1) Em escritos sobre a pena de adultério na escola Maliki, é possível encontrar frases como “Os Companheiros do Profeta também consideravam a gravidez como prova definitiva de adultério”. Isso é verdade?
– Os Companheiros do Profeta consideraram a gravidez suficiente para a aplicação da pena de adultério?
2) Durante o período do Profeta Maomé, dos Quatro Califas, de Al-Hasan e de Muawiya, houve algum homem apedrejado até a morte, além de Maiz (ra)?
– Ou será que apenas mulheres recém-casadas grávidas e viúvas grávidas foram apedrejadas, sem que o adultério fosse comprovado por testemunhas?
3) Se os Companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) consideravam a gravidez como prova definitiva de adultério, como é que três das quatro escolas de pensamento islâmicas (que são consideradas ortodoxas) afirmam que a gravidez não tem nenhum efeito na aplicação da pena? Eu sei que, segundo os Hanefitas, não só os atos do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) são considerados “sunna” (tradição), mas também os atos dos seus Companheiros. Neste caso, em que três escolas de pensamento, incluindo a Hanefita que considera os atos dos Companheiros como “sunna”, defendem que a gravidez não deve ser considerada prova, em que se baseiam?
– Peço-lhe que me dê respostas “claras, precisas e definitivas” às minhas três perguntas…
Caro irmão,
A prova do crime de adultério por meios que não sejam a confissão e a testemunha tem gerado controvérsia.
Confissão:
É a pessoa confessando ter cometido adultério. A confissão voluntária de uma pessoa é unanimemente aceita pelos estudiosos como um meio de prova para o crime de adultério.
Testemunho:
É o fato de quatro homens afirmarem ter visto o crime de adultério sendo cometido.
Além dessa confissão e testemunho, não há prova da existência do crime de adultério.
informações pessoais do juiz
como esses caminhos
com o acordo de que nunca poderia ser usado como prova.
ao ser adotado,
A revelação da gravidez de uma mulher não casada é considerada pelos Maliquitas como prova de adultério.
foi avaliado como.
Da gravidez
como causas, por exemplo, estupro, relações sexuais forçadas ou transmissão sem que haja penetração.
Considerando que pode ocorrer como resultado disso, torna-se evidente que a prova por indícios não é um método preciso em um caso de adultério.
Porque nos crimes de fronteira, a certeza é exigida.
e, em caso de dúvida, a pena é anulada.
Considerando essa sensibilidade da lei islâmica e o fato de que ela não busca necessariamente punir todos os atos, pode-se dizer que, ao contrário de casos de paternidade, etc., é acertado que, em casos de adultério, não se leve em consideração outros meios de prova, incluindo meios audiovisuais, além da confissão e da testemunha.
Após esta breve informação, passamos às suas perguntas:
Resposta 1:
De acordo com a escola Maliki,
que surge em uma mulher sem marido
“gravidez”
é uma prova de adultério.
(ver Ibn Juzay al-Kalbi, al-Kawanin al-Fiqhiyya, 1/233-234)
– De acordo com as fontes, os Companheiros do Profeta consideravam a gravidez como um sinal/prova de adultério. Os estudiosos da escola Maliki também adotaram essa opinião.
(ver Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 12/154; V. Zuhali, el-Fıkhu’l-İslami, 6/47)
– De acordo com uma tradição transmitida por Ibn Abbas, o Profeta Maomé
(referindo-se a um versículo que foi posteriormente revogado, relativo à pena de apedrejamento)
disse o seguinte
“Sem dúvida, a pena de apedrejamento é a punição para o adultério cometido por um homem casado. Isso é
(quatro)
ocorre quando há testemunhos, ou quando há uma situação de gravidez ou uma confissão.”
(Abu Ishaq al-Shirazi, al-Muhażżab, 3/334)
as palavras dos companheiros que significam
“a gravidez”
demonstra que eles consideram isso como prova de adultério.
– Para esta narração de hadiz
ver Bukhari, Hudud, 31; Muslim, Hudud, 15 (1691), Muwatta, Hudud, 8, 10.
Resposta 2:
Que saibamos, nem na era de ouro do Islã, nem em séculos posteriores.
“testemunho”
Através desse método, nenhum crime de adultério foi comprovado. De fato, Ibn Taymiyyah também declarou que, “do período de ouro do Islã até seu tempo, nenhum crime de adultério foi comprovado através de testemunho”.
(ver Sheikh Ibn Uthaymeen, al-Mumetta’, 6/157).
Considerando que Ibn Taymiyyah morreu em 1328, isso representa aproximadamente sete séculos na história do Islã.
“Determinação da adúltera por meio de testemunho”
Nenhum evento desse tipo ocorreu.
– E desde então, tem sido assim.
“A comprovação da adúltera por quatro testemunhas”
Não temos conhecimento de que tal evento tenha ocorrido. E, mesmo que tenha ocorrido, não deve ter sido mais do que um ou dois casos. É um fato que já é muito difícil de acontecer.
– E aqui estão também as palavras de Bediüzzaman Hazretleri sobre o assunto:
“o caso de testemunho”
demonstra que é quase impossível:
“A parte mais ruim, mais detestável e mais cruel da calúnia é…”
Destruição de fortificações
É um tipo de pecado. Ou seja, uma pessoa que não pode apresentar quatro testemunhas que viram com seus próprios olhos, acusar um homem ou uma mulher de adultério; é um pecado capital muito grave e um crime muito cruel.
(Por isso o Alcorão)
ordena severamente e diz:
Aquele que não pode apresentar quatro testemunhas que viram com seus próprios olhos é um mentiroso.
Não aceitem o testemunho eterno deles, pois são mentirosos.
Qual é o homem que teria a ousadia de cometer tal crime e apresentar quatro testemunhas que o viram com os próprios olhos?
Alcorão Sagrado
ao impor essa condição,
em coisas assim
com um estalo de dedos
não faça isso, significa feche essa porta.”
(ver Barla Lahikası, p. 267-268)
Resposta 3:
É possível listar os motivos pelos quais a maioria não considera a gravidez como prova para comprovar a fornicação da seguinte forma:
a)
De acordo com a maioria, Hz. Omar
“A gravidez é motivo para o divórcio.”
enquanto isso, o objetivo era:
“se a gravidez em questão for comprovadamente resultado de adultério”
Se for detectado, significa que é uma evidência.
(ver Ibn Hajar, 6/155)
b)
“Não aplique as punições de Had com base em suspeitas/na medida do possível.”
(Tirmizi, Hudud, 2; Ibn Mace, Hudud, 5; Ibn Hajar, agy)
De acordo com o hadith que significa isso, as penas não devem ser aplicadas mesmo com a menor dúvida. Aceitar um fato que só pode acontecer com muita dificuldade, como a gravidez, como prova definitiva não é apropriado.
c)
De fato, segundo a narração de Ibn Abi Shayba e Bayhaqi, uma mulher grávida, mas sem marido, foi apresentada a Omar. Omar perguntou sobre a situação dela. A mulher respondeu, resumidamente, o seguinte:
“Eu sou uma mulher que dorme muito profundamente. Um dia, enquanto eu dormia, um homem veio e me atacou, e quando eu acordei, já era tarde demais.”
Diante disso, o Califa Omar desistiu de aplicar a punição a ele.”
(Ibn Abi Shayba, Musannaf, 5/512; Bayhaqi, Sunan al-Kubra, 8/410)
d)
Segundo a lenda, um dia, uma mulher cujo marido estava desaparecido/ausente há muito tempo foi levada a Ali, e confessou ter cometido adultério.
Mas Ali disse:
“Provavelmente aconteceu enquanto ele estava dormindo.”
disse. Mulher:
“Não.”
disse.Diante disso, Ali disse:
“Provavelmente ele te forçou a fazer isso sem querer…!”
disse. A mulher respondeu a isso também
“Não.”
ele respondeu.
(Bayhaqi, as-Sunan al-Kubra, 8/384)
São Ali
“Talvez seu marido”
(em segredo)
chegou e ficou contigo.”
disse. A mulher também disse:
“Não.”
ele respondeu.
(Ibn Hanbal, 2/386)
Essa postura de Ali demonstra que a gravidez não pode ser considerada prova de adultério a menos que seja comprovado de forma inequívoca.
e)
Três correntes de pensamento baseadas nessas narrativas de hadices
De acordo com os Hanefitas,
enquanto houver possibilidade de coerção ou erro
-de uma mulher sem marido-
A situação de gravidez não pode ser considerada prova de adultério.
– De acordo com os seguidores de Al-Shafi’i,
Para que o crime de adultério seja comprovado no Alcorão e na Sunna,
testemunho e confissão
foi tomado como base. Por esse motivo, nenhuma outra prova além dessas duas pode comprovar o crime de adultério.
(ver el-Cezeri, el-Fıkhu Aala’l-Mezahibi’i-Arbaa, 5/83-86)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
