dignas de sua divindade.
[2]
1412.
Relatou-se também, por meio de Abu Hurairah, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse:
“ ‘
“Glorificado seja Deus, louvado seja Deus, não há deus senão Deus, e Deus é o maior.”
significa mais para mim do que tudo sobre o que o sol brilha.”
[3]
1413.
Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse:
“Se alguém disser isso cem vezes por dia,
“Não há deus senão Alá, que é único e sem parceiros. A Ele pertence o reino e a Ele pertence o louvor, e Ele é capaz de tudo.”
quem disser isso, ganha a recompensa de libertar dez escravos; cem boas ações são escritas para ele; cem pecados são perdoados; essa lembrança protege essa pessoa do diabo até a noite daquele dia. Ninguém fez uma obra mais virtuosa do que quem repete essa lembrança mais vezes do que ele.”
O Mensageiro de Deus continuou dizendo:
“Uma pessoa pode dizer cem vezes por dia”
Glorificado seja Deus e louvado seja Ele.
se ele se arrepender, todos os seus pecados serão perdoados, mesmo que sejam tantos como a espuma do mar.”
[4]
1414.
Relata-se de Abu Ayyub al-Ansari, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Se alguém disser dez vezes,
Não há deus senão Alá, que é único e sem parceiros. A Ele pertence o reino e a Ele pertence o louvor, e Ele é poderoso sobre todas as coisas.
quem disser isso, receberá a recompensa como se tivesse libertado quatro pessoas da descendência de Ismael, que a paz seja com ele.
[5]
1415.
Abu Zar, que Deus esteja satisfeito com ele, disse: O Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse-me:
“Queres que te diga qual é a palavra que mais agrada a Deus? A palavra que mais agrada a Deus é…”
Glória a Deus e louvado seja Ele.
significa.”
disse.[6]
1416.
Relata-se de Abu Malik al-Ashari, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“A limpeza é metade da fé.”
Louvado seja Deus.
a balança das suas orações,
Glorificado seja Deus e louvado seja Deus.
O lembrá-Lo (a Deus) enche o espaço entre a terra e o céu com recompensa.”
[7]
* Alhamdullilah:
Toda a perfeição e louvor pertencem somente a Deus.
Glória a Deus e louvado seja Deus.
:
Eu creio que Deus está distante de defeitos e reconheço que toda a perfeição e louvor lhe pertencem. [8]
1417.
Sa’d ibn Abi Waqqas, que Deus esteja satisfeito com ele, disse: Um beduíno aproximou-se do Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, e disse:
– Ensina-me uma lembrança de Deus para eu repetir,
disse.
O Profeta Muhammad recomendou-lhe que recitasse a seguinte invocação:
– “Não há deus senão Alá, que é único e sem parceiro. Alá é o maior dos grandes, e a toda a glória a Alá, e louvado seja Alá, Senhor dos mundos. E não há poder nem força senão em Alá, o Poderoso e o Sabio: Não há deus senão Alá, que é único e sem parceiro. Alá é o maior dos grandes, e a toda a glória a Alá, e louvado seja Alá, Senhor dos mundos. E não há poder nem força senão em Alá, o Poderoso e o Sabio.”
Beduíno:
– Estas são as orações e lembranças que direi a meu Deus. O que devo dizer por mim mesmo?
disse.
O Mensageiro de Deus:
–
“Ó Deus, perdoa-me, tem compaixão de mim, guia-me e dá-me sustento.”
Ó Deus, perdoa-me, tem misericórdia de mim, faz-me agir de forma a merecer a Tua aprovação e concede-me um sustento abençoado.
disse.[9]
1418.
Saibân, que Deus esteja satisfeito com ele, disse:
Quando o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dava a saudação e saía da oração.
pedir perdão a Deus três vezes
e
“Ó Allah, Tu és a Paz, e de Ti é a Paz. Louvado sejas, ó possuidor da Majestade e da Honra.”
Ó Deus, a paz é de Ti. A segurança e a salvação são de Ti. Ó Deus, possuidor da grandeza e da generosidade, Tu és o que tem muito bem e bênçãos.”
dizia.
A Evzâî, um dos narradores do hadith:
– Como se faz Istighfar?
quando perguntado:
–
Astiğfirullah, Astiğfirullah
significa, disse ele.[10]
1419.
Relata-se de Muğîra ibn Shu’ba, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, ao saudar e sair da oração, recitava esta invocação:
“Não há deus senão Alá, Sozinho, sem parceiro. A Ele pertence o reino e a Ele pertence o louvor, e Ele é Poderoso sobre todas as coisas. Ó Alá, ninguém pode impedir o que concedeste, nem ninguém pode dar o que negaste, e a riqueza do orgulhoso não lhe será útil contra Alá.”
Não há deus senão Deus, somente Deus. Ele é único, sem parceiro. A Ele pertence o reino, e a Ele pertence o louvor. Seu poder abrange todas as coisas. Ó Deus! Não há quem possa impedir o que dás, nem quem possa dar o que não dás. Sem tua graça, a riqueza de nenhum rico lhe será útil.”[11]
* O Profeta (que a paz esteja com ele) costumava recitar diferentes orações logo após a saudação final da oração. Este hadith é um exemplo dessas orações.
As orações devem ser feitas após a oração obrigatória (salat).
A prática de recitar o tasbih também é feita após a realização da oração obrigatória (salat).
Algumas narrativas indicam que ele costumava dizer essas palavras após cada oração, sendo o próximo hadith um exemplo disso. No entanto, as orações de louvor e as orações geralmente feitas devem ser feitas após a oração obrigatória. Essa é a prática e o comando do Profeta Muhammad.[12]
1420.
Abdullah ibn al-Zubayr, que Deus esteja satisfeito com ele, costumava dizer o seguinte a cada vez que cumprimentava as pessoas após a oração:
“Não há deus além de Deus”
Ele é único e sem parceiros; a Ele pertence o reino, a Ele pertence o louvor, e Ele é poderoso sobre todas as coisas; não há poder nem força senão em Deus; não há deus senão Deus, e a Ele só devemos servir; a Ele pertence a graça, a Ele pertence o favor, e a Ele pertence o louvor mais belo; não há deus senão Deus, que se entrega a Ele na religião, ainda que os incrédulos o odeiem.
“Não há deus senão Alá; Alá é único.”
Ele é único, sem parceiros. A Ele pertence o domínio, e a Ele pertence todo o louvor. Seu poder abrange todas as coisas. A força para escapar do pecado e a capacidade de adorar só podem ser alcançadas com a ajuda de Deus. Não há outro deus além de Deus que mereça adoração. Nós adoramos somente a Ele. As bênçãos e a graça que possuímos são Dele. A Ele pertence o louvor e a glória mais belos. Mesmo que os incrédulos não gostem, com toda a nossa sinceridade, dizemos: “Não há deus além de Deus.”
Abdullah ibn al-Zubayr relatou que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) costumava recitar estas palavras após cada oração.[13]
1421.
Segundo um relato de Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, os muçulmanos pobres que migraram de Meca para Medina foram até o Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, e disseram:
– Os muçulmanos ricos levaram consigo os mais altos graus do paraíso e as bênçãos eternas. Eles também rezam as orações que nós rezamos. Eles também jejuam os jejuns que nós jejumamos. Como têm muitos bens, fazem a peregrinação de Hajj e Umrah, praticam a jihad e dão esmolas, o que nós não podemos fazer.
Então, o Mensageiro de Deus disse a eles:
“Quer que eu lhes conte algo que lhes permitirá alcançar aqueles que estão à frente, superar aqueles que estão atrás e ser superiores a todos, exceto aqueles que fazem o que vocês fazem?”
perguntou ele.
“Sim, diga, ó Mensageiro de Deus!”
disseram.
O Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Após cada oração, glorificai a Deus trinta e três vezes, louvai-O e exaltai-O.”
De acordo com Abu Salih, que transmitiu o hadith de Abu Hurairah, quando os Companheiros perguntaram como deveriam recitar essas lembranças, o Mensageiro de Deus disse:
“Trinta e três vezes de cada um”
Glória a Deus, louvado seja Deus, Deus é o maior.
você diria.”
[14]
Uma versão de Muslim contém a seguinte adição:
Alguns dias depois, os pobres migrantes voltaram ao Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, e disseram:
“Nossos irmãos ricos ouviram os louvores que fazemos. Eles também estão fazendo o mesmo.”
disseram.
Então, o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse:
“O que podemos fazer! Agora, isso é uma graça de Deus, e Deus concede sua graça a quem quer.”
[15]
1422.
Relatou-se também, por meio de Abu Hurairah, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse:
“Quem recitar trinta e três vezes após cada oração…”
Glória a Deus (Subhanallah)
, trinta e três vezes
Louvado seja Deus.
, trinta e três vezes
Alá é o maior.
diz, para completar o rosto também
Não há deus senão Alá, que é único e sem parceiros. A Ele pertence o reino e a Ele pertence o louvor, e Ele é poderoso sobre todas as coisas.
Se alguém disser: “Não há deus senão Alá, e Alá é único, sem parceiro; a Ele pertence o reino, e a Ele pertence todo o louvor, e Ele é poderoso sobre todas as coisas”, então seus pecados serão perdoados, mesmo que sejam tantos como a espuma do mar.”
[16]
1423.
Relata-se de Ka’b ibn Ugra, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
Que recita as lembranças de Deus (zikr) após as orações obrigatórias (salat)
–ou aqueles que os fazem
– ninguém jamais sofrerá prejuízo. Isso acontece trinta e três vezes.
Glória a Deus (Subhanallah)
, trinta e três vezes
Louvado seja Deus.
, trinta e quatro vezes
Alá é o maior.
significa.”[17]
1424.
De acordo com um relato de Sa’d ibn Abi Waqqas, que Allah esteja satisfeito com ele, o Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, costumava recitar a seguinte oração após as orações, buscando refúgio em Allah:
“Ó Deus, eu me refugio em Ti contra a covardia e a avareza, e me refugio em Ti contra o retorno à idade da infância, e me refugio em Ti contra a tentação do mundo, e me refugio em Ti contra a tentação da sepultura.”
Ó Deus! Refugio-me em Ti contra a covardia e a mesquinhez. Refugio-me em Ti contra a vida de pecado. Refugio-me em Ti contra as tentações do mundo. Refugio-me em Ti contra as tentações da sepultura.” [18]
1425.
Relata-se de Muaz, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, pegou-o pela mão e disse:
“Muaz! Por Deus, eu realmente te amo.”
disse. Então, continuou:
“Muaz! Recomendo-te vivamente que recites esta oração após cada oração:
Ó Deus, concede-me a graça de te lembrar, te agradecer e te servir com a melhor das devoções.
A
Ó Deus! Ajuda-me a lembrar-me de Ti, a agradecer-Te pelos Teus favores e a adorar-Te como Tu mereces!” [19]
* Aqui vemos que ele próprio pratica o conselho que deu no hadith número 384. As demonstrações de amizade calorosa e sincera são: segurar a mão, chamá-lo pelo nome e jurar que o ama. Após essa demonstração de sinceridade, o Mensageiro de Deus ensina uma oração. É apropriado recitar essa oração após cada oração [20].
1426.
Relata-se de Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Quando um de vós terminar as saudações na oração, que peça refúgio a Allah contra quatro coisas, dizendo: Ó Allah, eu peço refúgio a Ti contra o castigo do inferno, contra o castigo da sepultura, contra a tribulação da vida e da morte, e contra o mal da tribulação do anticristo.”
Ó Deus, refugio-me em Ti contra o castigo do inferno e o castigo da sepultura, contra as tentações da vida e da morte, e contra as tentações do anticristo cegador.
“[21]”
1427.
Ali, que Deus esteja satisfeito com ele, disse: O Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, costumava terminar a oração que fazia na mesquita, entre o at-tahiyat e a saudação final, com as seguintes palavras:
Ó Allah, perdoa-me o que eu fiz e o que deixei de fazer, o que eu escondi e o que eu manifestei, o que eu cometi e o que Tu sabes melhor do que eu. Tu és o que antecipa e o que retarda, não há deus senão Tu.
Ó Deus! Perdoa-me os meus pecados, tanto os que cometi até agora como os que cometerá no futuro, os que escondi e os que manifestei, os que cometi por excesso e que Tu conheces melhor do que eu! Tu és quem antecipa e Tu és quem retarda. Não há deus senão Tu. [22]
1428.
Âisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse: O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, costumava recitar muito esta oração durante a ruku’ (flexão) e a sujuda (prostração):
“Suhbânaka, Allahümme, Rabbena, ve bi-hamdik. Allahümme, ‘agfir li: Ó Deus! Ó nosso Deus! Eu te glorifico, e te louvo, e te exalto acima de tudo que não te é próprio. Ó Deus! Perdoa-me.”
[23]
1429.
Relata-se também, por meio de um relato de Aisha, que o Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, costumava dizer o seguinte durante a ruku’ (flexão) e a prostração (sajda):
“Subhân al-Quddūs, Senhor dos anjos e do Espírito: Ó Deus! Tu és completamente livre de todas as qualidades que não são dignas da tua divindade. Tu és completamente puro e livre de todos os defeitos e imperfeições. Tu és o Senhor dos anjos e do Espírito”, dizia ele.[24]
1430.
Relata-se de Ibn Abbas, que Deus esteja satisfeito com ele e com sua mãe, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Na ruku’ (flexão da cintura), glorificai o Senhor dos mundos. Na prostração, porém, esforçai-vos em orar; pois a vossa oração tem maior probabilidade de ser atendida ali.”
[25]
1431.
Relata-se de Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“A posição em que o servo está mais próximo de seu Senhor é a posição de prostração. Por isso, procurem orar muito enquanto estão prostrados!”
[26]
1432.
Relata-se também, por meio de um hadith de Abu Hurairah, que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) orava assim enquanto estava em prostração:
“Ó Deus, perdoa-me todos os meus pecados, os grandes e os pequenos, os primeiros e os últimos, os manifestos e os ocultos.”
Ó Deus! Perdoa-me todos os meus pecados, os pequenos, os grandes, os anteriores, os posteriores, os abertos, os ocultos!”
27]
1433.
Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse:
Certa noite, percebi que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, não estava ao meu lado, e tentei procurá-lo no escuro, por tato. E vi que ele estava em ruku’ (ou prostração):
“Subhaneka wa bi-hamdik, la ilaha illa anta: Eu te glorifico e te louvo. Não há deus senão tu.”
como ele menciona.[28]
Segundo outra versão, ele disse:
(Enquanto o procurava), minha mão tocou a planta de seus pés. Ele estava em prostração, com os dois pés erguidos, e dizia:
“Ó Allah, eu me refugio em Tua benevolência contra Tua ira, e em Teu perdão contra Teu castigo, e me refugio em Ti contra Ti, não consigo enumerar Tua louvação, Tu és como Te louvaste a Ti mesmo.”
Ó Deus! Busco refúgio em Teu prazer contra Tua ira, em Teu perdão contra Teu castigo. Busco refúgio em Ti. Não posso louvar-Te como mereces. Tu és como Te louvas a Ti mesmo. [29]
1434.
Sa’d ibn Abi Waqqas, que Deus esteja satisfeito com ele, disse:
Estávamos na presença do Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele. Ele nos disse:
“Será que alguém de vocês é incapaz de ganhar mil recompensas por dia?”
perguntou. Um dos que estavam sentados perto dele respondeu:
“Como alguém pode ganhar mil pontos de mérito por dia?”
perguntou. O Mensageiro de Deus respondeu:
“Cem vezes”
Glória a Deus (Subhanallah)
diz-se que mil boas ações são registradas para ele ou mil pecados são perdoados.”
[30]
1435.
Relata-se de Abu Zar, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Cada um de vocês deve dar esmola por cada articulação do seu corpo, todos os dias. Por isso, cada tasbih (oração islâmica) é uma esmola, cada hamd (louvor a Deus) é uma esmola, cada tehlil (oração islâmica) é uma esmola…”
Não há deus além de Deus.
(dizer) é uma caridade, cada “Allahu Akbar” é uma caridade, recomendar o bem é uma caridade, advertir contra o mal é uma caridade. Duas rezas de manhã substituem todas essas.
“[31]”
1436.
Segundo relato de Juwairiya bint al-Haris, mãe dos crentes, que Allah esteja satisfeito com ela, o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, certa vez, após a oração da manhã, saiu de casa cedo, enquanto Juwairiya, que Allah esteja satisfeito com ela, permanecia sentada no local onde havia orado. Retornou à casa no horário do terço do dia. Ao vê-la ainda no mesmo lugar, disse:
“Você ficou sentado aqui o tempo todo desde que eu saí, ocupado com a recitação de versículos religiosos?”
perguntou. Ele respondeu:
“Sim!..”
, respondeu. Então o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Se as quatro frases que eu repeti três vezes depois de me despedir de você fossem comparadas com as lembranças de Deus que você tem feito desde a manhã, em termos de recompensa, seriam iguais a elas:
Glorificado seja Alá e louvado seja Ele, tantas vezes quantas são as Suas criaturas, e tantas vezes quantas são as Suas vontades, e tantas vezes quantas são as Suas riquezas, e tantas vezes quantas são as Suas palavras:
Eu glorifico e louvo a Deus, tantas vezes quantas são as criaturas que Ele criou, tantas vezes quantas Ele se agrada, tantas vezes quanto o peso do Arsh (trono de Deus), e tantas vezes quanto o número de palavras que não cessam e não se esgotam, e o purifico de todas as qualidades que não são dignas da Sua divindade.
[32]
Outra versão de Muslim é a seguinte:
“Glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas criaturas; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas vontades; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as decorações do Seu Trono; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas palavras.”
[33]
A narração de Tirmizi é a seguinte:
“Queres que te ensine uma lembrança a recitar? Dize: ‘Glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas criaturas; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas criaturas; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas criaturas; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas vontades; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas vontades; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas vontades; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas decorações; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas decorações; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas decorações; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas palavras; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas palavras; glorificado seja Deus, tantas vezes quantas são as Suas palavras.’”
[34]
1437.
Relata-se de Abu Musa al-Ashari, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“A diferença entre aquele que se lembra de seu Senhor e aquele que não se lembra é como a diferença entre o vivo e o morto.”
“[35]”Por sua vez, Muslim relatou este hadith da seguinte forma:
“A diferença entre uma casa onde Deus é lembrado e uma casa onde Deus não é lembrado é como a diferença entre o vivo e o morto.”
“[36]”
1438.
Relata-se de Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Allah Teâlâ diz o seguinte:
Eu sou como meu servo pensa que Eu sou. Quando ele se lembra de Mim, Eu estou com ele. Se ele se lembra de Mim sozinho, Eu também me lembro dele sozinho. Se ele se lembra de Mim em um grupo, Eu também me lembro dele em um grupo melhor.”
[37]
1439.
E, segundo um relato de Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Os esquadrões de elite assumiram a liderança.”
disse. Então, os Companheiros perguntaram:
“O que significa ‘müferrid’ (os que se afastam), ó Mensageiro de Deus?”
perguntaram. Então, o Mensageiro de Deus respondeu:
“São os homens e as mulheres que muito se lembram de Deus.”
disse.[38]
1440.
Câbir, que Deus esteja satisfeito com ele, disse: Ouvi o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, dizer:
“A melhor forma de lembrar a Deus é dizer ‘La ilaha illallah’.”
[39]
1441.
Abdullah ibn Busr, que Deus esteja satisfeito com ele, disse:
Um homem, dirigindo-se ao Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Ó Mensageiro de Deus! Os mandamentos do Islã são muitos. Diga-me algo a que eu possa me agarrar firmemente.” E ele respondeu:
“Que a tua língua esteja sempre a lembrar-se de Deus!”
disse.[40]
1442.
Relata-se de Câbir, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Uma pessoa”
Glória a Deus e louvado seja Ele.
Se alguém disser: “Eu glorifico a Deus e o exalto, afastando-o de qualidades que não são dignas de sua divindade”, uma palmeira será plantada para ele no paraíso.
“[41]”
1443.
Relata-se de Ibn Mas’ud, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Na noite da Isrâ, encontrei-me com Ibrahim, que a paz seja com ele. Ele me disse o seguinte:
Ó Muhammad! Saudações à tua comunidade da minha parte, e diz-lhes que o solo do paraíso é muito bonito, a água doce, a terra extremamente ampla e plana, e as árvores…
Glória a Deus, louvado seja Deus, não há deus senão Deus, e Deus é o maior.
informe que consiste apenas em
[42]
1444.
Segundo um relato de Abu ad-Darda, que Deus esteja satisfeito com ele, o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse aos seus companheiros:
“Querem que eu lhes diga qual é a ação mais benéfica para vocês, a mais valiosa aos olhos de Deus, a que mais elevará o seu nível, a que trará mais recompensa do que distribuir ouro e prata em caridade, e a que trará mais mérito do que encontrar o inimigo e cortar-lhes a cabeça, ou que eles vos matem?”
perguntou ele. Eles responderam:
“Sim, diga.”
disseram. O Mensageiro de Deus também disse:
“É lembrar-se de Deus.”
disse.[43]
1445.
Segundo relato de Sa’d ibn Abi Waqqas, que Allah esteja satisfeito com ele, um dia ele entrou com o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, na casa de uma mulher que estava rezando com sementes de tamareira ou pedrinhas. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, perguntou à mulher:
“Quer que te diga algo mais fácil – ou mais virtuoso – do que isso?”
depois de perguntar, ele disse:
“Glorificado seja Deus, tantas vezes quantas criou no céu, e glorificado seja Deus, tantas vezes quantas criou na terra, e glorificado seja Deus, tantas vezes quantas existem entre o céu e a terra, e glorificado seja Deus, tantas vezes quantas Ele criará.”
Eu glorifico a Deus, afastando-o de toda imperfeição, tantas vezes quantas são as criaturas que Ele criou nos céus. Eu glorifico a Deus, afastando-o de toda imperfeição, tantas vezes quantas são as criaturas que Ele criou na terra. Eu glorifico a Deus, afastando-o de toda imperfeição, tantas vezes quantas são as criaturas que Ele criou entre o céu e a terra. Eu glorifico a Deus, afastando-o de toda imperfeição, tantas vezes quantas são as criaturas que Ele criará daqui para frente.
Assim como se diz “Alá é o maior”, assim se diz “Louvado seja Alá”, assim se diz “Não há deus senão Alá”, assim se diz “Não há poder nem força senão em Alá”.
[44]
1446.
Abu Musa, que Deus esteja satisfeito com ele, disse:
O Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse a mim:
“Queres que te revele um tesouro dos tesouros do Paraíso?”
disse. E eu respondi:
“Sim, ó Mensageiro de Deus, informe-nos.”
disse eu. Ele respondeu:
“Lâ havle velâ kuvvete illâ billâh: A força para escapar do pecado e a energia para o culto só podem ser obtidas com a ajuda de Deus.”
[45]
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– Oração…
– O Alcorão diz: “Os corações só se acalmam com a lembrança de Deus”. O que se entende por lembrança? Como ela acalma o coração?
Notas de rodapé:
[1] Abdullah Parlıyan, Tradução Comentada Completa de Riyazu’s-Salihin: 404.
[2] Al-Bukhari, Da’wat 65, Ayman 19, Tawhid 58; Al-Bukhari, Zikr 31. Veja também Tirmidhi, Da’wat 60; Ibn Majah, Adab 56.
[3] Muslim, Zikir 32. Veja também Tirmizi, Da’awat 128.
[4] Al-Buxari, Al-Badi’ al-Khalq 11; Da’wat 64, 65; Al-Mussalimi, Ad-Dhikr 28. Ver também: At-Tirmidhi, Da’wat 59, 62; Ibn Majah, Ad-Du’a 14.
[5] Al-Bukhari, Da’wat 64; Al-Muslim, Dhikr 30. Veja também Tirmidhi, Da’wat 103.
[6] Muslim, Zikir 85.
[7] Muslim, Taharat 1. Ver também Tirmizi, Da’wat 86.
[8] Abdullah Parlıyan, Tradução Comentada Completa de Riyazu’s-Salihin: 406.
[9] Muslim, Zikir 33–36. Algo semelhante ocorreu em 114. Algo semelhante ocorrerá em 1879.
[10] Muslim, Mesâcid 135, 136. Ver também Abu Dawud, Vitir 25; Tirmizi, Salât 108; Nasa’i, Sehv 81, 82; Ibn Majah, İkame 32.
[11] Bukhari, Azan 155, Itisam 3, Qadar 12, Da’wat 18; Muslim, Masajid 137, 138. Ver também Muslim, Salat 194, 205, 206; Abu Dawud, Salat 140, Witr 25; Tirmidhi, Salat 108; Nasa’i, Tatbiq 25, Sahw 85, 89.
[12] Abdullah Parlıyan, Tradução Comentada Completa de Riyazu’s-Salihin: 407.
[13] Muslim, Mesâcid 139, 140. Ver também Abu Dawud, Vitir 25; Nasa’i, Sehv 34.
[14] Al-Bukhari, Azan 155; Da’awat 18; Muslim, Masajid 142. Veja também Abu Dawud, Witr 24.
[15] Muslim, Mesâcid 142.
[16] Muslim, Mesâcid 146. Ver também Nesâî, Sehv 96.
[17] Muslim, Mesâcid 144, 145. Ver também Tirmizi, Daavât 25; Nasai, Sehv 92.
[18] Bukhari, Jihad 25, Da’awat 37, 41, 44. Ver também: Muslim, Dhikr 50, 52; Nasa’i, Isti’aza 5, 6, 27, 39; Ibn Majah, Du’a 3.
[19] Abu Dawud, Vitr 26. Ver também Nasai, Sahw 60.
[20] Abdullah Parlıyan, Tradução Comentada Completa de Riyazu’s-Salihin: 408.
[21] Muslim, Mesâcid 128. Ver também Muslim, Mesâcid 130–134; Abu Dawud, Salât 149, 179; Nasa’i, Sehv 64.
[22] Muslim, Músafirîn 201, Zikr 70. Ver também: Bukhari, Tahajjud 1, Da’wat 10, Tawhid 8, 24; Abu Dawud, Salât 119, Witr 25; Tirmidhi, Da’wat 32.
[23] Al-Buxari, Azan 123, 139; Maghazi 5, Tafsir al-Surah (110), 1; Muslim, Salat 217. Ver também Muslim, Salat 218–220; Abu Dawud, Salat 148, 151; Nasa’i, Tatbiq, 64, 65.
[24] Muslim, Salât 223. Ver também Abu Dawud, Salât 147; Nasa’i, Tatbîk 11, 75.
[25] Muslim, Salât 207. Ver também Abu Dawud, Salât 148; Nasa’i, Tatbîk 8, 62.
[26] Muslim, Salât 215. Ver também Abu Dawud, Salât 148; Nasa’i, Tatbîk 78.
[27] Muslim, Salât 219. Veja também Abu Dawud, Salât 148.
[28] Muslim, Salât 221.
[29] Muslim, Salât 222. Ver também Abu Dawud, Salât 148; Nasa’i, Tatbîk 71, Isti’âze 62.
[30] Muslim, Zikir 37. Ver também Tirmizi, Da’awat 58.
[31] Muslim, Músafirîn 84, Zakat 56. Ver também Bukhari, Sulh 11, Jihad 72, 128; Abu Dawud, Tatavvu` 12, Adab 160.
[32] Muslim, Zikir 79. Veja também Abu Dawud, Vitir 24.
[33] Muslim, Zikir 79. Veja também Ibn Majah, Adab 56.
[34] Tirmizi, Da’awat 104. Ver também Nesai, Sahw 9.
[35] Al-Bukhari, Da’wat 66.
[36] Muslim, Músafirîn 211.
[37] Al-Buxari, Tevhîd 15; Al-Mussalím, Zikir 2, 19, 50; Tevbe 1. Ver também Tirmizi, Daavât 131; Ibn Majah, Edeb 58.
[38] Muslim, Zikir 4. Ver também Tirmizi, Da’awat 128.
[39] Tirmizi, Da’awat 9. Ver também Ibn Majah, Adab 55.
[40] Tirmizi, Da’awat 4. Ver também Ibn Majah, Adab 53.
[41] Tirmizi, Da’awat 60. Ver também Ibn Majah, Adab 56.
[42] Tirmizi, Daavât 59.
[43] Tirmizi, Da’awat 6. Ver também Ibn Majah, Adab 53.
[44] Tirmizî, Daavât 113. Ver também Abu Dawud, Vitir 24.
[45] Al-Buxari, Megazi 38, Da’wat 50, Qadar 7, Tawhid 9; Al-Buxari e Al-Mussalimi, Zikr 44–46. Ver também Abu Dawud, Vitr 26; Tirmidhi, Da’wat 3, 58; Ibn Majah, Adab 59.
Com saudações e bênçãos…
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