1)
Você poderia fornecer exemplos de empresas ocultas que são comuns atualmente? Encontramos 15 ou 16, com a ajuda da sua página. Mas precisamos de mais exemplos. Ficaremos muito gratos se você puder nos ajudar.
2)
Os comportamentos do Profeta. ~Você já teve um amigo assim?~ A pergunta que nos é feita. Pedimos que você prepare um pequeno texto sobre isso.
– Sobre como começar um sermão e como torná-lo impactante.
Caro irmão,
Resposta 1:
Podemos ter dito a mesma coisa, já que não sabemos quais exemplos você encontrou.
– Hoje, os maiores espaços corporativos podem ser:
a)
Deixar de lado a ideia de intercessão por meio dos túmulos e pedir algo diretamente ao proprietário da sepultura. Ou seja:
“Ó Deus! Por respeito a este homem, faça-me este favor!”
em vez de,
“Ei, fulano! Por favor, faça o meu favor!”
Expressões como “…” abrem portas para a idolatria.
b)
Ao praticar um ato de adoração, buscar a aprovação de Deus ao mesmo tempo em que se procura a aprovação das pessoas;
ser hipócrita, praticar hipocrisia
é uma das empresas de segurança mais comuns.
c)
Ir à peregrinação de Hajj por causa do vizinho, sem ter o desejo de ir, para não ficar atrás dele, também é um tipo de politeísmo oculto.
d)
Organizar banquetes para provar aos outros que é generoso.
e)
Normalmente, ele pensava em dar cinco liras, mas, ao ver certas pessoas, decidiu dar dez liras em caridade…
f)
Prolongar os ritos da oração/a recitação, a inclinação e a prostração, para impressionar algumas pessoas ali presentes, mostrando que se está a rezar lentamente…
g) Mover os lábios para que as pessoas vejam, recitar, ler o Alcorão…
Nota:
As pessoas às vezes fazem todas essas coisas, mas não se preocupam com os elogios dos outros. Por exemplo, embora rezem rapidamente em casa, acham que rezam melhor na mesquita porque encontram paz e tranquilidade lá, e porque o tempo e o ambiente são mais adequados.
Não é hipocrisia.
Mas, na medida em que busca a aprovação das pessoas, mistura ria e shirk oculto à adoração…
Resposta 2:
Ao iniciar um sermão, é costume seguir as seguintes etapas, na ordem:
– Euzu-Besmele,
– Lê-se a Hamdele-Salvele. Depois,
– São citados versículos do Alcorão e hadiths. Por exemplo:
“Por certo, no Mensageiro de Deus, encontrais um belo exemplo para aqueles que crêem em Deus e no Dia da Ressurreição, e que muito se lembram de Deus.”
(Al-Ahzab, 33/21),
“Sem dúvida, você tem uma grande moral.”
(A Caneta, 68/4)
O assunto pode ser explicado à luz dos versículos mencionados.
– Faz-se uma introdução adequada ao tema do sermão. Em seguida;
– São explicados os versículos e hadices relevantes, e o tema do sermão é desenvolvido à luz deles. Por exemplo: podem ser mencionados alguns hadices sobre sua humildade, piedade, coragem, generosidade, inteligência, respeito e amor pela família, compaixão e misericórdia pela comunidade.
– Pode-se mencionar o seguinte hadith sobre a humildade:
“Mesmo uma escrava da população de Medina tocava a mão do Profeta Muhammad quando precisava de algo.”
(ele o levaria consigo)
e ele não tirava a mão da mão da concubina/mulher.
(ela ia para onde a mulher quisesse);
a tal ponto que a mulher o arrastava e o levava para onde Medina quisesse.”
(Ibn Mace, Zühd, 16)
Nota 1:
Existem hadices autênticos que afirmam que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não tocava a mão de mulheres. Essas declarações foram interpretadas pelos estudiosos.
– Se possível, sobre o assunto
(não supersticioso)
O assunto é esclarecido ainda mais com uma ou algumas histórias/exemplos ilustrativos.
– Por exemplo, pode-se mencionar o seguinte hadith sobre a generosidade:
Sehl b. Sa´d relata:
“Uma mulher trouxe e entregou ao Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, um tecido que ela havia tecido, e disse:
“Eu teci isso com minhas próprias mãos para você usar.”
disse. O Profeta precisava de tal tecido; ele o pegou, vestiu-se e veio até nós. Um homem que viu a roupa no Profeta disse ao Profeta:
“Que lindo! Me dê para eu vestir.”
disse.O Profeta:
‘Então!’
disse. Depois de ficar um pouco ali, foi para casa; dobrou o tecido e enviou para aquele homem. Os Companheiros disseram ao homem que havia pedido o tecido:
‘Você não agiu bem; o Profeta precisava de uma roupa. Você pediu o tecido sabendo que ele nunca recusava quem lhe pedisse algo.’
disseram.Aquele homem disse:
‘Por Deus, eu não queria usá-lo para me vestir, mas sim para fazer meu próprio pano de enterro.’
De fato, aquele tecido se tornou o pano de sepultura daquele homem.”
(ver Bukhari, Funerais 28; Nasa’i, Adornos 97; Ibn Majah, Vestuário 1)
Nota 2: Para que o sermão seja eficaz:
a)
Não se deve falar para causar impacto.
b)
A arte literária deve ser incorporada à fala por meio de frases bem construídas.
c)
Ele deve se concentrar no assunto, e não nas palavras que usa em seu discurso.
d)
Deixar que Deus tenha o efeito que Ele deseja é algo que deve ser deixado a Ele.
e)
Ao falar de Deus, ao estar na sua presença, não se deve buscar a aprovação das pessoas. Esse tipo de exibicionismo, juntamente com seu pecado, impõe um peso à comunidade.
f)
É preciso evitar expressões artificiais.
g)
Devem ser usados exemplos cotidianos e relevantes, sem entrar em assuntos políticos atuais.
Deixamos muitos outros assuntos ao critério de sua perspicácia…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
