Caro irmão,
A sagrada religião do Islã declara que tudo no universo foi criado em equilíbrio. O equilíbrio observado em todos os seres do universo é um sinal e uma prova da existência de Deus. Um dos elementos mais importantes que garantem o equilíbrio ecológico do universo são os animais. O Alcorão Sagrado menciona os animais, importantes membros do sistema ecológico,
“comunidade”
é como eles os denominam. No versículo 38 da Sura En’am;
“Os animais que andam sobre a terra e
(no céu)
Todas as aves que voam com suas duas asas são, como vocês, uma comunidade. Nós não deixamos nada faltar naquele livro. Finalmente.
(todos)
serão reunidos e apresentados diante do seu Senhor.”
Assim é dito. Neste versículo, é afirmado que todos os seres vivos na Terra são espécies, como os humanos, e que todos os seres vivos, desde os unicelulares até os vertebrados, répteis, aqueles que andam com os pés e aqueles que voam com as asas, são entidades independentes.
Tudo o que Deus criou é belo e foi criado com Seu imenso amor. Essa verdade é expressa no Alcorão da seguinte forma:
“Ele que criou todas as coisas e as criou bem.”
(1)
“E Ele também criou os animais.”
(2)
Toda criatura viva e inanimada glorifica a Deus à sua maneira. O primeiro versículo da Sura Al-Jumu’ah diz:
“Os sete céus, a terra e tudo o que neles existe”
(todos)
E louvem-O. Tudo o que há nos céus e na terra louva a Allah, o Senhor do Reino, o Puríssimo, o Poderoso e o Sabio.”
O que se espera do ser humano, o mais nobre e superior de todas as criaturas, é que trate com compaixão e misericórdia a toda criatura que glorifica a Deus.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) pediu que se fosse misericordioso não apenas com os humanos, mas com todos os seres vivos. Em um hadith, ele disse:
“Deus, o Misericordioso, tem misericórdia dos misericordiosos. Tenha compaixão daqueles que estão na terra, para que aqueles que estão nos céus também tenham compaixão de vocês. A compaixão é uma corrente do nome Misericordioso; quem não rompe os laços, não corta a ligação, Deus o alcança com Sua misericórdia. Quem rompe os laços, Deus retira dele Sua misericórdia.”
(3)
Como mencionado no hadith
“para aqueles que estão no local”
A expressão inclui todos os tipos de seres vivos.
A influência dessa orientação do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) sobre os muçulmanos ao longo da história é evidente. Seguindo os ensinamentos de Maomé (que a paz esteja com ele), os muçulmanos sempre trataram todos os seres vivos com compaixão e tolerância. Os animais também se beneficiaram dessa civilização de compaixão, amor e tolerância.
O grande humanista e poeta popular Yunus Emre
“Ame a criatura por causa do Criador.”
A frase “A terra é a mãe de todos os seres vivos” resume muito bem a atitude que nossos ancestrais tinham em relação ao meio ambiente e a todos os seres vivos que nele habitavam.
Nossos ancestrais demonstravam seu amor e compaixão pelos animais,
hospitais para animais, casas para pássaros, clínicas para pássaros
e demonstraram isso ao fundar várias fundações voltadas à proteção dos animais.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) relatou aos seus companheiros o seguinte incidente, que demonstra que tratar bem os animais pode levar ao paraíso:
“Um homem que viajava sentiu sede. Descendo a um poço, bebeu água. Ao sair do poço, encontrou um cão com a língua de fora, ofegante de sede, lambendo a terra úmida. O homem disse a si mesmo: ‘Este animal também está com sede como eu.’ e desceu novamente ao poço. Encheu sua sandália com água e, segurando-a na boca, subiu e deu água ao cão. Então Deus louvou a esse servo e perdoou seus pecados.”
Então, os Companheiros disseram:
“Dar água aos animais também nos traz recompensa?”
perguntaram. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“Há recompensa em regar toda criatura viva.”
ordenou.(4)
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) disse que maltratar animais leva as pessoas ao inferno:
“Uma mulher foi para o inferno por causa de um gato que ela não alimentava, não soltava para que os insetos o comessem e não amarrava.”
ordenou.(5)
Assim como o Islam proíbe a tortura de humanos, também proíbe o maltrato e a tortura de animais. O amado Profeta (que a paz esteja com ele),
“Que Deus exigirá contas no Dia do Juízo Final de quem matar um passarinho injustamente…”,
(6) comunicou;
“Que os ninhos dos pássaros não sejam perturbados, e que os ovos e os filhotes não sejam pegos.”
(7) ordenou.
Em uma de suas cartas enviadas aos governadores durante seu califado, Omar ibn Abdulaziz pediu que os cavalos não fossem açoitados e maltratados sem necessidade, que tal prática fosse estritamente proibida, que os cavalos não fossem equipados com pesados arreios e que não fossem maltratados com cabeças de ferro. Essa instrução de Omar ibn Abdulaziz é um exemplo histórico extremamente importante para a proteção dos direitos dos animais.
Temos informações de que, no direito consuetudinário otomano, os direitos dos animais também eram protegidos e que havia punições para aqueles que os violavam.
Em resumo, o Islã ordena que os animais sejam amados, que sejam empregados em trabalhos adequados à sua natureza, que não sejam sobrecarregados com mais peso do que podem suportar, que sejam alimentados em tempo oportuno, que não sejam espancados e que sejam tratados quando estiverem doentes.
Notas de rodapé:
1. Prostração, 32/7.
2. Nahl, 16/5.
3. Muslim, Birr e Sıla, 23; Tirmizi, Birr, 16.
4. Al-Bukhari, Enbiya, 54.
5. Buhari, Bed’ül-Halk 17.
6. Nesâi, Dahâyâ, 43.
7. Al-Bukhari. Adab al-Mufredd, 139.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
