Uma pessoa que se tornou apóstata pode ser morta sem antes ser convidada a se arrepender?

– Qual a opinião das diferentes correntes de pensamento sobre este assunto?

Caro irmão,

A opinião de Ibn-i Kudama, um estudioso da escola Hanbali, não é a opinião da maioria da escola. De acordo com a maioria, é obrigatório convidar o apóstata à conversão.

Murtad:

É a pessoa responsável que, por sua própria vontade, abandona o Islã, seja declarando abertamente sua negação, pronunciando palavras que implicam negação ou cometendo um ato que leva à negação.

A execução de um apóstata:

Os estudiosos concordam que a pena de morte para quem comete apostasia é obrigatória. Isso porque o Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:

“Quem abandona sua religião”

(o Islã)

Se ele mudar de ideia, mata-o.”

(1)

“O sangue de um muçulmano só é considerado lícito em três casos: um homem casado que comete adultério, alguém que mata outra pessoa, ou alguém que abandona a comunidade e renuncia à sua fé.”

ordenou.(2)

“Uma mulher chamada Umm Mervan havia se convertido do Islã. A situação foi relatada ao Profeta (que a paz esteja com ele), que ordenou que a mulher fosse convidada a se arrepender; se se arrependesse, seria libertada; caso contrário, seria morta.”

(3)

De acordo com o famoso hadith de Muaz (ra), quando o Profeta (s.a.v.) o enviou ao Iêmen, ele disse:

“Qualquer homem que se afastar do Islã, convide-o primeiro ao Islã. Se ele retornar, ótimo; caso contrário, corte-lhe a cabeça. E qualquer mulher que se afastar do Islã, convide-a primeiro ao Islã. Se ela retornar, ótimo; caso contrário, corte-lhe também a cabeça.”

(4) Al-Hafiz Ibn Hajar diz: “A cadeia de transmissão do hadith é válida. É um narrado que deve ser considerado fundamental em questões de controvérsia.”

Antes de executá-lo, segundo os Hanbalitas, é recomendável que o apóstata seja convidado à conversão e lhe seja oferecido o Islã, pois existe a possibilidade de que ele se arrependa. Se ele se converter, isso será recebido com satisfação. Se não se converter, então o chefe do estado islâmico…

(ou seu substituto)

Ele examina a situação do apóstata e, se houver esperança de arrependimento ou se o apóstata solicitar tempo, concede-lhe três dias de trégua. Mas, se não houver esperança de arrependimento ou se o apóstata não solicitar tempo, ele é executado imediatamente. A seguinte narrativa, transmitida por Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik de Omar ibn al-Khattab, aponta para isso:

“Um homem que vinha das tropas islâmicas aproximou-se de Omar e este perguntou-lhe: ‘Há alguma notícia nova de longe?’. O homem respondeu: ‘Sim, um homem, depois de se converter ao Islã, negou novamente a Deus, e nós o matamos’. Omar então disse: ‘Por que não o prendestes numa casa por três dias, dando-lhe um pão por dia… Talvez se arrependesse’. E acrescentou: ‘Ó Deus, eu não estava presente neste incidente, nem ordenei que isso acontecesse, e não aprovo o que ouvi’.”

(5) Kemalüddîn İbnü’l-Hümâm:

“O fato de Omar ter se manifestado dessa forma, como se estivesse distante do incidente, exige que se faça um apelo à conversão.”

diz.

De acordo com a maioria dos estudiosos, é obrigatório convidar a mulher e o homem que se converteram à apostasia a se arrependerem três vezes antes de serem mortos. O hadith de Umm Mervan, mencionado acima, e as narrativas de que o Califa Omar considerava obrigatório convidar ao arrependimento são provas dessa regra.

Em conclusão, oferecer ao apóstata a possibilidade de retornar ao Islã é considerado sunna (recomendável) para os Hanefitas (6) e obrigatório para a maioria dos estudiosos. Se o apóstata estiver em dúvida, deve-se esclarecer a questão. Pois, aparentemente, somente quem duvida abandona a fé. Para os Hanefitas, é recomendado que o apóstata seja preso por três dias. Durante esse período, a conversão ao Islã deve ser oferecida a ele diariamente. Se ele se converter, ótimo; caso contrário,

“Mate quem muda de religião.”

de acordo com a tradição, ele é morto. (7)

Apenas o imã é que se converteu.

(chefe de estado)

ou é morto por seu substituto.

Aquele que matar um apóstata sem a permissão deles comete um erro e será punido com uma pena de castigo.

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– APÓSTATA.

Notas de rodapé:

1. Exceto por Al-Mústalim, outros narraram a partir de Ibn Abbas por meio de Ibn Abi Shayba e Abdurrazzak, através de Ikrima. Ver Neyl al-Awtar, VII, 190.

2. Al-Bukhari e Al-Muslim relataram de Ibn Masud (que Deus esteja satisfeito com ele). Sabil al-Salam, III, 231; al-Ilmam, 443.

3. Darekutnî e Baihaqī relataram-no de Jabir (ra), mas a cadeia de transmissão é fraca. Baihaqī também o relatou de Aisha (ra) por outro caminho fraco. Neylu’l-Awtâr, VII, 192; Nasbu’r-Râye, III, 458; et-Telhîsü’l-Habîr, edição egípcia, IV, 49.

4. Tabarani relatou-o em seu al-Mu’jam, de Muaz ibn Jabal (ra). Al-Hafiz Ibn Hajar disse que sua cadeia de transmissão era hasan (boa). Neylu’l-Awtâr, VII, 193; Nasbu’r-Râye, III, 457.

5. Imam Malik, em Al-Muwatta, e Baihaqi, por meio de Imam Shafi’i, relataram de Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Qadir: “Um homem veio de Abu Musa al-Ash’ari para Omar ibn al-Khattab…” Nasbu’r-Raye, III, 460; Neylû’l-Evtâr, VII, 191.

6. el-Kitab ma’al Lübâb, IV, 148.

7. Bukhari, Abu Dawud, Nasai, Tirmidhi, Ibn Majah e Ahmad relataram de Abdullah ibn Abbas (ra).

Com saudações e bênçãos…

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