– Quais são as desculpas para não jejuar?
Caro irmão,
Procurar meios para sustento é um dever. Cumprir os preceitos religiosos também é um dever. Por isso, os documentos internacionais de direitos humanos estabelecem que a liberdade de religião e consciência, inclusive no trabalho e na vida profissional, é um direito dos trabalhadores e um dever dos empregadores. No entanto, esse direito, mesmo por empregadores muçulmanos, nem sempre é totalmente garantido. Mesmo que seja garantido, alguns trabalhos, por sua natureza, são pesados e difíceis. Para aqueles que se encontram em tais situações, existem algumas facilidades, especialmente no que diz respeito ao jejum.
Em princípio, não é correto que uma pessoa trabalhe ou seja obrigada a trabalhar em empregos difíceis e árduos que impeçam o cumprimento normal de seus ritos religiosos. Deixar uma pessoa entre o dilema de praticar sua fé de forma saudável e garantir sua subsistência é absolutamente inaceitável do ponto de vista dos direitos humanos. Em tal situação, se a sociedade não puder oferecer melhores oportunidades de emprego, e se for certo ou altamente provável que a pessoa tenha dificuldades financeiras se deixar o emprego, ela pode não jejuar. Aquele que, por um período de tempo, precisa trabalhar em um emprego árduo e teme que o jejum possa prejudicar sua saúde, também pode não jejuar. Esses indivíduos, se possível, devem compensar o jejum; caso contrário, devem pagar a expiação em vez do jejum.
No Alcorão, são mencionadas como justificativas para não observar o jejum a doença, a viagem e a incapacidade de suportar o jejum (Al-Baqara 2/184-185).
Se esses dois fatores atingirem um nível extremo e houver preocupação com a morte ou a perda da sanidade mental da pessoa, então é permitido romper o jejum. É necessário compensar o jejum perdido, dia por dia, em um momento oportuno após o Ramadã.
Nesses dias quentes, quem serve e organiza as coisas nas Imaret (instituições de caridade) em nome do Sultão, se tivere a preocupação de perder a saúde ou a sanidade mental, pode quebrar o jejum.
Em comparação, aqueles que desempenham tarefas muito cansativas e desgastantes e temem perder a vida ou sofrer um desequilíbrio mental e espiritual ao jejuar em uma estação quente também podem romper seu jejum. (Fethü’l-Kadir – Kemal îbn Hümam; Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 2/234)
Sabemos que o Alcorão e os hadices frequentemente indicam que não há nenhuma obrigação na religião que seja difícil para as pessoas, e que, em caso de qualquer dificuldade ou sofrimento, são concedidas algumas facilidades e permissões aos obrigados. Como parte deste princípio geral, em alguns casos, é permitido não observar o jejum obrigatório do Ramadã.
Para aqueles que precisam viajar durante o dia enquanto estão a cumprir um jejum que planejaram na noite anterior, os Hanefitas consideram melhor que completem o jejum; no entanto, se o interromperem, não é necessário fazer expiação. Os Shafiitas e Hanbalitas, por outro lado, baseando-se na narrativa de que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) jejuou até chegar a um lugar chamado Kadid durante a conquista de Meca no mês de Ramadã e lá rompeu o jejum, afirmam que mesmo um jejum planejado na noite anterior pode ser interrompido em caso de viagem. Uma situação de guerra ou conflito prolongado na linha da frente também é considerada uma desculpa. Nestes casos, a pessoa deve agir de acordo com a opção que melhor se adapta à sua saúde e dever.
Aquele que não puder jejuar por um dos motivos mencionados não deve, por respeito ao jejum, aos que jejuam e ao mês de Ramadã, manifestar isso, na medida do possível.
Quanto à conduta de quem está sujeito a uma ameaça à sua vida ou a um membro do seu corpo, alguns estudiosos afirmam que quem não rompe o jejum do Ramadã sob coação e é morto injustamente não é pecador; ao contrário, ganha uma grande recompensa por demonstrar sua devoção à sua religião. No entanto, a opinião predominante é que, nessa situação, romper o jejum é mais correto. Ainda mais, se a pessoa ameaçada tem uma desculpa reconhecida para não jejuar, como viagem ou doença, ela peca se não romper o jejum sob coação.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
