– Poderia escrever uma oração para ser recitada em casa ou em qualquer cerimônia após o banho ritual do corpo? – Qual a origem dessas orações? – Dar condolências é uma prática recomendada (sunnah)?
Caro irmão,
Os fiéis que comparecem a um velório podem rezar recitando alguns versículos e hadices. Por exemplo, podem recitar o seguinte versículo e hadice:
Toda alma experimentará a morte, e então a nós retornareis.
“Toda alma experimentará a morte. E, por fim, retornareis a nós.”
(Anbuket, 29/57)
Certamente, a Deus pertence o que Ele tomou e a Ele pertence o que Ele deu, e toda coisa está com Ele por um prazo determinado. Portanto, seja paciente e confie.
“O que Ele toma é de Deus, e o que Ele dá é de Deus. Tudo está determinado por Ele. Seja paciente e espere a recompensa de Deus.”
(Buxari, Funerais, 33)
Após isso, pode-se também recitar a seguinte oração:
Que Deus te conceda a maior recompensa, te conforte da melhor maneira e perdoe ao teu falecido.
“Que Deus te conceda uma grande recompensa, te fortaleça na paciência e perdoe o falecido.”
(An-Nawawi, al-Adhkar, p. 126)
Por outro lado, também se pode rezar em árabe ou em outros idiomas, conforme a situação e conforme se desejar. Por exemplo:
“Tu és todo-poderoso; nós somos impotentes. Desde o início até hoje, muitos vieram e partiram deste mundo. Este servo também migrou para o outro mundo. Ele precisa de nossas orações, de tua misericórdia e perdão. Abraça-o com tua misericórdia; concede-lhe o paraíso, e dá paciência aos seus entes queridos que ficaram, ó Senhor.”
“Ó Deus, concede-nos a graça de entregar nossas almas com fé completa…”
“Condolências”
Embora a palavra em si não apareça no Alcorão, existem versículos que afirmam que a morte é inevitável para todo ser vivo e que, no final, todos comparecerão perante Deus.
(Al-Imran 3/185; An-Naba 21/35; Al-Ankabut 29/57)
indica a necessidade de as pessoas viverem uma vida digna diante da realidade da morte, bem como a necessidade de aceitarem a morte como algo natural.
Nos versículos 154-156 da Sura Al-Baqarah, é mencionado que Deus testa os humanos com diversas dificuldades e perdas, sendo a morte uma delas. Em seguida, aqueles que enfrentam essas dificuldades com paciência e serenidade são agraciados com a misericórdia e a orientação de Deus. Devido à sua relação com a morte, esses versículos são recitados durante as cerimônias de condolências.
Versículos que declaram que todos os seres no mundo são perecíveis e que somente Deus é eterno.
(Al-Rahman, 55/26-27)
é um exemplo abrangente de condolências e serviu de inspiração para frases de condolências clichês.
“Condolências”
O conceito é mencionado em alguns hadices. De acordo com um relato de Abdullah ibn Mas’ud, o Profeta disse:
“Aquele que visita alguém que sofreu uma desgraça para oferecer condolências recebe a mesma recompensa que a pessoa que sofreu a desgraça.”
(Ibn Majah, Funerais, 56)
Em outro hadith, é relatado que Deus recompensará no Dia do Juízo Final com uma vestimenta de beleza incomparável, digna de inveja, aquele que consola seu irmão crente pela dor da morte.
(Hatîb, VII/397)
Alguns hadices contêm exemplos de condolências do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). Por exemplo, ele consolou sua filha Zaynab, que estava sofrendo muito porque seu filho estava morrendo,
“Quem dá e quem recebe é Alá; junto a Ele está o tempo certo para cada coisa.”
(Buxari, Funerais, 33)
consolou-o com estas palavras. Entende-se que estas expressões constituem exemplos das palavras de condolências que se tornaram comuns entre os muçulmanos em períodos posteriores.
Segundo Kalkaşendî, as palavras de uma carta que se dizia ter sido escrita pelo Profeta Maomé para Muaz ibn Jabel, cujo filho havia falecido, são o exemplo mais significativo de condolências.
(Subhu’l-aşâ, IX/82-83).
Na carta
“Nossas vidas, nossos bens e nossos familiares são descritos como doces presentes concedidos por Deus, como um depósito que Ele nos confiou por um tempo. Assim como Deus alegra Seu servo dando-lhe filhos, Ele também recompensará Seu servo ao retirá-los. Em tais situações, é necessário ter paciência para alcançar a misericórdia, o perdão e a orientação de Deus, pois chorar e lamentar não traz de volta quem se foi.”
é expresso.
(O Juiz, III/273)
Os estudiosos islâmicos, com base em narrativas como essas, registraram que o velório é uma prática recomendada ou desejável tanto para homens quanto para mulheres.
Os muçulmanos consideram a participação na oração fúnebre um dever tanto religioso quanto humano quando um parente, vizinho ou conhecido próximo falece. Após o enterro, geralmente se visita a casa do falecido ou outro local designado para o velório, para apresentar condolências aos familiares.
Os visitantes que vêm prestar condolências, às vezes levam consigo um recitador para que este recite alguns versículos do Alcorão pela alma do falecido.
(principalmente os versículos 153-157 da Sura Al-Baqarah)
eles recitam. Depois que o Alcorão é recitado
“O julgamento é de Deus, nós somos de Deus.”
Com expressões como essas, é enfatizado que devemos aceitar o que vem de Deus.
Sobre o falecido,
“Que Deus tenha misericórdia dele; que seu lugar seja o paraíso; que Deus não o envergonhe onde quer que esteja; que Deus perdoe seus pecados.”
e assim se faz a oração com palavras como essas.
“Que Deus conforte os que ficaram; que Deus lhes dê paciência; que Deus conceda longa e abençoada vida aos que ficaram do falecido; que Deus não lhes cause mais sofrimento; não se morre com a morte de alguém, todos nós morreremos um dia, que Deus nos conceda fé.”
Com frases como essas, os parentes do falecido são consolados. Os mais velhos e respeitados tentam acalmar os parentes que choram e se lamentam de forma inconsolável, dizendo que não há escapatória da morte, que não se deve rebelar, etc.
De acordo com os hadiths do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), que proíbem falar mal dos mortos e ordenam lembrá-los com carinho.
(Abu Dawud, Edeb, 42)
Quem vem prestar condolências fala dos bons aspectos da pessoa falecida, recorda as boas lembranças…
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Oração no velório
Com saudações e bênçãos…
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