– De acordo com a doutrina de Shafi’i,
Quando um casal se divorcia e deseja se casar novamente, é necessário o consentimento do pai da mulher, que é de rito Shafi, para que o casamento seja válido? (O marido é de rito Hanefi, a mulher é Shafi).
Caro irmão,
Na escola de pensamento de Hanefta, uma mulher adulta e sã pode se casar sem a necessidade da intermediação de um tutor, assim como um homem.
No entanto, se uma mulher adulta se casar com um homem que não seja seu equivalente (kuf’u), seu tutor pode dissolver o casamento.
(Merginani, Hidaye, I, 231).
Nas correntes de pensamento islâmico que não são as da escola Hanefita, apenas o tutor pode casar uma mulher, seja ela virgem ou viúva.
Além disso, o tutor não precisa da permissão da filha virgem para casá-la. No entanto, se a mulher sob sua tutela for viúva, o tutor só pode casá-la com a permissão dela. Essas correntes de pensamento,
“Não há casamento sem tutor.”
(Buxari, Nikah, 36; Abu Dawud, Nikah, 19; Tirmizi, 14, 17)
considerando o hadith e hadiths semelhantes como absolutos e as meninas
-mesmo que tenham dado o consentimento-
Eles dizem que só se casarão por meio de seus pais.
(Al-Shafi’i, al-Um, V, 21; Sahnun, al-Mudawwanatu’l-Kubra, II, 165; Ibn Hazm, al-Muhalla, IX, 31–32; Ibn Qudama, al-Mughni, VII, 5).
Os Hanefitas, por outro lado,
Esses hadiths são interpretados como significando que meninas e mulheres que não são totalmente capazes de tomar decisões por si mesmas só podem se casar por meio de seus tutores. Do ponto de vista da aplicação dessas regras, não há diferença entre uma mulher viúva se casar com seu ex-marido ou com outra pessoa.
A importância da instituição da tutela no casamento visa garantir que o contrato de casamento, que inicia uma união para a vida toda, seja estabelecido com bases sólidas, na medida do possível, por meio de pesquisas necessárias, prevendo e evitando erros irreversíveis e irremediáveis, e, por outro lado, facilitando a integração entre as famílias das partes que se casam.
Em conclusão, o casamento é uma instituição séria.
Portanto, ao celebrar o casamento, deve-se obter a permissão dos tutores. Embora, segundo alguns estudiosos islâmicos, o casamento celebrado sem a permissão do tutor seja válido, os envolvidos devem, ao se casarem, levar em consideração o hadith do Profeta Maomé (que a paz seja com ele) mencionado acima e procurar obter a permissão dos tutores. A menos que haja um impedimento moral, religioso ou socioeconômico para o casamento, os tutores não devem dificultar as coisas abusando de seus poderes.
No entanto, se a mulher for viúva, o pai não pode celebrar o casamento dela sem o consentimento da viúva.
Porque o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) disse:
“Não se deve celebrar o casamento de uma viúva sem o seu consentimento explícito.”
[Buxari, Nikah 41, Hiyel 3; Muslim, Nikah 64, (1419); Tirmizi, Nikah 17, 18, (1107, 1109)]
Por isso, os estudiosos, incluindo Imam Shafi, concordaram que uma viúva não pode ser casada com alguém sem seu consentimento ou contra sua vontade. Se o pai da mulher ainda assim não concordar, eles podem celebrar o casamento imitando a escola de pensamento Hanefita.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
